文化自信與文化定力（下）

大家現(xiàn)在很關(guān)心這個(gè)問(wèn)題，我也很關(guān)心這個(gè)問(wèn)題。我在許多報(bào)紙上都寫過(guò)文章。我說(shuō)咱們現(xiàn)在漢語(yǔ)的水平在降低，已經(jīng)沒(méi)法辦了。把簡(jiǎn)體字還原成繁體字以后，笑話百出。“王后”，就是現(xiàn)在這個(gè)“王后”，他干脆還原成繁體字雙立人那個(gè)“後”，就是后邊的“后”了，王后成了國(guó)王后邊的。用錯(cuò)了的字是一塌糊涂。國(guó)家語(yǔ)委規(guī)定的字，“出妖蛾子”，北京話，我不知道山東有沒(méi)有。出幺鵝子這是從推牌九上來(lái)的。牌九里頭有一張牌，就像后來(lái)麻將牌里面的幺雞，它是幺鵝，所以叫出幺鵝子，因此這個(gè)幺是一二三的一?？墒菄?guó)家語(yǔ)文委的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》變成了什么呢？妖蛾子是一個(gè)妖怪的蛾子，這完全是西方觀念。把一個(gè)妖怪變成一個(gè)蛾子來(lái)叮你來(lái)了，這不是開(kāi)玩笑嗎？

我非常贊成加強(qiáng)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)。但是現(xiàn)在有人一提加強(qiáng)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)就認(rèn)為是學(xué)英語(yǔ)造成的，這個(gè)觀點(diǎn)我非常反對(duì)。英語(yǔ)學(xué)得好，漢語(yǔ)就不行啦？誰(shuí)規(guī)定的？我們提一提英語(yǔ)好的人吧，哪一個(gè)漢語(yǔ)差？胡適、林語(yǔ)堂、錢鐘書、季羨林、冰心、金克木、辜鴻銘，哪一個(gè)漢語(yǔ)差？連中文都不好，在家里和老婆孩子說(shuō)話都說(shuō)不好，怎么學(xué)英語(yǔ)呢？不可能的！它根本就不是互相對(duì)立的。

現(xiàn)在的作家里頭有幾個(gè)是英語(yǔ)好的？過(guò)去哪個(gè)作家英語(yǔ)不好？或者別的外語(yǔ)，魯迅不是搞英語(yǔ)的，他是日語(yǔ)好啊，巴金，法語(yǔ)、英語(yǔ)、世界語(yǔ)。所以我們?cè)谟龅竭@些文化問(wèn)題的時(shí)候，我們所謂的定力就是我們要看得很全面，不要輕易地制造什么問(wèn)題，制造什么零和的模式。

第三呢，就是要加強(qiáng)我們的文化整合能力。在中國(guó)今天最需要的就是文化整合，因?yàn)閹浊陙?lái)我們吸收的東西太多了?？酌现?，對(duì)我們當(dāng)然是有意義的啊。孔孟，孔子講做人，講修身，講待人接物，有的時(shí)候講得太漂亮了，現(xiàn)在誰(shuí)也沒(méi)他講得好，我們需要。馬克思主義我們也需要，如果把馬克思主義也丟了，我們還怎么往下混呢？毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、中國(guó)夢(mèng)，你得往底下越講越多。

我是河北省滄州市南皮縣人，南皮縣最有名的名人是張之洞，張之洞臨上任之前呢，他請(qǐng)他的老師，姓鹿。老師送他十六個(gè)字，這十六個(gè)字學(xué)問(wèn)深了：“啟沃君心，恪守臣節(jié)，力行新政，不悖舊章?！薄皢⑽志摹本褪悄阋獙?duì)上，“啟”就是“啟發(fā)”；要啟發(fā)皇上，他這話也夠厲害的?！拔帧本褪恰柏S富”，豐富皇上，皇上不可能什么事都知道?！般∈爻脊?jié)”，你啟發(fā)完了，你按你的規(guī)矩辦事，你是臣子，不要替皇上辦事，替皇上辦事你要倒霉，只能把國(guó)家弄亂，要“恪守臣節(jié)”?！傲π行抡保阋菩懈母镩_(kāi)放。然后“不悖舊章”，太了不起了這個(gè)人，但是能夠不違反原來(lái)的老規(guī)矩嗎？都要違反，否則你給自己的阻力太大。這就是一種中國(guó)文化的整合性，他把新和舊整合到一塊兒。

如果我們今天沒(méi)有這種整合能力，我們隨時(shí)就會(huì)發(fā)生文化沖突。民族主義的、愛(ài)國(guó)主義的、共產(chǎn)主義的、延安作風(fēng)的、井岡山傳統(tǒng)的、什么先進(jìn)的西方管理方式的、民主自由人權(quán)的，因?yàn)楝F(xiàn)在這些東西我們都不能夠簡(jiǎn)單地否定。所以如果我們有足夠的汲取、選擇的能力，消化、本土化的能力，平衡、引領(lǐng)的能力和充分地加以整合的能力，我們?cè)谖幕暇湍軌虺錆M自信，就能有更大的定力。