淺談語文教學中學生的情感熏陶

【摘 要】語言不僅是傳遞信息的工具，還是傳遞情感的工具。人們在使用語言時不僅要受到邏輯推理的制約，而且還要受到情感的驅動。所以，完整的語文教學，在進行理性思維訓練的同時，還應充分利用教材中的情感因素，通過各種教學手段，使學生能認知、理解、體會其中的感情。不用說，學生們也必然在這一過程中潛移默化的為這些情感所浸潤、所陶冶。這就是語文教學中的情感熏陶。顯然，這種熏陶有利于語文學習本身，而且還有利于學生心靈與人格的健康發育。

【關鍵詞】語文教學；情感；熏陶

一、不“通情”難以“達理”

長期以來，很多人認為讀懂文章就只是弄清文中材料與觀點的關系，只要能從材料中歸納出觀點來，文中的道理也就掌握了。其實這種看法是不全面的。文章的道理不只取決于材料，還取決于文中包含的情感。因而，閱讀時，特別是閱讀一些感情色彩很濃的文章時，如果沒有深入的理解體會其中的感情，而僅僅依靠對文中的材料的分析歸納，我們對文中道理的理解就很難是深刻全面的。

一位老師在分析恩格斯《在馬克思墓前的講話》時，引導學生對文中的一些重要語句進行解釋。如對第一段中“（馬克思）在安樂椅上安靜的睡著了”，解釋為“（馬克思）在安樂椅上安詳的去世”；第五段中“（馬克思）即使只能作出一個這樣的發現。也已經是幸福的了”，解釋是“說明馬克思對人類的貢獻特別巨大”；第八段中“我敢大膽的說，他可能有許多敵人，但未必有一個私敵”，解釋是“說明馬克思是一個大公無私的革命家”等等。

無疑，這些解釋都是正確的，但又是很蒼白的，因為他們忽略了這些語句中所包含的更重要的東西，即恩格斯對馬克思的深厚感情。不說馬克思“安詳的去世”而是說“安靜的睡著了”，這包含著對馬克思親人般的深切的愛；“既使一個這樣的發現也已經是幸福的了”，表示了恩格斯對馬克思的偉大貢獻的衷心欽佩與喜悅；“可能有許多敵人，但未必有一個私敵”，除了說明馬克思在革命斗爭中的大公無私，還表示著作者為此感到無比的自豪和多他們共同事業正義性的堅定信念。如果忽略了這些情感因素而只是解釋了語句的“軀殼”我們對文章的理解將會多么的膚淺。尤其當我們想到本文原是一篇悼詞，在閱讀中竟忽略了哀悼者的感情，那就只能說連閱讀的最起碼的要求都未曾達到了。

讀議論文如此，讀小說等文學作品就更其如此。一位老師講《荷花淀》，分析開頭處的一段景物描寫：

要問白洋淀有多少葦地，不知道；每年出多少葦子，也不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場上，就成了一條葦子的長城。女人們在場里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無數的船只運輸銀白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村莊就全有了花紋又密又精致的席子用了。大家爭著買：“好席子，白洋淀席！”

老師的要求是要大家找出其中的修辭手法，如“葦子的長城”是比喻，“編了多少席”是設問，“好席子，白洋淀席”是引用等等。無疑，這些分析是正確的。但是作為課文分析，對這段如詩如畫的景物描寫只是了解其中的修辭手法，那就無異于揀了芝麻丟了西瓜。這段文字如數家珍般地描寫白洋淀的蘆葦和席子，不僅表現了白洋淀的美麗富饒，而且有不可抑制的鄉土之愛溢于言表。這是無法用修辭知識來加以說明的。如“好席子，白洋淀席！”這不是一般的“引用”，這里面有著白洋淀人對家鄉衷心的贊美與自豪。在這里，理解這些感情是如此的重要，因為白洋淀的英雄兒女所以能在這么艱苦的條件下英勇抗敵并能夠再戰斗中成長，這種感情正是他們行動的基礎。如果不理解這一點，學生們就不會真正理解小說中的英雄形象，也難于感受到小說中的愛國主義的精神力量。

類似的例子在語文課上屢見不鮮，為語文教學帶來的損失也就可想而知了。尤其重要的是這還將養成學生不良的閱讀習慣，在閱讀中只注重尋章摘句而不去心領神會。

實際上，在多種情況下，文章中的情感因素還可能比材料觀點更容易左右讀者。相傳武則天讀《討武瞾檄》時，對駱賓王揭露她“穢亂春宮”“弒君鴆母”等罪行不屑一顧，而對“一抔抔土未干，六尺之孤何托”之語頓然失色，并責問宰相何以把作者這樣的人才流失到敵方的一邊。武則天深諳文章的情理之道。她知道羅列罪行未必令人信服，而動情之語卻會如火種，在國人中燃起反抗的火焰。這個故事應該對我們有所啟發。我們在教學中萬不可忽略了情感因素，我們也應把它們看著是文章中的“火種”，要讓它們在學生的閱讀中發光發熱。

二、不育情無以育人

教書必須育人，這已是教師們的共識；而育人則須先從培養美好情感入手。因為情感是人性的集中體現，是做人的基本要素，是素質中的素質。

人的情感培育主要不是依靠說理，而是依靠人類情感的傳遞，人總是從前人的情感中汲取養分的。馬克思說：“既然人是從感性世界和感性世界的經驗中汲取自己的一切知識、感覺等等，那就必須這樣安排周圍的世界，使人在其中能認識和領會真正合乎人性的東西?！闭Z文教材中有許多古今中外的文學名篇，其中蘊含著人類的種種美好的感情，利用教學中的情感熏陶，引領青少年進入一個那樣的世界，使他們能從中“認識和領會真正合乎人性的東西”，這當然是語文教學的一項義不容辭的責任。

但是，由于左傾思想的長期影響與簡單化分析法的盛行，我們對相當多的一部分教材中的思想感情是抱有偏見的，以致他們在教學中不是被歪曲，就是被割裂，有的甚至被劃為禁區。這種做法的結果不只是壓縮了同學們汲取情感營養的天地，而且那種封閉式的思維方式與偏狹保守的教學氛圍還會影響青少年心靈的健康發育。顯然，這已不符合當前的世代精神，不適應于培養新世紀人才的戰略要求。因此，當前語文教學的一個重要任務，就是真正用改革開放的眼光來審視教材，打破思想桎梏，為一些優秀文學作品的“情調”抹去歷史的塵埃。

像莫泊桑的《項鏈》，一向深得人們同情的路瓦栽夫人在課堂上曾被看著是追求虛榮生活的典型，她丟失項鏈后的艱苦生活也曾被看著是虛榮者應得的懲罰。其實，這種看法是不公允的。路瓦栽夫人確實有虛榮心，這是生活在那種社會里的人所難免的，也是她追求美好生活的權利。她丟失項鏈后所受到的不幸正是那個社會里小人物在追求美好生活時常有的命運?？少F的是她沒有在這種不幸面前屈服，沒有因此而放棄自己的人格尊嚴。她勇敢的迎接命運的挑戰，用自己的辛勤所得來賠償一副貨真價實的項鏈。她在這一過程中的表現近乎一種英雄行為。在她行動中所表現出的自尊、自信、自強之心，以及兌現承諾的強烈責任感，這一切，對當代中國青年來說，不是很有借鑒學習的價值嗎？

青少年的情感發育與身體發育一樣，需要廣泛的汲取營養。只有為他們提供更多的精神滋養，他們在成長中才能有人性的充實，才會有產生偉大感情的基礎。可以相信，當我們的語文課上到處都有感情的綠洲時，青少年們的感情發育必將是果實累累，而同學們上語文課的興趣也必然會長盛不衰。

【參考文獻】

[1]程振響，王一軍.課程教學理念與實踐引領[M].南京師范大學出版社，2006.

[2]鄭金洲.上課的變革[M].教育科學出版社，2007.

[3]朱長超.創新思維[M].黑龍江人民出版社，2002.

[4]邱春嵐.作文個性化教學的客觀因素分析[J].語文教學通訊，2008（12）.

[5]李新.作文是“長”出來的[J].新讀寫，2011（5）.

[6]錢學森.中國教育缺乏創新精神[J].教育信息資料，2010（2）.

[7]姜新生.從個人主義到自然合作：教師文化的理性建構[J].教育信息資料，2010（3）.

[8]羅志敏.讓學生感覺自己在成長――克魯普斯卡雅教學法思想解析[J].課程.教材.教法，2011（7）.