攀西地區彝族特色紡織品的設計與開發研究

【摘要】：本文主要探討了在攀西地區旅游產業中，彝族服飾文化擔任的角色，以及在當前環境下，如果進行地方特色紡織紀念品的設計開發和推廣。

【關鍵詞】：攀西地區;彝族服飾;紡織品開發

1.攀西地區的彝族服飾文化

彝族是我國古老的民族之一，在長期的歷史進程中，彝族人民創造了無愧于人類的燦爛文化。絢麗多彩的彝族服飾既是物質財富，更是彝族人民聰明智慧的結晶。大涼山、小涼山是彝族重要聚居地之一，這一地區由于在1954年民主改革以前，長期處于奴隸制度階段，社會發展極為緩慢落后，因此涼山服飾保留其固有文化傳統也比較多，在彝族服飾中最具代表性。

彝族服飾形象圖案，求形似而不追求逼真。它們以自然物的外廓作造型的基素，把握形狀態勢，或再現全貌，或描錄局部，或變樣異體，或錯陳合體，或模擬或寫實，且傾向較為明顯。裝飾紋樣多作抽象處理，但也不難識別其萌芽時的本形。

彝族服飾色彩是五色為基調，其五色內涵分別為白或藍代表天，紅代表火，黃代表人，黑代表地，青代表綠色森林。這五種色彩構成彝族服飾主要色彩，其中首服多為黑色，青色布料為基色，裝飾所用的鑲嵌色布和刺繡花邊，圖案多用紅、黃、藍色彩。除綠色以外，很少使用中間的過渡色彩，但經過精心安排后，色彩艷麗且和諧統一，兼有別具一格的美感。

在整體的彝族服飾中，色彩對比顯得尤其突出和豐富。其首服利用色彩的明暗對比和色相對比。以明度較低的是黑青色為底，配上明度極高的紅、黃，對比十分強烈;另一種是以黑色為底，裝飾閃亮的銀飾，黑白分明，顯得格外有氣勢。

彝族刺繡的常用的顏色有赤、黃、綠、青、藍、紫色，以黑、白、粉紅為地，在衣服不同的部位采用不同的運用方法。一般在裹背、飄帶、褲管上多用單色繡，利用底色的映襯，使紋飾協調統一，顯得雅致爽朗。如“四方八虎圖”、“人形舞蹈紋”、“鳳鳥穿云紋”等;在胸襟、圍腰、環肩、多用同一色系的絲線。利用色彩的明暗深淺，組合成圖案，例如花瓣紋，不同色彩運用，形成豐富的層次感。此外對比色是彝族婦女常用色彩，使得整個色彩布局，華麗、強烈。

2.旅游紡織品的設計與開發

2.1攀西地區旅游紀念品市場現狀

人們旅游是為了精神生活的享受，旅游者在瀏覽了名勝古跡之后，帶上一些紀念意義很強的紀念品，不僅能留下深刻的印象而且還能滿足物質實用性的功能，并能時時勾起人們對以往經歷的美好回憶。旅游類紡織品首先應該是藝術品，藝術品最容易引起人們觀賞的欲望進而產生購買的欲望，旅游紡織品作為藝術品在陳列放置時具有良好的裝飾藝術效果。如室內壁掛、床品配飾、毯墊配飾等是紡織紀念品對環境的美化，而服裝紀念品則能良好的美化人的氣質，體現使用者的個性和修養。在旅游紡織紀念品中，大多要體現民族特色。比如其圖案均采用民族性、地域性很強的裝飾圖案，多為變形的花卉幾何圖形、中國團花、云紋等，還采用神話傳說轉化而來的圖案以體現民族文化。

民族服飾也代表著民族的精神。開發彝族服飾文化，就是開發彝族文化資源。開發彝族服飾文化和發展彝族服飾產業，有利于真正保護彝族文化遺產，傳承彝族民間工藝，帶動彝族地區旅游業發展，有利于民族的團結和諧。雖然具有得天獨厚的優勢，但是，總的說來，目前開發的品類單一、內涵的文化元素單一。攀西地區目前旅游紀念品市場的現狀的根源在于為設計與市場脫節，生產環節與銷售環節松散，市場信息反饋渠道不暢。如何改變這一局面成為了亟待解決的問題。實踐表明，開發利用彝族服飾文化資源大有可為。

2.2明確攀西地區旅游紀念品的設計定位

品類的開發應注重多樣化與個性化的統一，民族化與現代時尚元素的結合。并且生產適銷對路的紡織類旅游紀念產品。一方面我們要傳承具有濃郁地域、民族特色的原汁原味的傳統手工藝制品，以其最純粹的傳統文化本色及手工制作魅力占有旅游產品市場。另一方面，我們需要創新，還要根據時代的發展，市場的需求創造符合民族傳統特征及欣賞習慣的新產品。這類新產品主要指在繼承傳統造型和工藝基礎上，結合時代和需求進行設計的，既風格多樣又有時尚感的制品。

目前的彝族服飾，幾乎都屬于民間的傳統工藝，樣式多種化，品種多樣化，值得深入研究。應當從款式、規格到圖案裝飾、花邊的鑲嵌、材料的選擇、色彩的搭配等等，都加以認真探討研究，努力發掘彝族服飾文化同時融入時尚元素。還要樹立品牌意識，在服裝式樣、制作工藝等方面努力創建品牌，開發挎包、手機套、圍腰、裹背等為品牌旅游紀念品。

2.3拓寬旅游紀念品的推廣渠道

A.旅游景點打造過程中的需求推廣。

旅游景點對服飾文化類產品的需求大致分為兩類：一類是基于旅游民俗文化宣傳和城鎮鄉村景觀改造的軟裝需求，其中以酒店的形象裝飾設計為主。酒店裝飾設計應在審美與實用兩個層次突出當地獨特的民風民俗、地域特點、氣候條件與歷史文脈等特色，以增加其可識別性與可記憶性，將吸引游客前來的景區所在地的文化元素融入室內裝飾中，借用期所獨有的親切感拉近與游客的距離，讓游客體驗到與過往生活經歷不同的地域生活方式。具體包括酒店室內軟裝， 窗簾，床品，洗漱毛巾，包括餐飲業在內的服務人員著裝，室內裝飾壁掛地毯，桌布餐墊等。第二類是景點銷售的帶有旅游紀念性質的服飾及周邊產品。該類產品主要是少數民族服飾，帶有地方文化特色，如彝族，傈僳族，苗族等。具體包括服飾，包袋，壁掛，披肩圍巾，配飾（頸飾，腕飾）等

B實施產學研結合。

攀枝花目前大力支持青年學生的創業，這與國家提倡全世界都要重視青年創新創業這一理念是一脈相承的。藝術學院服裝專業學生以及其他青年在這一風潮帶動下，分別以不同的形式進行攀西特色的紡織紀念品的研究開發和銷售推廣。主要形式有開辦工作室進行禮品定制，開辦工作室進行地方手工藝的教授與傳承，利用網店微店的形式將設計作品進行推廣;在商場開設的柜臺或者實體店面中進行民族風味濃重的服飾品和家紡用品的銷售，并且積極參加各種創新創業大賽進行知名度的推廣與宣傳。

C.政府支持扶持紡織紀念品的開發，營造良好的環境。

政府需要承擔積極作用，增加投入，加大扶持力度，培育彝族服飾市場。彝族服飾文化資源像其它彝族文化一樣重要，要把彝族服飾資源轉變為彝族服飾文化資本，須加大投入力度。一方面鼓勵現在從事彝族服飾制作的民間工藝生產的發展，另一方面要將彝族服飾的開發生產列入扶持內容，在彝族服飾品的研究、設計和新產品開發等方面給予必要的扶持。比如培育彝族服飾市場，有計劃地建立彝族服飾設計加工廠。比如舉辦旅游紀念品設計大賽，并且做好公共關系策劃等。

3.結論

彝族服飾，作為一種具有濃郁文化內涵的商品，市場前景很好，不管從旅游服務的角度和文化產品的角度來看，還是從群眾生活需要的角度來看，既有社會效益也有經濟效益，有利于可持續發展。對攀西地區旅游紡織紀念品的開發，要緊貼彝族服飾文化來進行，在打造旅游市場產品的同時，進行彝族服飾文化的推廣和宣傳，以期最終形成整體優勢，促使彝族服飾產業形成有一定規模、規范有序的市場體系。

參考文獻：

[1]張筱蓉;云南楚雄彝族旅游紀念品的設計與開發 "《美與時代 美術學刊》 "2011（1）84-86

[2]宋湲;東北少數民族服飾研究及在旅游業的設計應用 "天津工業大學 2008

[3]魏麗英;我國旅游紀念品開發的發展規律及發展趨勢[J].桂林旅游高等專科學校學報，2006（12）：727-728

[4]馬衍陽;涼山州旅游紀念品市場調查分析[J].管理觀察