行走在生活中的臺灣文創

足夠深厚的文化積淀，多元交碰的文化環境，創意無限的代代文創人，數種生活理念與情感的傳達，滋養著臺灣文創細水長流。

下午茶式的慢品生活

用沉淀下來的慢時光，煎煮一盞下午茶，是很多臺灣人工作之余的日常。選擇日益多元化，下午茶的定義也日漸寬泛。隋唐時期發跡于中國，至唐宋達到頂峰的抹茶，當下已融入各式甜品，也算延續了千年飲食文化的一種。倘若抹茶甜品遇上創意噱頭，足以吸引一批狂熱的信徒登門造訪，據說回頭率也不容小覷。

老板旅日十余年，回臺后帶著和風原味，創辦了這家名為“和茗”的甜品店。門面一改甜品屋常見的輕快淺色調，以茶褐色作底，更生一分沉靜。屋外近半米高的，抹茶甜筒造型燈，捕獲了不少少女心。主區落地玻璃窗前，余留了空廊，取其一段，半遮掩式地用條條豎桿制成屏風，以區隔街巷，為酷暑中等候的追隨者留下一片清涼。店內裝潢走的是清新原木風，大到頭頂的紙燈外廓，小到手中的點餐蠟筆，都是呼應主題的抹茶色。一間和風庭院式甜品小屋，角角落落的細節飽滿而精致，無微不至的文創餐飲，故而也就愈發走心。

下午茶，品的是一份閑情逸致。這里的大部分人，愿意作片刻停留，賞味人生，或許也是為了之后能更好地上路。在這間歇性慢生活理念的滋養下，高質量的文創產業被需求，被催生，被成長著，為生活帶來了更多意想不到。

水泥森林中的藝文氧吧

世界第三座紅點設計博物館落地臺北。又一重量級藝文氧吧進駐水泥森林。擇其綜合效益較顯著的華山1914文創園為例。1987年，臺北酒廠從市中心遷出，留下一片廠房舊址。1997年，一個臺灣藝術團隊進駐排練，占領場地，受到當時酒廠管理方的上訴，臺灣演藝界得知后立刻對其譴責，并獲得多方聲援。至此，人們增強了對工業文明遺址再利用的重視。直至2006年，廢棄許久的臺北酒廠才正式改造成華山文創園，風格大體延續了廠址的清冷簡約。走過清水磚和石板路，內心似乎也褪去了大半浮躁。

華山的周末，向來都是摩肩接踵的擁擠。入園免費，僅部分特殊展覽需買票進入。加之園區恰位于風味十足的華山大草原，人流量本身就大，而空間呈開放式并無明顯門檻，一分自由隨性，為更多普通人打開了藝文品位的大門。

園區每道主入口都樹立著地圖，為游客指點迷津。各個展覽都標明動線，展區之間，通常以宣傳海報制成的小橫幅，作路線指示，于初來乍到者，提供不少便利，整場藝術饕餮也變得連貫而舒暢。

園區外的大草原，流動著文創小鋪，出售原創手作物件，有原著民元素的圖騰手飾、手繪漫畫人物手袋、木質餅干樣掛墜。小眾卻創意十足。園區內的每棟倉樓，接連不斷地舉辦來自臺灣及世界各地的文創展覽。創作者包含民眾及大師，亦不乏國小、初中的孩子。另有各式講壇沙龍、大學生畢業展示的間錯開展。園區內外，也駐扎了不少清吧、咖啡館和異國料理屋，小眾電影放映廳等服務業。多元的活動空間和一體化服務，調和著大眾的口味。同時也為創作者們提供了展示與歷練、交流與碰撞的平臺。

醞釀近20年之久的華山文創園，如今也真正實現了接地氣與系統化的多元運營。為建構在鋼筋水泥中的臺北，源源不斷地輸送著藝文氧原子。培養了一代代文創人和賞味文創的人。

各式包裝下的情感傳達

習慣簡體，再逐一辨認臺灣繁體時，內心一陣詰屈聱牙。雖說如此，卻也感嘆這穿透紙力的文化氣息，或許是那些象形的繁體字，保留了字體背后的千年歷史之故。耕耘文字，是臺灣文案的普遍共性。把玩往昔，也是勾起眾人共鳴的巧妙方式，而這恰恰需要文化長久深厚的積淀。臺灣文案很少編制口號式的順口溜，盡量避開錯別字記憶法，而是通過對文字和語境的創意再拼湊，傳遞出一種情感，倡導著一種生活。

“掌生穀粒”是臺灣的文創稻米品牌，但聞此名，便可見一斑。該品牌曾推出一餐米航空帆布包、一餐米作業薄包，前者是來自地產的家書，后者是與土地重修舊好的學習機會。看似雖作，但視角新穎。將土地比擬成家人或友人，用生活化的口吻處理雙方的關系，憑借熟悉的情感作過渡，以喚醒長年遠離“面朝黃土，背朝天”的大部分人，對于大地母親的記憶，和農民伯伯的一份敬重，感謝這些“粒粒皆辛苦”的虔誠創造者。字里行間，傳達著回歸自然的品牌理念。文化創意融入的包裝，不同于過往的單一與模式化，它更具溫度，也易獲認可。

拿得出文創，也要賣得出文創。通過情感點醒或生活暖化，溝通包裝與實物，是越來越常見的營銷手段。但有一點值得注意，包裝與實物偶或有一定差距，很多文案精致而實質內容并非如此的例子，到頭來還得砸了自己的腳，這大概是期望越大失望越大，距離產生美的負面影響。

回望對岸的我們，其實，微信拜年紅包是一個極好的文創例子，傳統實用、新意心意，兼而有之。當我們真正走在越來越靠近生活的路上時，大陸的文創發展其實不遠了。