
禮堂,古代習禮的講堂。新中國誕生后,禮堂歷經幾度興廢。上世紀80年代以來,農村恢復家庭為基本生產單位格局,農民逐漸“洗腳上田”,原有公共空間的組織和制度形式弱化,遺留在鄉間的禮堂大都變成倉庫、廠房以至廢棄、拆除,傳統農耕文化已經或正在消失,傳統民風退化,唯利是圖、道德失范、封建迷信、黃賭毒等不良甚至丑惡現象在各地不同程度存在著。人們對鄉村的未來發出叩問:如何重建文化價值秩序,讓村民“身有所棲,心有所寄”?
2013年春天,農村文化禮堂建設在四明大地全面拉開,三年過去,寧波交出一份亮麗成績單:建成709家文化禮堂,舉辦各類文化、教育活動8800多場次,156萬人次直接參與。其中,一些佼佼者實現“華麗轉身”,從聚人氣到聚文氣、聚正氣、聚人心,從上頭“送”到自己“種”,通過思想引導、道德培養、禮儀教化、文化熏陶,凝聚村莊的精氣神,成為村民的精神向往和心靈依托。
當然,存在問題也不容易忽視,文化禮堂建設情況參差不齊,一些村莊建設熱情不高,一味等、靠、要;設施簡單雷同,使用效率低下;內容缺乏創新,簡單復制試點村模式,村民參與熱情低下……怎樣做到建一家、用一家、成一家?就村莊而言,參考本市實踐,借鑒他山之石,尚需做到“三要”:
村干部認識要超前、到位。村干部理應是文化禮堂建設最直接的倡導者和組織者,不過,它是一項惠民工程,而非政績工程,一些村干部往往把它當成“額外負擔”,缺乏內生動力。其實,基層建設需要營造崇德向善的社會氛圍,文化禮堂可以立足鄉土、溫習鄉情,重拾傳統、親近鄉愁,將優秀文化和仁愛孝悌、重學尚賢等社會規范和文化價值元素,融化在村民心靈,增強對家庭、族群、故鄉、祖國的精神依戀,為全面建成小康社會打造一方精神家園,這是基層管理和建設的題中之義。
文化隊伍要敬業、專業。有民俗專家稱,文化禮堂要有自己的“導師”,要能承擔文化項目和活動設計師、文化禮堂禮儀慶典主持人、鄉村文化傳播者、村民精神文化咨詢師的職責,并通過成功運作,讓村民感到禮堂的活動、儀式,比父母的耳提面命更加莊嚴隆重、記憶深刻,只有這樣才能辦得成功、有效、可持續。的確,辦好文化禮堂千頭萬緒,資金靠人去籌措,場館靠人去布置,活動靠人去張羅,困難靠人去化解,因此,需要一群鄉賢能人、草根名嘴,他們不僅要樂此不疲、興趣盎然,而且還必須是行家里手、文化達人。
活動內容要豐富、精彩。文化應該源于生活,高于生活,不能老一套,低水平重復。每個村莊都有獨特的歷史記憶,應遵從民愿、發揮民智,確保建設內容為農民所認可、接受和推崇。充分發揮老教師、老黨員、老干部等熟悉村情人士的作用,收集整理村史家譜、民俗禮儀、先賢名人、道德模范、非遺文化等內容,構成鄉村文化的萬花筒。力求讓主流文化與鄉土特色文化融合,通過說村訓、唱村歌、辦村晚,讓年輕人悟歷史、學感恩,讓年長者釋鄉愁、憶歲月,以文化人,耕讀傳家,詩書繼世,砥品勵行,讓村民心靈得到更多感動、凈化和升華。