淺議趙樹理作品的現實意義

【摘要】：趙樹理是我國文學史上最能承現代文學啟當代文學風格的重要作家。他被譽為寫農村的“鐵筆圣手”。他作品中獨具個性化的人物形象以及他的公平正義、建設新農村思想觀念與當前我黨提出的“構建社會主義和諧社會”，“新農村建設”中的某些指導思想一致。體現了趙樹理的超前意識。

【關鍵詞】：趙樹理;作品 ;現實意義

我國是農業大國。新中國成立后，我黨采取了各種措施、通過多種途徑來解決“三農”問題。加快建設社會主義新農村，實現全面小康宏偉目標，這是趙樹理的期盼，也是他畢生追求的文學理想。他的作品中鮮明、豐滿的個性化人物以及他實踐與并倡導的“貼近生活、反映現實、與下層人民同呼吸共命運”的創作思想，在今天也仍有著引人深思的現實意義。

一、趙樹理作品個性化的人物形象及現實意義

農民的形象中國文學史上最初是以被壓迫被損害者的悲劇面貌出現的。翻身當家作主農民形象在二十世紀四十年代才開始出現在藝術畫廊。而趙樹理的創作十分成功地塑造了翻身做主的中國農民的形象，這也是他對中國文學農村題材創作的一大貢獻。

（一）勤勞、樸實、實干的人物形象

勤勞、樸實、實干是中華民族的美德。趙樹理筆下有很多人物都是勤勞、樸實，隨時幫助需要幫助的人，他們的實干精神感人至深。“《實干家潘永福》通過‘塔橋’和‘借渡口’兩個代表性小故事，生動地表現了潘永福勤勞樸實實干的的精神。他為了革命，什么苦都不怕，什么苦都肯吃，在天寒地凍的時節破冰下水，打開通道，拉木材，扶橋腳，渾身被冰塊割除了無數道傷口，但他一聲不吭地堅持下來，在冰層包圍中，完成了搭橋的任務。這就是潘永福的實干精神。《套不住的手》中七十六歲的老人——陳秉正、《三里灣》里的玉生也是實干的農民形象之一。

在拜金主義、損人利己的時代，勤勞、樸實、實干的精神更不值得推崇。

（二）敢于反抗的人物形象

敢于反抗的人物形象在中國文學史上很早就出現過。趙樹理是其中突出的繼承、發揚光大者之一。小二黑敢于反抗父親給他收童養媳。他們父子倆吵了幾天，二諸葛非養不行，小二黑說：“你愿養你就養著，反正我不要！”小芹反對她娘給她許親。過禮那天，小芹跟她娘鬧起來，把吳先生送來的首飾綢緞扔了一地，媒人走后，小芹跟她娘說：“我不管！誰收了人家的東西誰跟人家去”！他們的反抗很徹底，并取得勝利，爭得了自己的婚姻愛情的自由自主。《孟祥英翻身》、《傳家寶》中的孟祥英和金桂都反抗婆婆的虐待和壓迫，爭取婦女解放，并且在反抗中獲得勝利，翻身做了主人，重寫了自己的人生。

今天，現代人已經有了很高的公平意識。反對不公平現象，促進社會公平公正是每個現代人的責任和義務，當我們遇到不平時，就要勇于反抗。

（三）追求自由、個性解放、對未來充滿信心的人物形象

自由是每個人的向往。在趙樹理作品中出現了一系列追求個性解放、自由、對未來充滿信心的形象。這些人物在今天仍鼓勵我們做任何事都要充滿信心，笑對挫折，堅強自信。如：《李有才板話》中的李有才，趙樹理在這個農民身上挖掘出了崇高的性格美。他清醒冷靜，深沉老練，幽默風趣，表現出了對封建勢力的蔑視和反抗、對前景的樂觀精神和他的天才和智慧;《登記》中艾艾與小晚追求自由愛情。雖然受到了很多阻礙，但他們始終堅信只要堅持就會勝利。正是因為他們的自信，注定了他們必然勝利。他們的自信和沉著冷靜值得我們在工作、學習、生活中借鑒。

二、 趙樹理作品中的某些思想、理念的現實意義

（一） 公平、正義的理念

公平和正義是每個社會的重要特征。在市場經濟高度發展的今天，坑蒙拐騙、損人利己、短斤缺兩、見死不救、人情冷漠等現象仍然存在，這就要求我們要心存公平、正義的理念，為社會和諧發展獻出一己之力。社會公平正義是社會和諧的重要特征，是我國社會主義的本質訴求。公平正義的理念在趙樹理作品中隨處可見。《小二黑結婚》寫惡霸金旺兄弟想分開小二黑和小芹，想把他們送到區里去受懲罰。但是區里不但成全了他們的婚事，而且還派調查員調查金旺兄弟的罪行。最后他們除賠償大家的損失外，還被判了十五年的徒刑。令人拍案叫好。《傳家寶》里小娥的丈夫身上也體現了公正無私，他的認為只要有理的就是對的，不分地位和輩份，他是一個摒棄了傳統婦女由男人領導、還要事事順從長輩的意思、不管對還是錯、一改封建男尊女卑的封建思想的新型農民。

作家的創作與作家藝術積累、作家的胸襟和人格緊密相關。趙樹理也正是把自己寬廣的胸懷和現實中的公正無私的品格融入到了創作之中，他的作品才能流芳后世。無論何時何地何種處境，我們都應該有寬廣的胸懷并堅持公正無私的理念。

（二）實事求是的精神

趙樹理不是生活的粉飾者，他寫的小說，都是他下鄉工作中所碰到的問題，感到那個工作不解決，妨礙我們工作的進展，應該把它提出來。他的《小二黑結婚》就是從人民群眾調查研究中得來的真實材料加工而成。中篇小說《李有才板話》據作家自己說，是為了配合減租斗爭而寫的。當時他看到有些熱心的青年同事，不了解農村中的實際情況，為表面上的工作或成績所迷惑，便創作了《李有才板話》。趙樹理的作品大多是因為在現實生活中確實有其事再進行藝術加工創作完成的，再配以他實事求是的精神與心系農民的情懷，他筆下的人物才是那么的真實、豐滿。

（三）理想的新農村

當前，我國處在構建社會主義和諧社會的重要時期，建設社會主義新農村任重道遠。農村人口占中國人口百分之八十。 “三農”問題是建設和諧社會主義的重要任務之一，而解決“三農”問題首先要提高農民收入，才能推動我國新農村建設闖出新路，開創新局，實現同步陳小康。縱觀趙樹理的一生，他始終都關注農村，情系于農。他畢生保持與人民的血肉聯系。在他生活的年代，中國人民都不富裕，農民可生活貧窮。作為農民兒子，趙樹理熱切希望農民能早日擺脫貧窮，過上幸福生活。他作品中構想的新農村，首先是實行男女平等，婚姻自由，農民富裕。如《小二黑結婚》、《傳家寶》。其次是農民逐步擺脫貧困，實行家庭承包制。《三里灣》、《實干家潘永福》、《福貴》是代表。再次，農民擺脫被束縛的命運，自己做主人，生活自由。《孟祥英翻身》、《登記》、《張興來》是代表。最后，農村翻天覆地大變化，家家富裕，家庭和睦，幸福快樂。《靈全洞》（上）、《石不爛趕車》是代表。趙樹理心中和作品中的理想農村，在我國二十世紀八十年代終于完成了。這充分說明，在那時，趙樹理已經具有超前意識，他的構想新農村為后來的農村發展理論作了鋪墊，對我們今天的新農村建設有重大貢獻。

可以說趙樹理是迄今為止我國現代文學史上從思想感情到精神內涵到創作形式到審美風格上都最能代表農民的作家。當前無論是農業生產方式，還是農村社會生活都與趙樹理生活的時代相較已經發生了翻天覆地的變化，但毫無疑問他的文學創作在今天仍有著積極的現實意義。“三農”題材在當代仍具有無限廣闊的創作空間，我們熱切期待文壇上涌現更多的發至靈魂深處關愛農民的趙樹理式的作家。

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