高加林和于連人物形象之淺議

【摘要】：司湯達的《紅與黑》和路遙的《人生》分別被譽為法國和中國的名作，這兩部作品雖然是不同的背景，但主人公于連和高加林都是個人奮斗的代表人物。他們之間有相似之處卻也有不同之處，具有一定的可比性。然而在矛盾交織欲望的年代，他們的結局都具有濃厚的悲劇色彩。

【關鍵詞】：高加林;于連;人物形象

從大的時代和社會背景來看，盡管時代不同，地點不同，但是特殊的境遇對下層人民空間的極度限制卻是相似的。司湯達作品《紅與黑》中的于連和路遙作品《人生》中的高加林便是這樣敢于追求自己理想的奮斗者。高加林為了實現自己的價值和改變自己的家庭狀況，不斷的追逐名和利。于連為了擺脫社會底層人的身份和實現自己的抱負，而不斷往上流社會爬。他們都執著于追求理想，卻也可以為此犧牲愛情，盡管他們的仕途并非完全一樣，然而他們的結局卻是同樣的慘淡，都因為一封檢舉信摧毀了自己的前途。這是高加林和于連個人的悲劇，也是時代的悲劇。

首先，從兩人的家庭背景和成長經歷來看，他們的出身在某種程度上講都很卑微。高加林出生于一個地地道道的農民家庭，而于連出生于一個木匠家庭，在當時也算是個小資產階級知識分子家庭。然而他們的家庭都很貧窮，屬于社會中的底層勞動人民。但家庭貧窮卻不窮教育，他們都接受過一定程度上的知識教育，高加林一直讀到高中，因沒有考上大學而不得不回鄉教書，從城里讀完書回來的高加林既有文化又能干，于是他成為了村里人尊敬和羨慕的“高才生”，盡管此時的他對于沒能考上大學多少有些痛苦和不甘，但他對于能在鄉里學校教書的這份工作還是比較滿意的，起碼不用起早貪黑在土地里干農活。可是好景不長，他的工作最終被大隊書記的兒子頂替，雖然高加林想過要反抗，畢竟自己在工作中一直兢兢業業沒犯過什么錯，但是自己既沒權又沒勢還斗不過書記，只能就此忍氣吞聲;然而相比之下于連的青年時代要比高加林悲慘得多，于連一直以來都因自己卑微的出身而自卑，他甚至于討厭自己的家庭，厭倦木匠的工作，不僅如此他還仇視富人。于連沒有接受過正規的教育，只是在教堂教主那里學了一些拉丁文，但他很聰明，所以被別人推薦去當家庭教師，于連以為或許自己可以從此擺脫貧困了，但是由于自己狹隘的思想在市長家做家庭教師的時候，他不愿接受市長贈給他的襯衣，他認為那是有錢人對自己的施舍;他不愿住潮濕狹小的房間，他認為只有傭人才應該住這樣的房間，而且一再強調自己是家庭教師不是傭人，不僅如此他還有些瞧不起傭人，甚至不屑于跟仆人一起吃飯。在與市長一家人長期的生活過程中，于連對于市長先生的虛偽嘴臉更是深惡痛絕。自此其實就體現了高加林和于連的不同，高加林雖然不想當農民，但他起碼不歧視農民;而于連不僅討厭自己窮人的身份，他更看不起所有的窮人，這也體現了兩人大致相同的家庭背景下不同的社會心理。

第二，從兩人的性格特征和心理狀態來看，高加林和于連都有一種迫切的追求欲望和改變命運的愿望。對于高加林來說雖然回到農村做了一名代課老師，與村里干農活的人相比，自己不算是個地道的農民，因為他不需要從事體力勞動，而且在村里人眼中他始終也是一個文化人，但實際上他的內心并不滿足于此，他的心中未來理想的火焰從來沒有熄滅過。所以在跟同村姑娘劉巧珍好了之后，他后悔于自己一時沖動接受了劉巧珍的感情，因為他始終相信，自己不屬于農村，有一天他一定會離開這里成為上等人。高加林渴望像城里人一樣的生活，他不甘于做一個農民同時他又保持著高傲的自尊，他深信自己的能力不比城里任何一個青年差，只有在城市里才能體現自己的人生價值。而于連從一開始就是一個擁有強大野心的人，最開始他為了有一天能成為一名教士而苦學拉丁文并背誦《新約》，這些在后來也都派上了用場。不僅如此于連還瘋狂地迷戀著拿破侖，他把拿破侖當作自己人生的榜樣，還把自己比作是拿破侖的忠誠戰士，想象著自己像拿破侖一樣在戰場上英勇的戰斗，這其實也體現著他對飛黃騰達的渴望和步入上流社會的癡迷。他不安于現狀，在人生的路上不停地追逐著，由于有著極強的自尊心，所以他一旦受到傷害，就會發起瘋狂的報復，這是一種源自于長期的壓抑而衍生出來的近乎變態的自尊。其實雖然高加林和于連都是執著的追夢人，但兩人也有不同：高加林對于情敵母親的告發，選擇了不予追究，甚至是原諒;而于連對于德瑞那夫人的告發，卻選擇了開槍報復自己曾經的真愛。所以，從某種程度上說于連比高加林更狠心。

第三，從兩人對待感情的態度上來看，高加林對黃亞萍和于連對瑪特爾的感情都不是純粹的愛戀，而是在愛情之外摻雜著其他的因素，比如個人的前途命運、自尊心、虛榮心的滿足等。高加林對于劉巧珍的感情更多的是一種精神慰藉上產生的，漸漸的兩人的感情才升華為真正的愛戀。而在對于黃亞萍與巧珍的選擇上，為了讓自己未來的前途命運更順利，他在名利與愛情之間做出了權衡，最終選擇拋棄劉巧珍，拋棄了真愛。雖然劉巧珍是可悲的，但更可悲的還是高加林，因為劉巧珍失去的是愛情，而高加林失去的是良心。于連一生也有過兩次感情經歷，在對待愛情方面，于連考慮的同樣不是自己的真心，而是自己的野心和抱負的實現，比如他把與德瑞那夫人的愛當作是一場偉大的勝利，想象著一個貴婦人傾倒在他一個木工匠兒子的身上，自己的自尊心得到極大膨脹，這是他征服上流社會的人的一種表現。而后在遇到瑪特爾小姐后，他首先想到的還是自己的名譽和尊嚴以及自己的利益，這是一種變態的畸形心理，因為自尊和野心完全占據了他的內心，所以愛情對他來說又算得了什么呢？由此可以看出于連的內心比高加林更加畸形，因為至少高加林是出于真心選擇了劉巧珍;而于連一開始選擇德瑞那夫人就是出于報復;因為他憎恨有權勢的人，這是對上等人的一種報復。

第四，從二人對待失敗的態度來看，他們二人都是在人生即將到達巔峰的時刻隕落了，于連是即將邁向輕騎兵中衛的頭銜，結果被告發;而高加林是即將到南方城市生活的時候，遭到檢舉。對待失敗他們的相似之處在于都是悔恨交加，高加林將悔恨送給了有著“金子一樣的心”卻已嫁作他人婦的初戀情人劉巧珍。于連將悔恨送給了最后發現是自己真愛的德瑞那夫人。這種悔恨是野心和愛情碰撞后的必然結果。當于連被審判的時候，他給了自己一個冷靜的定位，然后他又為自己辯駁，最終是坦然接受結果，因為他在道德上給自己宣判了死刑，但他說自己的這種罪過是來源于社會不公的壓迫，所以他依然仇視虛偽的貴族階級，這樣一來他的死也就包含了一種對社會抗爭的意味。而失敗后的高加林，只是一味的沉浸在自己個人道德的悔恨和自責之中，覺得是自己的“不安分”導致了這樣的結果。自此可以看出在高加林身上體現了一定的懦弱和安守本分的思想。

綜上所述，高加林和于連有著很大的相似性，可兩者也有不同。他們在人生的長河中，以愛情為砝碼，去獲取成功，但最終都以失敗結束。于連選擇死亡，高加林選擇了堅強，無論怎樣，他們都曾是勇敢的奮斗者，生活的強者。（指導教師：陳丹）

參考文獻：

【1】司湯達，《紅與黑》[M]，福州：海峽文藝出版社，2002年版

【2】路遙，《人生》[M]，西安：太白文藝出版，2000年9月版

【3】《青年文學家》，齊齊哈爾：青年文學家雜志社， 2010年14期

【4】于丹青.重讀路遙《人生》之思考 ，長治： 晉東南師范專科學校學報，2003（8）

【5】朱維之，趙澧.外國文學史（歐美卷）[M]，天津： 南開大學出版社，1994