試論商鞅的兵法理論

摘 要：商鞅是戰國時期的著名思想家，法家的代表人物。商鞅變法為秦帝國的建立奠定了基礎，其變法理論存于流傳至今的《商君書》。本文擬以《商君書》中涉及兵法的《戰法》、《立本》、《兵守》、《境內》為中心，兼及相關篇章，以期對商鞅的兵法理論有所認識。

關鍵詞：政勝；戰法；壹賞

《商君書》中論及戰爭及兵法主要集中在《戰法》、《立本》、《兵守》、《境內》四篇文章，此外，在《說民》、《算地》篇中也時而論及兵戰。具體而言，商鞅的兵法理論主要包括“政勝”、“戰法”、“壹賞”。

一、政勝

“政勝”是商鞅兵法的核心。商鞅在《戰法》篇多次提到政治上的勝利與兵戰的關系。先茲錄如下：

凡戰法必本于政，勝則其民不爭，不爭則無以私意，以上為意。

故王者之政，使民怯于邑斗而勇于寇戰。

政不若者勿與戰，食不若者勿與久。

若其政出廟算者，將賢亦勝，將不如亦勝。

政勝持勝術者，必強至王。[1]

這說明政治對于戰法的重要性，政治上持久勝利，其戰必定取得勝利。政治上的勝利是戰爭的根本，因為做到這一點，人民就不互相爭斗，不爭斗就沒有私人意愿，而將實現君王的思想作為自己努力的目標。有了“王者之政”的實施，民眾就不敢私斗，而更加團結，變得“勇于寇戰”了。下文“若兵強敵弱，將賢則勝，將不如則敗”即是強調在敵我實力相當的情況下，將領水平超過對方的就會取得勝利。因此這里著意強調“政出廟算”對戰爭的重要性。所謂“政出廟算”，表面上指朝廷或者君王對戰爭的謀劃，而實際上指的是立法，即書中的“錯法”。“古之明君錯法而民無邪，舉事而材自練，賞行而兵強。此三者，治之本也。”這里就是強調實行法治的效果：君王推行法治，民眾就沒有犯罪的邪惡行為；發動戰爭會造就干練的人才，實行獎賞；軍隊就會變的更加的強大。那么“將賢亦勝，將不如亦勝”也是實行法治的結果。

基于“政勝”對于戰爭的關鍵性作用，作者具體討論了實現這一目標的具體方法。

凡用兵，勝有三等。若兵未起則錯法立，錯法而俗成，（俗成）而用具，此三者行于境內，而后兵可出也。[2]

作者清楚的表明，立法和戰爭之間的密切關系，認為兵戰中戰勝敵人的方法有三：一是“錯法”，錯，通“措”，即實施、推行之意，戰爭之前實行法治，二、以法治形成民眾積極從事戰爭的風氣，三、民眾形成的對外戰爭的風氣，就會積極準備兵戰的器物。由此可見，法律是兵戰的根本，法律的制定實行，才會形成農戰的風氣，風氣的形成才會具備人、財、物等戰爭必備的工具。

二、戰法

有了政勝的保障，出兵的前提條件已經具備。商鞅談到具體的戰法的時候認為：“四戰之國貴守戰，負海之國貴攻戰。”指的是四面受敵的國家應重視打防御戰，背靠大海的國家應重視打進攻戰。在《境內》篇，商鞅談到了具體的攻城之法。

一個國家，先守住自家國土，方可養精蓄銳，攻打他國。因此商鞅著重探討軍隊該如何守住城池。就所謂四戰之國而言，先是“以死人之力與客生力戰”，接著“以生人之力與客死力戰”。筆者認為，第一件事該是修筑城墻。因為作者先后提到“守有城之邑”、“守城之道，盛力也”，既然是守城，那強調的多的是“以逸待勞”。因此第一件事是加固城墻，包括加高城墻，開挖護城河等，構筑好戰前工事。一旦敵人來攻，守城之士拼死抵抗，用拼死抵抗的力量同敵人有生力量作戰。即使敵人攻入城內，也是奄奄一息，此時城內軍隊就能以逸待勞，用精力充沛的有生力量同疲憊的敵人作戰，從而一舉殲滅攻入城內的敵人。此三件事，最關鍵的是守城之士，以“死力”而戰。故而作者嘆之：“圍城之患，患無不盡死而邑。”

談到攻戰，商鞅在《境內》篇提到具體的攻城之法。

其攻城圍邑也，國司空訾莫城之廣厚之數，國尉分地，以徒校分積尺而攻之…內通則積薪，積薪則燔柱。陷隧之士，面十八人。[3]

這里詳細寫攻打城池之戰法。由國司空負責測量城池的大小和城墻的厚度，測量到數據以后，根據數據制定詳細的挖掘計劃。國尉負責將需要挖掘的城池分給每個部隊，各派出十八人，組成敢死隊，殊死而戰，打通洞穴。洞穴被打穿之后，立刻在里面塞上雜柴，并且點燃雜柴，燒起木柱，一旦木柱燒毀倒塌，城墻也就隨之而倒，攻城的最佳時機就到來了。

三、壹賞

商鞅認為，賞罰之于民眾，刑多而賞少。如“王者刑九賞一，強國刑七賞三，削國刑五賞五。”（《去強》）稱王天下的和強大的國家都是刑罰多，而賞賜少，只有弱國才會賞多罰少。這和商鞅的嚴刑峻法、國富民貧的思想是一致的。而王天下之國的“刑九賞一”政策，更要做到賞罰分明，以服民心。對待軍功，不僅賞賜豐厚，同時要做到“壹賞”，即有軍功者才有賞賜，無軍功者不僅不得賞，還要給有軍功者服其役。

關于“壹賞”的內容，《境內》篇說“能得甲首一者，賞爵一級，益田一頃，益宅九畝，一除庶子一人，乃得入兵官之吏。”能夠斬獲敵人甲士首級一顆，就賜給爵位一級，賞給田地一頃，宅地九畝，同時一律賜庶子一名，可以擔任軍隊官員。這里看起來豐厚的賞賜，并不是“泛賞”，而是對軍隊有功者的賞賜。一旦被罷免了爵位，就享受不到一些待遇了。如“高爵罷，無給有爵人奴仆。”體現軍功之上的思想，鼓勵將士英勇殺敵。

綜上，商鞅從“政勝”、“戰法”、“壹賞”等方面闡述了用兵理論，為后世兵家學者提供了研究的視角，具有深遠的意義。

參考文獻：

[1][2][3]蔣禮鴻.商君書錐指.[M].北京：中華書局新編諸子集成本，1986.