淺論張賢亮筆下的女性形象——以《靈與肉》的李秀芝與《男人的一半是女人》的黃香久為例

【摘要】：張賢亮筆下的女性都具備了中國傳統(tǒng)美德，通過對李秀芝與黃香久這兩個(gè)人物形象進(jìn)行分析，繼而反映在當(dāng)時(shí)女性的生存狀態(tài)與身上具備的品質(zhì)，也能看出與當(dāng)下新時(shí)代女性的異同點(diǎn)以及存在的意義與價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】：頑強(qiáng)的生命力;女性地位;新時(shí)代女性

張賢亮筆下的李秀芝和黃香久都是反思文學(xué)作品中的人物，都是社會底層里普普通通的勞動(dòng)者。在她們波折的一生里，既遭遇過天災(zāi)，也遇到過人禍。她們心中想要存活下去的愿望是強(qiáng)烈的，憑借頑強(qiáng)不屈的意志與良好的個(gè)性品質(zhì)都收獲了自己的幸福。李秀芝與黃香久在艱難時(shí)世里以頑強(qiáng)的生命力生存下來，她們向大家呈現(xiàn)出傳統(tǒng)婦女的光輝形象和新時(shí)代女性的影子。

一、小草般頑強(qiáng)的生命力

張賢亮筆下的女性都具有頑強(qiáng)的生命力，她們在艱難困苦的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)的生存著，用內(nèi)心強(qiáng)大的愿望支撐鞭策著自己的同時(shí)，也溫暖鼓舞著身邊的人，她們創(chuàng)造著生命的奇跡。《靈與肉》中的李秀芝是一個(gè)逃難女子，老家鬧饑荒，不得不像當(dāng)時(shí)眾多的女子一樣外出去尋找生存的機(jī)會。經(jīng)人介紹一位對象，怎料那人出意外死了，李秀芝的救命稻草斷了，可是她并沒有退縮或返回老家，堅(jiān)強(qiáng)地在外尋找生存的機(jī)會。老天會眷顧堅(jiān)強(qiáng)的人。她在經(jīng)人介紹下嫁給許靈均，得到了存活的機(jī)會和幸福的機(jī)會。組建家庭之后的她憑借頑強(qiáng)不屈的意志以一己之力為丈夫建造房屋，不怕苦，不怕累。縱觀李秀芝的一生，她一直沒有向艱苦環(huán)境屈服，更沒有被摧殘，反而越發(fā)頑強(qiáng)，一心想要與其抗?fàn)帯Ｔ谄D難的時(shí)世里，李秀芝以頑強(qiáng)不屈的精神來支撐自己的信念，全心全意地為整個(gè)家庭付出。從她身上我們可以看到小草般頑強(qiáng)的生命力，艱難困苦的環(huán)境中透露著她堅(jiān)韌的性格。

《男人的一半是女人》中的黃香久是個(gè)因“私生活”不好而被送去改造，經(jīng)歷過三場婚姻失敗后依然頑強(qiáng)不屈的女子。她是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在困難的環(huán)境中，憑借中自己的力量走出困境，在他人異樣的眼光中堅(jiān)強(qiáng)的生存著。她沒有因?yàn)樯畹牟蝗缫猓橐龅氖《矶j廢，甚至在與章永璘離婚之時(shí)，她還站在章永璘的立場上，替他來考慮問題，她不去糾纏，不去吵鬧，不去撕破臉面，平靜地面對這個(gè)結(jié)果。黃香久身上堅(jiān)強(qiáng)的一面讓我們看到她的豁達(dá)與頑強(qiáng)的生命力，任憑風(fēng)吹雨打，任憑生活的洗禮，她都勇敢且堅(jiān)強(qiáng)地活下去。

狂風(fēng)暴雨，花兒凋謝、樹兒折枝、小草卻生存了下來;顯然李秀芝和黃香久不是脆弱的花兒，她們更像小草。面對艱苦不堪的環(huán)境、面對坎坷曲折的命運(yùn)，她們以小草般頑強(qiáng)堅(jiān)韌的生命來捍衛(wèi)自己的人生。

二、中國傳統(tǒng)家庭婦女的光輝形象

中國傳統(tǒng)家庭婦女的形象在張賢亮筆下非常活躍，字里行間都體現(xiàn)著她們作為家庭婦女們的言行舉止與內(nèi)心世界。自古以來，女性的社會地位都比男性低，這是不爭的事實(shí)，但在家庭中，不論是能力還是品質(zhì)，她們都展示出女性特有的魅力。在作品里，這些婦女在家庭里總能得到她們丈夫的稱贊，同時(shí)她們身上也流露出善良、賢惠、精明與能干的品質(zhì)。

李秀芝身上所具備的品質(zhì)恰是中國傳統(tǒng)家庭婦女的代表。李秀芝自從嫁給了許靈均后，一心一意地做好妻子的本分，無微不至的照顧著丈夫和孩子，把最好的東西給予家庭。從妻子的本分上考慮，任何情況下首先想到的是自己的家庭，努力地經(jīng)營好自己的家庭。同時(shí)她還承擔(dān)著母親的角色，吃苦耐勞的她獨(dú)自用一磚一瓦為丈夫搭建了一間房屋，還在屋子的附近圈地種菜和想方設(shè)法圈養(yǎng)牲畜，當(dāng)丈夫遇到困難時(shí)，積極的安慰鼓勵(lì)他，并且為他撐起一片天地。所有的一切都體現(xiàn)了她是一個(gè)以家庭為重心，甘于付出與任勞任怨的妻子和母親形象。李秀芝身上的美德在當(dāng)下的時(shí)代里，我們不難發(fā)現(xiàn)這一類型的人，是愛家庭愛生活的，這美德是世代秉承的和需要發(fā)揚(yáng)光大的。

黃香久在與章永璘結(jié)婚后，家庭婦女該有的美德一一顯現(xiàn)。首先，她會將家里瑣碎的東西化為一件件實(shí)用又美觀的物品，屋子里一天到晚都保持得干干凈凈，是傳統(tǒng)婦女該有的心靈手巧。其次，在她身上，體現(xiàn)得最明顯的是精打細(xì)算，她會合理地安排日常開支。最后，她心里也是以丈夫?yàn)橹兀龝低涤浵抡煞虻膼酆茫⑶掖蠓降貫樗I下他喜愛的收音機(jī)。撇開某些事情來說，她作為一個(gè)妻子的身份，身上也是有中國傳統(tǒng)家庭婦女的影子。

李秀芝和黃香久都是任勞任怨、心靈手巧、精打細(xì)算之人，都戴上了傳統(tǒng)家庭婦女的光環(huán)。她們在盡妻子之則的同時(shí)，也完成著母親的義務(wù)，盡心盡力的照顧著丈夫，照顧著家庭，兩人作為中國傳統(tǒng)家庭婦女，顯得更有共通性。

三、現(xiàn)代女性的雛形

最近幾年一直流行著這樣的一句話，“女人也能撐起半邊天”。張賢亮筆下的李秀芝和黃香久除了善良賢惠之外，還具有堅(jiān)強(qiáng)與獨(dú)立、沉著的意識。隨著社會的進(jìn)步，女性的社會地位逐步提高，到現(xiàn)在，男女平等已經(jīng)不僅僅再是一種口號，在很多地方我們看到女性獨(dú)自撐起一片天空，她們不僅在工作上取得尊重，而且在家里也擁有了話語權(quán)。這些“女強(qiáng)人”身上都是具有堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立的女性意識。

李秀芝能竭盡全力去做好每一件自己力所能及的事。她可以以一己之力去搭建一間房屋，有著頑強(qiáng)的精神與拼搏的意識;她可以巧妙地應(yīng)對當(dāng)時(shí)的政策，照舊地養(yǎng)起了各種牲畜，有著能干的品質(zhì);她可以高效地管理日常生活的開支，不浪費(fèi)一分一毫，有著縝密的心思與精明的頭腦;當(dāng)丈夫要去和他多年未見的父親相見時(shí)，她可以自信地相信丈夫不會拋棄自己，有著沉著冷靜的性格。總而言之，在李秀芝的身上，是充滿能干的氣息，她是一個(gè)干練之人，是家庭的核心力量，維系著家庭的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，她獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的面對著生活，在她身上我們看到了女性的獨(dú)立意識，看到了與一直處于附屬地位的傳統(tǒng)女性的差異，她的身上展現(xiàn)出新時(shí)代女性的影子。

黃香久則是一個(gè)獨(dú)立的和理智的女人。她不因三次婚姻的失敗而放棄生活，而是選擇即使是一個(gè)人，也要好好活下去。當(dāng)她與章永璘離婚的時(shí)候，她無力改變這個(gè)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，她以最大的勇氣坦然的去面對，去接受。面對已經(jīng)鐵定的事實(shí)，她沒有因?yàn)槭チ嘶橐龆チ俗晕遥碇堑拿鎸埧岬默F(xiàn)實(shí)，她有自己的想法，不愿意再讓兩人的關(guān)系雪上加霜，平靜地同意離婚，甚至還替丈夫來著想。離婚時(shí)也是好聚好散，用自己的理智代替了失落。恢復(fù)單身的她，沒有頹廢，沒有墮落，沒有怨天尤人，選擇了不依附他人獨(dú)立地過好每一天，堅(jiān)強(qiáng)的面對周圍的一切。反觀當(dāng)下有些女性婚姻關(guān)系破裂的時(shí)候，總會做出一些不理性的行為，黃香久的做法會更值得借鑒。 黃香久是現(xiàn)代女性獨(dú)立意志的完美化身。

不論是李秀芝還是黃香久，她們在特殊的年代體現(xiàn)了女性身上特有的堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的韌性，她們是作家筆下女性的代表，是現(xiàn)代女性的雛形。

在李秀芝和黃香久這兩位女性人物形象里我們看到了一代代女性固有或新增的性格特征，透過她們的一生去尋找中國傳統(tǒng)家庭婦女的影子，向世人展現(xiàn)女性的美好形象，也可以為當(dāng)今女性地位的提升提供有力的說法。不論是任勞任怨還是獨(dú)立自主，這都體現(xiàn)在每一個(gè)女性的行為舉止談吐上。在歷史這條不斷發(fā)展的長河里，女性形象的探討或的完善都需要永不休止地摸索。（指導(dǎo)教師：陳丹）

參考文獻(xiàn)：

【1】張賢亮.《靈與肉》[M] 貴州：貴州人民出版社，2013

【2】張賢亮.《男人的一半是女人》[M] 山東：山東文藝出版社，1998

【3】張江江.論張賢亮筆下女性形象 [A]. 江西： 南昌教育學(xué)院，2011