犬韻千秋

人生中最寶貴的是什么？或許你會認為是生命，因為每個人的生命都是有限的。在收藏家們看來，人生最寶貴的莫過于對收藏品文化的傳承。賈平凹曾說：“人生得也罷，失也罷，悲也罷，喜也罷。要緊的是心中的一泓清泉里不能沒有月輝。”傳承，便是那片月輝，指引著我們前行的方向。

王杰是一位收藏陶犬的愛好者。豐富的生活閱歷使他對陶犬情有獨鐘，用王杰的話來說，身體中藝術細胞激發著自己去探索未知的事物。站在人性的角度，這是對神秘古文化的一種向往，是一個慢慢沉淀的過程。

陶犬是古代墓中的隨葬品，出土的陶犬形態各異，獨領風騷。而在漢代眾多動物俑中，陶犬的數量不僅豐富，而且生動傳神、別出心裁，它反映的不單單是現實生活中犬的形象，更蘊涵著深刻的文化內涵和輝煌的美學光彩。

陶犬文化淵源

中國是名副其實的瓷都，從古至今延續下來的陶器具有收藏價值、文物價值、文化價值。每一樣作品都有它的歷史淵源和傳承。

狗是人類最早馴化的六畜之一，其聽覺嗅覺靈敏，具有良好的夜視和夜行能力，縱捕力強，反應敏捷，易于馴養，是古代人們從事社會生產和生活的主要助手。在極其艱苦的環境里，狗對人類的生存、生產的發展起著重要作用。

隨葬是漢代“事死如生”的觀念和陰陽學說在喪葬禮儀中的充分體現。簡單地說就是人活在陽世上享用的一切，也要通過一定的儀式或方法投入墓穴，讓死者在陰間繼續享用。魂者，形之所附；形者，魂之所依。這種形魂相互依存的觀念，也是陶犬產生的思想基礎。

目前，陶犬收藏家講究系列收藏，每個朝代不同歷史，不同的藝術欣賞風格，造就陶犬的千姿百態。每一個陶犬都有朝代氣息。漢代農牧得到發展，人們生活安逸，所出土的陶犬姿態舒適，田園生活的悠然自得。宋代頻繁的戰亂，人們對家庭生活美滿的希望寄予在了陶犬身上。兩只大狗把小狗摟在懷中，出土的這種陶犬極具表現力。

“形神兼備”是漢代陶犬的主要藝術風貌。雕塑大師們在長期的生活實踐中，通過對狗的仔細觀察，掌握了它們的動作特點，然后經過巧妙的藝術構思，創作出了立、臥、爬、蹲、坐等不同姿勢和形態逼真的陶犬造型，它們借形而顯神，勾勒出了犬的警覺、溫馴與兇猛。

漢代陶犬均以其形象生動、拙中寓巧而見長。一是崇尚寫實，是陶狗雕塑最重要的藝術風格。二是來源于生活，但又不拘泥于生活。夸張變形也是陶犬雕塑的重要手法。雕塑家捕捉到狗的主要特征，并加以夸大拉長，使其形象更加生動，效果更加突出，極大地增強了藝術感染力，使雕塑的陶犬充滿了浪漫藝術情調。三是形象概括，是陶犬雕塑的又一重要手法。它在真實形態的基礎上，大膽提煉概括，從而突出重要的藝術特點。

動靜結合方顯文化傳承

陶犬在被“定格”的動作、神態，以及性格的傳達中，呈現出精彩微妙的藝術特色。同時，強壯的造型以及在它們身上體現出來的憨態神情，賦予了陶犬擬人的神韻。潛心鉆研收藏雕塑十多年的王杰，是陶犬的癡迷收藏家，經常到世界各地欣賞各類藝術作品。他認為：“漢代陶犬雕塑既是中國古代陶瓷工藝發展的結晶，同時又是處于中國封建社會鼎盛時期大氣磅礴的漢代文化產物。”

在快速發展的社會中，文化產物也隨著時間流逝，要保留陶犬歷史傳承，完全依靠靜態的文物展覽已經過時，新時代要有新思路。王杰說，幾百件陶犬足夠做一個展覽，最根本的是選對地方。

有些文化旅游景點可作為展覽地，文化底蘊深厚與陶犬的歷史傳承相符合。這只是靜態的展覽，同時需要動態的畫面來表達渲染，讓大家知道陶犬的文化歷史。文化以動態展示出來，把陶犬文化做成動畫故事呈現給大家。

漢代是中國封建社會大統一時期的強盛王朝，政治文化的統一，給經濟的發展帶來了絕好的契機，經濟的進步給藝術創作帶來堅實的基礎。狗在漢代具有很高的地位，那時的貴族為了顯示自己的地位，必須擁有三件物品：美女、駿馬和犬。漢代的貴族及普通民眾出行，大多帶有自己豢養的家犬同行。漢人在“罷黜百家，獨尊儒術”的思想指導下，政治上孝廉之舉，使厚葬之風盛行，陶犬便成為最重要的隨葬品，其數量之多，藝術精湛，為世所罕見。

藏品，既是文化積淀，也是對歷史回顧。一個藏品便是收藏者們心中的一方凈土，他們通過對藏品的收藏和解讀延續著對于傳統文化的傳承。