齊瓦當(dāng)紋樣在女裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

【摘要】：齊瓦當(dāng)紋樣的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格在諸如建筑、平面、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等領(lǐng)域中的應(yīng)用雖然有所增加，但在服裝中的運(yùn)用尤其在女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用還非常少。本文簡要介紹齊瓦當(dāng)?shù)臏Y源和形制特征，總結(jié)其藝術(shù)特色，闡述其在女裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】：齊瓦當(dāng)紋樣;女裝創(chuàng)意設(shè)計(jì);價(jià)值

齊瓦當(dāng)被晚清金石學(xué)家發(fā)現(xiàn)，距今已有百年的歷史了。瓦當(dāng)在古代是用來保護(hù)屋頂?shù)拈艽皇艿斤L(fēng)雨的侵蝕。齊瓦當(dāng)是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期，齊地獨(dú)具特色的瓦當(dāng)，其形制、紋樣內(nèi)容都有顯著的齊地文化特色，獨(dú)具地域特色。臨淄是當(dāng)時(shí)齊國的故都，其經(jīng)濟(jì)繁榮、人口眾多，瓦當(dāng)圖案種類豐富，獨(dú)具特色。體現(xiàn)了很高的美學(xué)價(jià)值，當(dāng)面的紋樣為服裝設(shè)計(jì)提供了靈感來源，具有很高藝術(shù)價(jià)值以及應(yīng)用價(jià)值。

一、齊瓦當(dāng)紋樣的淵源

說起齊瓦當(dāng)，當(dāng)然其來自齊地文化的影響，齊地屬于東夷地區(qū)，受東夷文化的影響，齊地人民對(duì)自然圖騰有特殊的崇拜，馬則更成為國家實(shí)力的象征。齊瓦當(dāng)反映了齊國文化的博大精深，在齊國文化博物院和齊國歷史博物館中都有專門的介紹，而且在臨淄還有專門的齊瓦當(dāng)藝術(shù)館。隨著歷史的發(fā)展，奴隸社會(huì)代替了原始社會(huì)，春秋戰(zhàn)國時(shí)期又是中國歷史上的重大變革時(shí)期，群雄爭霸，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等都快速發(fā)展，由于各國所處的地理環(huán)境和文化背景的不同，呈現(xiàn)出了具有時(shí)代特色以及地域特色的齊瓦當(dāng)。

二、齊瓦當(dāng)紋樣的形制特征及其藝術(shù)特色

（一）齊瓦當(dāng)紋樣的形制特征

齊國瓦當(dāng)以半圓形的為主，到了戰(zhàn)國后期出現(xiàn)了圓形瓦當(dāng)。總觀半圓形的齊瓦當(dāng)紋樣通常是以樹木為中間位置，兩邊是馬或者其他動(dòng)物對(duì)稱構(gòu)圖。從出土的墓葬處發(fā)現(xiàn)，多有殉馬、殉狗的習(xí)俗，在臨淄地區(qū)更有專門的殉馬坑。這一點(diǎn)從出土的齊瓦當(dāng)?shù)耐仄弦膊浑y發(fā)現(xiàn)，瓦當(dāng)上面有各種姿態(tài)的馬。其大多數(shù)的瓦當(dāng)紋樣是以樹木中軸對(duì)稱，樹木兩側(cè)是對(duì)稱的馬或者其他獸類的紋樣，其紋樣大多是寫實(shí)的手法，反映國家繁榮、生活祥和，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人們對(duì)美好生活的憧憬的夙愿。圓形的齊瓦當(dāng)，當(dāng)面規(guī)則，上下對(duì)稱，若從中間分開，便成為了2個(gè)半圓形瓦當(dāng)。

（二）齊瓦當(dāng)紋樣的藝術(shù)特色

齊瓦當(dāng)是地域特色的代表，從紋樣內(nèi)容上和造型藝術(shù)上都不同于其他國家的瓦當(dāng)。概括其藝術(shù)特色為：①題材內(nèi)容上，齊瓦當(dāng)都是以樹木為中軸，兩邊通過不同的動(dòng)物的姿態(tài)、鳥、云紋等的其他抽象符號(hào)做裝飾形成不同的意蘊(yùn)，這一點(diǎn)是齊瓦當(dāng)與別的國家瓦當(dāng)?shù)牟煌帲瑒e具齊地域風(fēng)格。仔細(xì)觀察當(dāng)面上的畫面，馬的形態(tài)不是千篇一律的，有的當(dāng)面還有鳥或者其他的禽獸，同時(shí)還有比如云紋、乳丁紋、方格紋、箭頭等裝飾。早期的瓦當(dāng)大多是寫實(shí)的，隨著時(shí)間的推移后期的瓦當(dāng)?shù)谋磉_(dá)表現(xiàn)為抽象形式，這也從側(cè)面?zhèn)鬟_(dá)了齊國的物質(zhì)、精神、意識(shí)形態(tài)的變化。②構(gòu)圖形式上，齊瓦當(dāng)采用的是對(duì)稱的形式和均衡的手法，畫面中央都有一棵樹，寫實(shí)的當(dāng)面大都是對(duì)稱的，這種對(duì)稱是左右完全一樣。另外，左右不對(duì)稱的通常采用的是均衡的手法，兩邊并非完全對(duì)稱，打破了死板的感覺，形成一種動(dòng)感。可見，齊瓦當(dāng)體現(xiàn)了形式美法則。③造型藝術(shù)，齊瓦當(dāng)上面的畫面，不論是樹木、馬、鳥、人，都得到了高度的概括，寫實(shí)圖案雖然簡單，但卻將意境表現(xiàn)的淋漓盡致。換個(gè)角度想想，這是不是也是齊文化思想的一種體現(xiàn)。

三、齊瓦當(dāng)紋樣在女裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

齊瓦當(dāng)?shù)念}材、造型、構(gòu)圖，都展現(xiàn)了其獨(dú)特的地域特色和美學(xué)意蘊(yùn)，當(dāng)面的圖案看似簡單，卻是一種物質(zhì)、精神、文明的象征，其圖案的美學(xué)價(jià)值在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中尤其是女裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)中是很好的靈感來源，在美學(xué)、文化、應(yīng)用等發(fā)面都有其不可估量的價(jià)值。

（一）美學(xué)價(jià)值

齊瓦當(dāng)?shù)莫?dú)特構(gòu)圖特點(diǎn)，具象與抽象的結(jié)合，造型的特點(diǎn)，遵循了形式美法則，具有很高的美學(xué)價(jià)值。不同圖案的當(dāng)面需要不同的磨具，所以這么多形態(tài)各異的圖案，磨具是不同的。線條簡練，構(gòu)圖和諧，還又體現(xiàn)出了豐富的內(nèi)容和廣泛的題材，不僅具有獨(dú)特的地域特征，在這僅有的一二十共分長的當(dāng)面上，圖案還刻畫的如此逼真，有極高的美學(xué)價(jià)值。

從最初的具象樹木紋、動(dòng)物紋，到抽象的植物紋、幾何紋，到后來的文字瓦當(dāng)，它們的美學(xué)價(jià)值不僅受到當(dāng)今人們的喜愛，還被越來越廣泛的運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中。這種簡單但意蘊(yùn)非凡的圖案有很高的藝術(shù)境界，為設(shè)計(jì)師提供了廣泛的素材和靈感來源。

（二）文化價(jià)值

齊瓦當(dāng)是齊文化的重要組成部分，更是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。人們通過瓦當(dāng)?shù)膱D案將對(duì)自然的崇拜保存了下來，植物紋表達(dá)了人們對(duì)自然的崇拜，動(dòng)物紋表達(dá)了國家的實(shí)力，幾何抽象紋樣體現(xiàn)了人們勇于創(chuàng)新的想法。齊地思想受管子學(xué)說的影響，思想開放，不拘一格，這也是當(dāng)今社會(huì)所需要的。服裝市場的時(shí)尚性、時(shí)代性愈演愈烈，人們對(duì)傳統(tǒng)圖案的要求也越來越高，齊瓦當(dāng)圖案孕育的意蘊(yùn)給現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供了可借鑒的元素，不僅是物質(zhì)文化的需要，也是精神文化的需要。

（三）應(yīng)用價(jià)值

服裝行業(yè)的飛速發(fā)展，尤其女裝款式越來越多變，紋樣的需求更是讓設(shè)計(jì)師們從民族的文化中汲取養(yǎng)分，設(shè)計(jì)師們需要將紋樣進(jìn)行整合，將紋樣進(jìn)行解構(gòu)、重組、夸張、變形等手法進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，將其與現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)結(jié)合起來。

四、結(jié)論

設(shè)計(jì)的核心在于創(chuàng)新，齊瓦當(dāng)獨(dú)特的形制特征和藝術(shù)特色為我們的設(shè)計(jì)增添了素材，為現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)提供了應(yīng)用價(jià)值。齊瓦當(dāng)紋樣不僅使我國的民族文化得到了發(fā)揚(yáng)，也賦予了現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值。齊瓦當(dāng)紋樣這一中國傳統(tǒng)紋樣元素不僅在中國得到越來越多的重視，也將會(huì)在世界舞臺(tái)上引起人們的注視。

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