清代書畫里的西洋鐘表

明清時(shí)期，我國的國門逐漸打開，開始與西方國家有了一些貿(mào)易往來，一些傳教士也隨之進(jìn)入中國，于是一些西洋物品也被帶入國內(nèi)，其中包括西洋鐘表。西方傳教士通過贈送和演示時(shí)鐘，叩開了中國之門。機(jī)械時(shí)鐘由此進(jìn)入中國人的生活中，被稱做自鳴鐘。這些西洋鐘表剛開始主要成為皇家或貴族賞玩的重要物品，也是畫家們津津樂道的繪畫題材。

那么，西洋鐘表與清宮有著怎樣千絲萬縷的聯(lián)系呢？當(dāng)時(shí)的鐘表在他們生活之中處于什么地位，又是如何擺放的呢？其在當(dāng)今的市場價(jià)值又是如何呢？

西洋鐘表與清宮不解的情緣

翻閱歷史，我們發(fā)現(xiàn)，皇宮中最早收藏的西洋機(jī)械鐘表，要屬1601年利瑪竇帶著兩架送給明朝萬歷皇帝的重錘驅(qū)動自鳴鐘。此后在1652年，德國傳教士湯若望呈獻(xiàn)順治皇帝一架“天球自鳴鐘”，除了報(bào)時(shí)外還可以演示日月運(yùn)行，讓順治皇帝連連稱奇。自此清宮中開始效仿西法制作自鳴鐘。從此賞玩鐘表也成了皇室成員的一種時(shí)尚。

康熙皇帝對西方科學(xué)有特別的興趣，當(dāng)時(shí)的傳教士們也將鐘表作為禮品獻(xiàn)給皇帝。他不僅刻意收集，而且在清宮造辦處自鳴鐘處下設(shè)制鐘作坊，聘請西洋“有技藝之人”專門仿制、維修歐洲機(jī)械鐘表。制鐘作坊由當(dāng)時(shí)英國著名的鐘表師塔斯林主持。陸伯嘉 、顏家樂 、安文思都是這一時(shí)期在宮中從事鐘表修理和制造的傳教士。死于康熙十六年（1677 年）的安文思 ，曾以所制右手執(zhí)劍 ，左臂持盾的自行人進(jìn)獻(xiàn)于康熙帝。這種自行人在上足了盤簧的情況下，能自行一刻，深受皇帝喜愛。

但與康熙注重鐘表的科技性相比 ，雍正似乎更強(qiáng)調(diào)其功用。雍正一朝的鐘表作為計(jì)時(shí)工具在宮中被普遍使用。凡皇帝居住 、辦公 、常出入的宮殿皆有鐘表陳設(shè) ，如宮中的交泰殿 、養(yǎng)心殿 、承華堂；暢春園的嚴(yán)霜樓等。不僅如此 ，皇帝出巡 ，自鳴鐘處派太監(jiān)攜鐘表，隨侍皇帝。雍正時(shí)期宮廷的鐘表 ，有臣工 、使臣 、外國傳教士進(jìn)獻(xiàn)和宮廷自制 ，臣工以廣東福建督撫大員和榷關(guān)稅務(wù)官員為主。他們通過貿(mào)易獲得英 、法等國的鐘表 ，連同廣東等地仿制的西洋鐘表進(jìn)獻(xiàn)給皇帝。

然而要說對鐘表最為癡迷的當(dāng)屬乾隆皇帝，他不遺余力地收集各種奇鐘異表，并曾下令每年從海外訂購價(jià)值三萬兩至六萬兩白銀的頂級鐘表。18世紀(jì)中葉，東印度公司每年從倫敦購買價(jià)值兩萬英鎊的鐘表帶往廣州。據(jù)乾隆五十六年（1791）海關(guān)文獻(xiàn)記載，當(dāng)年由粵海關(guān)進(jìn)口的大小自鳴鐘、時(shí)辰表、嵌表和鼻煙壺共1025件。且紫禁城內(nèi)僅寧壽宮的東暖閣一處就陳設(shè)了16件鐘表。

乾隆這個(gè)西洋鐘的大玩家，對西方科技只是把玩而已，當(dāng)時(shí)國內(nèi)也有技術(shù)一流的南京鐘，但只限于宮廷，沒有走向市場，更不用說工業(yè)化生產(chǎn)了。

直到同治年間，當(dāng)時(shí)在國內(nèi)的德商代理人成立了亨達(dá)利鐘表眼鏡公司，專營德國鐘、瑞士表，西洋鐘表才逐漸從皇家流入中國大眾的中間階層。

此后的各個(gè)皇帝對鐘表的興趣更是有增無減。尤其是末代皇帝溥儀對鐘表達(dá)到迷戀的程度。三歲登極的孩童皇帝溥儀，身居禁宮，玩具、鐘表等是他的伙伴。隨著年齡的增長，他擁有很多鐘表。仆臣們迎合他的愛好，不斷向他進(jìn)獻(xiàn)鐘表，如宣統(tǒng)二年十月就有總管恒泰進(jìn)了十七件鐘表，其中就有鳥架式鐘、大象鐘、洋人打扇鐘及小表等。還有春恒進(jìn)貢的鏡子表、鐲子表、扇式表等。與以往歷代皇帝相比，質(zhì)量雖稍遜一籌，大多為銅、鐵質(zhì)，金質(zhì)或鍍金的則極少，但數(shù)量和類型則更為多樣。

從書畫中透視西洋鐘表

以上主要介紹了鐘表與清朝宮廷的淵源關(guān)系。那么西洋鐘表如何成為生活的一部分呢，當(dāng)時(shí)哪些人才能用得起這昂貴的鐘表，他們在生活中具體擺放在哪里呢？

這一系列的問題，我們可以通過書畫，更直觀地觀察到其中的奧秘。

《湯若望像》

此圖描繪于清初時(shí)期，采用西洋寫實(shí)的手法描繪而成。該畫的主角是西洋傳教士湯若望身穿藍(lán)色袍衣，頭戴紅色帽子，表情淡然，站在一個(gè)寬敞的房間里，身后的墻壁上貼著世界地圖。還有一個(gè)大書柜，上面擺滿各類書籍。在書柜旁的案幾上放著一頂清代的官帽，表明了他的身份。他左手提著一只“時(shí)辰醒鐘”——一個(gè)圓形的銅制鐘表，中間有十字形的形條，上面有銀質(zhì)的時(shí)針，這是早期的醒鐘，形制類似于海航的指南針。而右手拿著一個(gè)圓規(guī)，在度量地球儀，此刻他正在為大清朝天文歷法事務(wù)而忙碌著。

據(jù)史料記載，湯若望在明朝崇禎七年，協(xié)助徐光啟、李天經(jīng)編成《崇禎歷書》一百三十七卷。又受明廷之命以西法督造戰(zhàn)炮，并口述有關(guān)大炮冶鑄、制造、保管、運(yùn)輸、演放以及火藥配制、炮彈制造等原理和技術(shù)，由焦勗整理成《火攻挈要》，為當(dāng)時(shí)介紹西洋火槍技術(shù)的權(quán)威著作。

滿清入關(guān)之后，湯若望曾多次向新統(tǒng)治者力陳新歷之長，并適時(shí)進(jìn)獻(xiàn)了新制的輿地屏圖和渾天儀、地平晷、望遠(yuǎn)鏡等儀器，而且用西洋新法準(zhǔn)確預(yù)測了順治元年（1644）農(nóng)歷八月初一丙辰日食時(shí)，初虧、食甚、復(fù)圓的時(shí)刻，終于說服當(dāng)時(shí)的攝政王多爾袞，決定從順治二年開始，將其參與編纂的新歷頒行天下。

他用西法修訂的歷書被清廷定名《時(shí)憲歷》，頒行天下。順治元年十一月，命掌欽天監(jiān)事。次年，他將《崇禎歷書》壓縮成《西洋新法歷書》一百零三卷，進(jìn)呈攝政王多爾袞，封太常寺少卿。

湯若望的到來，帶來了當(dāng)時(shí)歐洲文藝復(fù)興的成果，比如天文、數(shù)學(xué)、歷法、地理新概念與地圖制作，甚至還有植物栽培術(shù)。這些東西在中國當(dāng)時(shí)是聞所未聞的。

清雍正《十二美人圖》

《十二美人圖》又名《胤禛美人圖》，現(xiàn)藏于北京故宮博物院，是由清初宮廷畫家創(chuàng)作的工筆重彩人物畫。每幅尺寸相同，均縱184厘米，橫98厘米，繪在品質(zhì)精美的絹底上。作品以單幅繪單人的形式，分別描繪12位身著漢服的宮苑女子品茶、觀書、沉吟、賞蝶等閑適生活情景，同時(shí)還以寫實(shí)的手法逼真地再現(xiàn)了清宮女子冠服、發(fā)型、首飾等當(dāng)時(shí)宮中女子最為流行的妝飾。此套圖屏是研究女子漢裝服飾文化最為形象而真實(shí)的史料，使我們領(lǐng)略到康、雍朝女子服飾文化的絢麗風(fēng)采。

《持表對菊圖》是《十二美人圖》中的一幅。仕女手持精美的琺瑯表坐于書案旁。此表為銅鍍金琺瑯制作而成，周圍一圈為白色，其上還制有時(shí)針、分針，圓周為十二時(shí)拉丁文字。其表面是以玻璃制成，其工藝精湛。桌上瓶中插有菊花，點(diǎn)明了時(shí)值八月時(shí)節(jié)。菊花清高典雅，是秋季重要的觀賞花卉，被賦予堅(jiān)貞、益壽等含義，同時(shí)又以其素凈優(yōu)雅的自然美而成為女性的頭飾或居室的點(diǎn)綴品。背景墻面上懸掛著明代董其昌的詩句。不遠(yuǎn)處幾案上的西洋天文儀器與女子手中的琺瑯表，可以表明西洋物件已漸為宮中時(shí)尚，并且為皇妃所喜愛。

而另一幅《捻珠觀貓》也可以看出西洋鐘表已作為宮中重要的物件。仕女于圓窗前端坐，輕倚桌案，一手閑雅地捻著念珠，正觀賞兩只嬉戲頑皮的貓咪。此圖的取景面很小，僅透過二分之一的圓窗來刻畫繁復(fù)的景致，但由于畫家參用了西洋畫的焦點(diǎn)透視法，將遠(yuǎn)、中、近三景安排得有條不紊，從而擴(kuò)展了畫面空間的縱深感，顯得意韻悠長。尤其是窗下幾上放置著一個(gè)長方形的精致木樓琺瑯時(shí)樂鐘。細(xì)觀此鐘，頂部裝有金絲提手，上面的為屋檐式形狀，其間還描繪點(diǎn)綴了許多紋樣，下面鐘的四個(gè)角都有塔柱并有裝飾，鐘的前部有四條琺瑯花卉嵌板。底部有臺基，十分精美，讓人愛不釋手。西洋物品與東方的古典家具完美融合。鐘聲滴答，近處貓咪玩鬧，時(shí)光便在這似有似無中悄悄流逝。

清乾隆《萬國來朝圖》（局部）

為了宏揚(yáng)清朝政府的威德，展現(xiàn)“四夷賓服、萬國來朝”的繁榮景象，在乾隆帝授意下，宮廷畫家們先后創(chuàng)作了多幅向大清王國朝賀、歌功頌德的繪畫，作品之間只是在細(xì)節(jié)上略微有所不同。現(xiàn)藏北京故宮博物院的清乾隆《萬國來朝圖》軸，便是反映當(dāng)時(shí)元旦朝賀場景的最為精彩的作品之一。

從畫面中可以看出，元旦朝賀慶典是在紫禁城內(nèi)舉行，作者以鳥瞰的角度全景式構(gòu)圖，運(yùn)用傳統(tǒng)工筆界畫的表現(xiàn)技法，大膽地通過對個(gè)別宮殿適當(dāng)挪位、變換角度、壓縮，通過宏觀和微觀將主要建筑和場景盡量容納其中，展示出宮廷建筑群的宏偉壯觀和皇家氣派，將不同時(shí)間段來朝使團(tuán)朝貢的場景繪于畫面，集中表達(dá)興盛之意。

此局部圖是《萬國來朝圖》的畫面下部分，描繪了紫禁城外的亞洲各國和歐洲列國使臣排隊(duì)等候大皇帝會見的場面。從人物五官和裝束可以發(fā)現(xiàn)，他們當(dāng)中有幾位來自歐洲的使者，頭戴黑色帽子，身穿貴族禮服，手里捧著各式寶物。其中有人抱著一座“銅鍍金轉(zhuǎn)人六面亭式座鐘”尤其顯眼。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)該鐘為典型的單體式座鐘樣式，亭子為傳統(tǒng)的中國式亭子，中間為藍(lán)色六面的梯形頂蓋。頂部安裝有圓形的銅鍍金計(jì)時(shí)鐘，其上還有金針構(gòu)件，在銅的下部分還有一圈圍欄，美輪美奐。此鐘充分反映了中西文化在鐘表工藝上的碰撞。

清咸豐《大公主、大阿哥庭院嬉戲圖》

在清代的紫禁城，皇太后們?yōu)榱俗屇暧椎幕实蹅兿硎艿酵甑臍g樂，采買制作了大量玩具供其玩耍。按照宮內(nèi)的舊俗，皇帝長大后需將其所玩的玩具燒掉，而不會傳到下一代皇帝手中。但從清后期同治朝開始，連續(xù)三位皇帝是幼年登基，他們的許多玩具都得以保留，這些玩具種類龐雜，既有中國傳統(tǒng)玩具，也有很多西方的玩具。

清宮畫家所繪的《大公主、大阿哥庭院游戲圖》中，面帶笑容、容光煥發(fā)、穿藍(lán)色便服的大阿哥正要點(diǎn)炮竹，一邊紅袍綠褂的有點(diǎn)害怕又好奇的小公主，左后所持正是太平鼓。此圖中最為亮眼的就是大阿哥腰間系一條紅色腰帶，腰帶上掛有荷包、香囊等物件，另外還懸掛一件精致小巧的銀白色的懷表。此表形狀應(yīng)是由西方進(jìn)口的高檔奢侈西洋表，由此反映出了清宮皇子優(yōu)越的生活狀況。同時(shí)表明西洋的懷表已成為皇子們的掛飾，其物品的貴重性不言而喻。

《光緒大婚圖》

光緒十五年正月二十，光緒帝載恬在紫禁城舉行大婚，迎娶皇后葉赫那拉氏入宮。皇宮里的大婚禮儀處提前一年半的時(shí)間就開始準(zhǔn)備，整個(gè)婚禮共花費(fèi)了550萬兩白銀。北京故宮博物院的《大婚典禮全圖冊》就是描繪光緒大婚的情景。

《大婚典禮全圖冊》共分為八冊，由清代宮廷畫家慶寬等人繪制，它以連環(huán)畫的形式記錄了光緒皇帝迎娶皇后的全過程。這八冊畫作包括第一冊《皇后出宮至邸圖》，第二冊《納采禮筵席圖》，第三冊《大征禮圖》，第四冊和第五冊均為《皇后妝奩圖》，第六冊《冊立奉迎圖》，第七冊《皇后鳳輿入宮圖》，第八冊《禮節(jié)圖》。

筆者重點(diǎn)要講的是此冊中的第四冊和第五冊《皇后妝奩圖》，此兩冊表現(xiàn)的就是葉赫那拉氏桂祥家送嫁妝時(shí)的情景。畫中送嫁妝的隊(duì)伍浩浩蕩蕩，綿連數(shù)里，侍衛(wèi)大臣、內(nèi)務(wù)府大臣率領(lǐng)眾多侍衛(wèi)在沿途領(lǐng)引保衛(wèi)。走在前面的挑夫已經(jīng)到了乾清門廣場，后面的隊(duì)伍才剛剛走到東華門。尤值得一提的是，這支龐大的隊(duì)伍行列中有四架金光閃閃的西洋立鐘十分引人關(guān)注。前面二尊與后面的形狀各不相同。它們體量高大且外表華麗，鎦金的鐘身表面鏨刻有特殊的圖案和紋飾，并安放著綠色的花枝。四架大鐘被分別安放于玻璃罩內(nèi)，置于抬桌之上由親軍搬運(yùn)。在鐘表畫面上方標(biāo)注著“金轉(zhuǎn)花洋鐘成對（分二抬）”、“金四面轉(zhuǎn)花洋鐘成對（分二抬）”等字樣。西洋鐘表出現(xiàn)在皇后的嫁妝里，可以充分說明這四架西洋鐘已是當(dāng)時(shí)的貴重物品，也是地位和身份的象征。

《清朝貴族畫像》

此幅為晚清的寫實(shí)作品，屬于珍貴的清宮繪畫藝術(shù)品。此圖繪制一個(gè)清朝貴族婦女居家生活的場景。圖中央繪一位滿洲福晉身穿八團(tuán)蝠壽紋常服袍，手持串珠，閑坐于黑漆描金寶座上。其身掛有許多幅花鳥畫，而在畫前的條案上擺放著一個(gè)插屏和一件紅木樓嵌銅花時(shí)樂座鐘。從該鐘外形來看，應(yīng)為中國本土西式鐘表，鐘上制有五根塔式立柱，其中間的那根較為粗壯。鐘前的表盤外部鑲嵌有西式鏤空卷草花外罩，表盤周圍寫有黑色一至十二的羅馬數(shù)字，中央則為時(shí)針和分針。該鐘為清朝晚期較為典型的中西合璧西洋打點(diǎn)計(jì)時(shí)鐘，已成為晚清貴族們喜愛的風(fēng)尚物品。

《慈禧皇太后站立照》

慈禧晚年喜歡為自己畫肖像，曾以厚金聘外國畫師進(jìn)宮供役。光緒二十八年（1902）俄國沙皇古拉二世和皇后將一幅八英寸著色全家照，命駐華公使贈送給慈禧太后和光緒皇帝。當(dāng)她看到攝影畫像快而方便，并且神情酷肖，效果更為真實(shí)時(shí)，躍躍欲試的心情便日益強(qiáng)烈，對照相產(chǎn)生濃厚興趣，想親身領(lǐng)略一下其奧妙了。如今故宮博物院內(nèi)珍藏著大量當(dāng)年所攝的玻璃底片和照片，其中僅慈禧一人晚年所拍照的三十余種裝束、神態(tài)各異的照片就有百余張，大多系光緒二十九年（1903）其七旬壽辰前的留影，都是由清廷曾駐日、法公使三品卿銜裕庚的次子勛齡所攝。

慈禧為了照相，特傳御旨在其頤和園寢宮樂壽堂前搭席棚，用布景屏風(fēng)為襯，并按殿內(nèi)樣式布置豪華的陳設(shè)。當(dāng)時(shí)頤和園內(nèi)雖已有電燈，但不具備用于攝影的照明器材，為了突出主體人物式的立體形象，又不觸犯慈禧所忌諱的陰陽臉，提高成相的清晰度，只有利用自然的散射光，方可使其“尊容”拍攝達(dá)到最佳效果。慈禧在照相之前，要親自翻閱歷書，選定吉日良辰。拍照時(shí)常命御用攝影師勛齡為其連續(xù)拍上幾張不同姿態(tài)的宮裝像，并迫不及待地命令將每張放大數(shù)幅，還要速將尚未上光的帶水的樣片呈奉御覽。

此張照片中，慈禧站立著，身穿華麗的宮廷服飾，左后手拿著扇子，右后手靠在紫檀桌子上，在桌子上橫放著二只用玻璃罩著的西洋鐘，為銅鍍花嵌鐘，鐘表下面有銅色的擺渡。透過這張照片可以更加真實(shí)地反映出西洋鐘表已成為宮中的常用的重要物品。

市場價(jià)值知多少

在2015年的6月21日晚，德國柏林一家名為“Auctionata”的在線拍賣公司舉辦了一場中國藝術(shù)品的專題拍賣，劉益謙所拍的“清乾隆蓬萊八仙八寶轉(zhuǎn)亭琺瑯音樂鐘”的拍品，從30萬歐元（2114940元）起拍，最終以280萬歐元（19739440元）落槌，使這件顛沛流離100多年的國寶重歸故里，這大概是國內(nèi)藏家通過純網(wǎng)絡(luò)拍賣買到的最貴的古董了。

據(jù)了解，我國內(nèi)地古董鐘的拍賣市場近幾年才開始啟動。中國嘉德2004年就上拍過鐘表；2008年香港佳士得舉辦的“日本東京根津美術(shù)館藏清宮御藏鐘表”專場拍賣可以看作宮廷鐘拍賣的一個(gè)里程碑，該專場拍品包括15件清宮御用鐘表，均為流傳有序的傳世精品。該專場15件御藏座鐘100%成交，總成交額達(dá)2.8億港元，其中“清乾隆鎏金銅鑲嵌琺瑯料石轉(zhuǎn)花花盆頂水法音樂鐘”以3952.75萬港元?jiǎng)?chuàng)下當(dāng)場最高價(jià)，被一位歐洲私人藏家買走。這座鐘表用精致的琺瑯與大量人造寶石結(jié)合在一起，更顯裝飾的華麗，自動鐘機(jī)件看來簡單又引人入勝，每當(dāng)音樂鐘聲響起，底座上的歐洲人物群像就會隨之起舞；花盆中亦有一朵花伴隨樂聲轉(zhuǎn)動，堪稱同時(shí)期中國工藝品的代表作。

北京榮寶從2011年秋拍引進(jìn)古董鐘表，嘗試性地上拍9座古董鐘，結(jié)果悉數(shù)成交，其中一座“法國19世紀(jì)末銅鎏金琺瑯?biāo)拿麋姟保纼r(jià)4萬元至5萬元，意外地拍至12.88萬元。同年北京保利春拍的“乾隆巴洛克——清宮御制鐘表與洋彩如意萬代尊”專場中，三件拍品中兩件為古董鐘，一座“清乾隆御制銅鎏金轉(zhuǎn)花轉(zhuǎn)水法大吉葫蘆鐘”拍得7820萬元；另一座“清乾隆銅鎏金轉(zhuǎn)花西洋童子打樂鐘”以1840萬元成交。

2012年中國嘉德春拍上拍39座古董鐘，成交率59%，成交額8431.8萬元。價(jià)格最高者是一座法國銅鍍金獎(jiǎng)杯款音樂座鐘，估價(jià)88萬至120萬元，以103.5萬元成交。法國路易十六風(fēng)格銅鍍金鑲碧玉浮雕座鐘及八燈燭臺一對以101.2萬元成交，法國拿破侖帝國時(shí)期銅鍍金“荷加斯兄弟的宣誓”造像雕塑座鐘以92萬元成功易手。

同年在北京榮寶拍賣的“珠寶、鐘表及煙斗專場”中也推出23件鐘表，最終拍出19件，其中一件來自18世紀(jì)英國威廉姆森為中國皇室定制的音樂木鐘以最高價(jià)201.6萬元拍出。

相比國內(nèi)，海外的鐘表拍賣較為成熟，有完善的服務(wù)認(rèn)證體系和穩(wěn)定的收藏群體。倫敦蘇富比2012年11月7日的“私人收藏清廷珍寶”專拍中有7件古董鐘，成交6件，成交額51.66萬英鎊（約合人民幣521.81萬元），鎏金仿哥窯抱月瓶式大鐘拍得13.93萬英鎊（約合人民幣140.71萬元）；四塊懷表拍得17.15萬英鎊（約合人民幣173.23萬元）。還有約1800年瑞士為中國市場制作的金胎內(nèi)填琺瑯鑲珍珠開面大三針兩問懷表拍得8.53萬英鎊（約合人民幣86.16萬元）。

從拍賣市場來看，海外的鐘表拍賣較為成熟，有完善的服務(wù)認(rèn)證體系和穩(wěn)定的收藏群體。相比之下，國內(nèi)古董鐘拍賣起步較晚，目前流通的古董鐘以德國、法國和中國的古董座鐘為主流品種，也有一些老座鐘被納入收藏體系，其中包括產(chǎn)于上世紀(jì)70年代末之前的德國、法國鐘和產(chǎn)于上世紀(jì)四五十年代之前的中國老鐘精品。

盡管古董鐘在拍賣市場屢創(chuàng)佳績，但作為在國內(nèi)起步較晚的收藏門類，古董鐘的價(jià)值和價(jià)格尚存在偏離。主要是目前國人對鐘的價(jià)值的領(lǐng)悟還不到位，比較偏向于賣相，古董鐘的價(jià)值大多數(shù)時(shí)候被低估了，其真正的價(jià)值沒有完全體現(xiàn)。另外，古董鐘的后續(xù)保養(yǎng)成本較高、途徑單一，這也是制約古董鐘收藏發(fā)展的重要原因之一。

古董鐘集文化、藝術(shù)、科技、手工藝等于一身，其制鐘技術(shù)的實(shí)用價(jià)值、手工藝術(shù)的欣賞價(jià)值、折射歷史的人文價(jià)值等，都有可圈可點(diǎn)之處。除了珍貴的材質(zhì)，作為古董鐘的裝飾工藝，雕刻、鑄造、鍍金等傳統(tǒng)的手工藝，都反映出古董鐘的制作水平及內(nèi)在價(jià)值。從目前拍賣市場看，古董鐘屬于雜項(xiàng)門類，但其拍賣成績卻表現(xiàn)不俗。古董鐘以其精湛的制作工藝和高超的藝術(shù)價(jià)值，在收藏界扮演著越來越重要的角色，未來的價(jià)值必定會進(jìn)一步顯現(xiàn)。