論《竇娥冤》的思想傾向及其悲劇價值

摘 要：《竇娥冤》是我國文學(xué)史最為經(jīng)典的一部文學(xué)作品，也是最經(jīng)典的悲劇，其影響深遠(yuǎn)。作者關(guān)漢卿在作品中描寫了竇峨的悲慘命運(yùn)，一方面揭露和批判了封建社會的殘酷與黑暗，同時歌頌了竇峨的反抗精神和斗爭精神；另一方面也表現(xiàn)出作者通過戲劇傳達(dá)的審美理想。

關(guān)鍵詞：《竇娥冤》；思想傾向；悲劇價值

《竇娥冤》是元代戲曲家關(guān)漢卿的代表作，在我國文學(xué)史上屬于元雜劇悲劇的典范。這是一部反映元代社會黑暗以及官員腐敗的歷史作品，具有較強(qiáng)的文化價值，擁有廣泛的閱讀群體，在民間得到廣泛的傳頌。作品主人公竇娥作為封建桎梏下的犧牲品，其悲劇的命運(yùn)緊扣社會現(xiàn)實。在當(dāng)時腐敗和昏庸的官場社會，百姓深受其害。本文主要從《竇娥冤》的思想傾向及悲劇價值角度出發(fā)進(jìn)行探析，將作品中所折射的進(jìn)步思想與震撼人心的力量進(jìn)行

傳達(dá)。

一、《竇娥冤》的思想傾向

（一）《竇娥冤》作品中的主題思想

在《竇娥冤》這整部作品中，肯定與揭露并存。肯定的是以竇娥冤為代表的普通民眾的善良之心和頑強(qiáng)的精神，揭露的則是元代官吏們的腐敗與黑暗。拋開作品之外，在當(dāng)時的封建制度下，或許依舊存在著明辨事理的好官，但在作者筆下所體現(xiàn)的官吏貪贓枉法，草芥人命的現(xiàn)象確實是對當(dāng)時社會不良現(xiàn)象的一種反應(yīng)。由此可見，作者筆觸鋒利，尖銳的批判了當(dāng)時黑暗的社會現(xiàn)實，大膽對封建落后制度提出了否定和譴責(zé)。地方官是昏官的代表，他徇私枉法，敗露了元朝貪官的腐敗和無能。雖說劇尾出現(xiàn)了竇天章這一“明主”，但卻是在竇娥魂魄的爭取下才得以翻案。整部作品批判尖銳，這是作者對整個時代的反叛。這部作品之所以凸顯了對整個時代的反抗，與關(guān)漢卿個人經(jīng)歷相關(guān)，他受制于時代，長期受到封建制度的殘害。作者渴望覺醒，希望通過自身的控訴能夠在封建社會中獲得生存。

（二）《竇娥冤》作品中的審美思想

在《竇娥冤》這部作品中，不僅體現(xiàn)了強(qiáng)烈的主題思想，同時也凸顯了一定的審美思想。整部作品運(yùn)用了想象和夸張的修辭手法，充滿浪漫主義色彩。通過曲折的劇情設(shè)計，寄托了作者的愛憎分明，同時也折射出人們渴望伸張正義的精神和愿望。這種曲折化的情節(jié)設(shè)計，使得更具戲劇感，悲劇色彩也更加濃重，讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感沖擊。懲惡揚(yáng)善的故事情節(jié)發(fā)展既增添了作品的美感，同時也突出了文章的主題思想，實為文學(xué)作品創(chuàng)作所必需的。這種創(chuàng)作形式在一定程度上推動了戲劇的良好發(fā)展，通過將喜劇的形式與悲劇的內(nèi)涵的進(jìn)行完美結(jié)合，極大地滿足了人們含著淚微笑的心理愿望，這種藝術(shù)風(fēng)格對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展也產(chǎn)生了無可替代的影響。

二、《竇娥冤》的悲劇價值

（一）真實的時代社會悲劇的縮影

若要追溯《竇娥冤》的故事取材，我們可以從《列女傳》中的《東海孝婦》談起。然而作品的創(chuàng)作者并沒有完全局限于傳統(tǒng)的故事情節(jié)之中，他緊密結(jié)合當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，通過巧妙的劇情設(shè)計和創(chuàng)作來揭露當(dāng)時官場的腐敗與黑暗，人民群眾為此生活在水深火熱之中。劇中的一個重要人物竇天章，其官職為提刑肅政廉訪使，這一職位專管糾察地方吏治以及政治得失，同時還監(jiān)訪百官。當(dāng)時的元朝，由元世祖當(dāng)政，其運(yùn)用了很多促進(jìn)發(fā)展生產(chǎn)力的政策，促使元朝社會初期在經(jīng)濟(jì)上呈現(xiàn)出一派繁榮景象。但是這種繁榮景象卻促使當(dāng)時的貴族們逍遙王法，并且壓迫百姓。基于這樣的社會背景，元朝一些書生子弟遭遇失志。他們不滿朝廷黑暗的統(tǒng)治，并通過自身的一些方式來進(jìn)行反抗和斗爭。編寫雜劇就是其中一種重要的形式，通過雜劇創(chuàng)作表現(xiàn)對社會的不滿，而《竇娥冤》則是關(guān)漢卿對時代反抗與斗爭的產(chǎn)物。

（二）塑造典型的悲劇人物形象

《竇娥冤》這部作品中，人物現(xiàn)象塑造典型。以主人公竇娥為代表，她反映了當(dāng)時社會苦難生活下女性的化身。三歲時，母親去世，7歲就成了父權(quán)下的犧牲品，被賣到蔡家當(dāng)童養(yǎng)媳。17歲成親后，丈夫很快就去世了，在20歲時變成了沒有子女的寡婦，與婆婆二人相依為命。由于受到封建思想的影響，竇娥一邊保守貞潔，一邊盡孝道，最后卻被冤死，命運(yùn)悲慘。人善被人欺，當(dāng)時流氓張驢兒父子見蔡家婆媳無依無靠，就賴在蔡家，逼迫蔡婆婆嫁給張父，正所謂落井下石。蔡婆生性軟弱，不得不就此答應(yīng)了。然而，張驢兒竟然得寸進(jìn)尺，再一次逼迫竇娥嫁給自己，在竇娥不愿意的情況之下，張驢兒便用藥想毒死蔡婆，再逼竇娥成親。誰知結(jié)果將自身的親身父親毒死，為此張驢兒誣陷竇娥毒死公公。當(dāng)時的竇娥對官府抱有一線希望，渴望通過官府為自身討還一個公道，誰知官吏腐敗，導(dǎo)致最終慘死。

從整個故事情節(jié)來看，竇娥的整個人生經(jīng)歷始終帶著悲劇色彩。在臨刑前，她依舊寧死不屈，并且做了最后的反抗，此時的悲劇情懷達(dá)到高潮，使讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴，歌頌了竇娥的頑強(qiáng)和不向惡勢力低頭的偉大精神。

（三）制造了激烈的悲劇沖突

戲劇作為文學(xué)的一個重要組成部分，要吸引眼球，同樣需要制造矛盾沖突點(diǎn)。因此，矛盾沖突也是構(gòu)成戲劇的主要元素之一。然而與喜劇的沖突相比，悲劇所呈現(xiàn)的沖突往往更加激烈和尖銳。在《竇娥冤》這部作品中，竇娥與張驢兒之間的矛盾沖突是最初的矛盾。張驢兒生性陰險狡詐，內(nèi)心狠毒。一次偶然和意外就下蔡婆后，竟然要挾獲得回報。先逼迫蔡婆嫁給自己的父親，隨后逼迫竇娥嫁給自己。在愿望沒有實現(xiàn)的情況下，慘下毒手未遂，并且把自己的親身父親給害死。然而，他并未就此懊悔，反而誣陷一切均為竇娥所謂，由此可見其心狠手辣。張驢兒之所以能夠為所欲為，逍遙法外，主要基于其身后黑暗的社會背景。竇娥與婆婆兩人處于弱勢地位，沒有反抗的保護(hù)傘。除此以外，要談及《竇娥冤》中最主要的矛盾沖突，就是竇娥與官府的沖突。心地善良的竇娥，內(nèi)心充滿正義，起初對社會和官吏抱有一絲期望，她原以為官府能夠伸張正義，能夠為民辦事，渴望可以洗刷自身的冤情。然而，事與愿違，在選擇“官休”之后，卻慘遭誣陷，被迫屈打成招。官吏與張驢兒狼狽為奸，以性命相逼，竇娥含淚畫押，制造悲劇的高潮，無奈和無力之感渲染了觀眾，當(dāng)時官場的腐敗和黑暗讓人唏噓不已。

（四）滲透了社會倫理道德觀念

在《竇娥冤》這不作品中，除了濃厚的悲劇色彩以及揭露黑暗的社會現(xiàn)實外，更重要的是凸顯了我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念。竇娥在丈夫死后，保守貞潔，在張驢兒面前寧死不屈，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)觀念下的為婦之道。與此同時，丈夫死后，她與婆婆相依為命，竭盡全力侍奉婆婆，符合我國的孝道。在張驢兒逼迫竇娥嫁給他時，竇娥嚴(yán)詞拒絕，在貪官桃機(jī)拿毒打蔡婆作為要挾時，竇娥即使之前受過很多嚴(yán)刑拷打也沒有屈服，這次去日屈服了，她的這種惜守貞潔、舍己為人、大孝至上的精神，正是古代所認(rèn)為的婦女美德。綜合來看，《竇娥冤》作為一部具有時代性的戲劇作品，無疑是非常成功的。它彰顯了時代精神，蘊(yùn)含了時代悲劇意義，它內(nèi)容豐富，情感豐盛，作者關(guān)漢卿運(yùn)用高超的悲劇寫作藝術(shù)，將神話傳說、戲劇藝術(shù)、社會現(xiàn)實完美地融合在一起，反映了當(dāng)時元朝百姓生活的一種普遍狀態(tài)，使專家學(xué)者們能夠更好地從各種角度研究元代，具有很高的悲劇價值，很好的弘揚(yáng)了我國傳統(tǒng)的社會倫理和道德。

三、結(jié)語

總而言之，《竇娥冤》這部文學(xué)作品具有較高的文學(xué)價值，影響了一代又一代中國人。作為一部有深刻思想內(nèi)涵的悲劇，《竇娥冤》成功描繪了一幅有著強(qiáng)烈時代精神的社會生活畫面，成為當(dāng)代人們認(rèn)識并研究元代社會的一面鏡子。作品中所闡述的內(nèi)容豐富多彩，情節(jié)設(shè)置巧妙合理，所滲透的情感更是悲痛交加，引起觀者的共鳴。本文主要從其思想傾向和悲劇價值兩方面進(jìn)行了深入探析，文章不乏淺顯之處，期望能給讀者帶來一定的啟發(fā)和深思，進(jìn)而不斷推進(jìn)我國戲劇文學(xué)獲得蓬勃發(fā)展。

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