江南傳統(tǒng)建筑風(fēng)格符號(hào)的應(yīng)用研究

摘要：新鄉(xiāng)土設(shè)計(jì)是當(dāng)代多元化的一種設(shè)計(jì)傾向，充滿著鄉(xiāng)土氣息的本土文化材質(zhì)符號(hào)在新鄉(xiāng)土設(shè)計(jì)風(fēng)格的觀念下，以它特有的文化屬性進(jìn)入到現(xiàn)代生活中，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。尋求傳統(tǒng)鄉(xiāng)土材質(zhì)符號(hào)和現(xiàn)代材質(zhì)語境符號(hào)相結(jié)合的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)手法，成為設(shè)計(jì)者的新課題。

關(guān)鍵詞：新鄉(xiāng)土；材質(zhì)符號(hào)；江南特色；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)

一、研究背景

當(dāng)代社會(huì)，熙熙攘攘、人聲鼎沸、嘈雜紛亂，城市空間置于這樣的環(huán)境下，懸浮路、高架橋、混凝土必然是其特征。“文化趨同”現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，城市傳統(tǒng)文化環(huán)境的破壞、區(qū)域特色的喪失……對(duì)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深刻的影響。人們表現(xiàn)出一種渴望回歸自然、享受原生態(tài)情趣的心理。隨著時(shí)代的進(jìn)步，文明的推進(jìn)，表面上來說，材質(zhì)的象征意義似是出現(xiàn)了文化的裂變，但事實(shí)是，它們?nèi)匀槐３种鄬?duì)的延續(xù)性，且不斷地與新型的文化融合。如何用更加深入的設(shè)計(jì)眼光去揭示和拓展具有“中國元素”符號(hào)的表現(xiàn)形式，尋找到真正獨(dú)具匠心的“借用點(diǎn)”是現(xiàn)階段設(shè)計(jì)者要去思考的。而“新鄉(xiāng)土風(fēng)格”符號(hào)是在多方的矛盾沖突中應(yīng)運(yùn)而生的，具有豐富的本土文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出本土民族特有的藝術(shù)精神。

二、新鄉(xiāng)土風(fēng)格的定義

新鄉(xiāng)土風(fēng)格是指那些由當(dāng)代設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的，是對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土材料的新構(gòu)建，是對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土材料方言的現(xiàn)代再闡釋，倡導(dǎo)“回歸自然”，美學(xué)上推崇自然，結(jié)合自然。新鄉(xiāng)土風(fēng)格的建設(shè)不能理解為僅僅是沿襲傳統(tǒng)形式與創(chuàng)造符號(hào)，而是建設(shè)理論的深層境界；也不能簡單理解為探索藝術(shù)造型與表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)，而是對(duì)地方特色和中華傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)。在城市建筑領(lǐng)域，這種可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，有著重要的意義。

究其新鄉(xiāng)土與地域性這兩個(gè)概念，人們因?yàn)槿狈?duì)它們的認(rèn)識(shí)，往往分不清，會(huì)將兩者混為一談。地域性文化是指在一個(gè)空間范圍特點(diǎn)的文化類型，而這一類型和周圍的其他區(qū)域有著明顯的差異，它的形成需要較長年代，也有很長的延續(xù)性。在當(dāng)代西方建筑中，地域文化和新鄉(xiāng)土之間往往被認(rèn)為存在一種從屬關(guān)系，新鄉(xiāng)土只是被視為是地域文化的一個(gè)方面，其另一個(gè)方面是現(xiàn)代地區(qū)主義。新鄉(xiāng)土不僅是地域文化的重要組成部分，也是最具有活力的一部分。

三、江南建筑文化特征

藝術(shù)是社會(huì)的一面鏡子，是跟生活融為一體的文化。不同的地理特征、自然環(huán)境都會(huì)形成不同的地域文化，從而產(chǎn)生與之相符的民間造物。傳統(tǒng)符號(hào)作為一種文化符號(hào)，傳達(dá)和表述著特定的文化信息與社會(huì)屬性，有著豐富的社會(huì)價(jià)值和文化內(nèi)涵。江南建筑表現(xiàn)的題材就是當(dāng)時(shí)江南社會(huì)生活的反映，它蘊(yùn)含的簡約、含蓄、和諧、樸素等中國式的文化精神特點(diǎn)，是中華民族獨(dú)特的文化內(nèi)涵和文化情趣的體現(xiàn)，也折射出千年來江南人民的文化積累、道德倫理和審美追求。

（一）江南文化是一種水文化

江南內(nèi)陸水渠迂曲，江湖眾多，百姓平時(shí)以舟代步，隨地泊靠，依舟上岸，完全是東方的“威尼斯”。水是這里的靈魂，地域的文化完全是一種水文化。這種與水的情結(jié)在江南文化或明或隱、或多或少的體現(xiàn)，形成了頗具特色的建筑水文化。

（二）江南文化是一種通俗與高雅的文化

自古以來，江南就是全國極為重要的經(jīng)濟(jì)中心，高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)必然帶來文化的繁榮和社會(huì)的進(jìn)步。社會(huì)各個(gè)階層共同創(chuàng)造了燦爛的江南文化，中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想、歷史文化思潮與文人士大夫?qū)徝狼槿?duì)江南建筑理念產(chǎn)生重要影響，成就了崇尚自然、追求意境的文化理念。

四、江南特色材質(zhì)符號(hào)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的拓展和延伸

德國現(xiàn)代建筑師格羅皮烏斯說：“真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，不是靜止的，傳統(tǒng)應(yīng)該推動(dòng)人們不斷前進(jìn)。”現(xiàn)如今，經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，對(duì)傳統(tǒng)文化、地區(qū)文化的認(rèn)識(shí)，使很多建筑師愿意用新思維、新理念去詮釋東西方文化的內(nèi)涵，理性地選擇沉淀和覺醒。建筑師們通過對(duì)符號(hào)的選擇、重構(gòu)、規(guī)劃等方式，不斷展現(xiàn)城市空間的地域特點(diǎn)，使城市符號(hào)化身表達(dá)情感的工具，將設(shè)計(jì)由物質(zhì)層面上升到精神文化層面，為城市建設(shè)開發(fā)新的創(chuàng)造模式。即對(duì)傳統(tǒng)的材料符號(hào)的挖掘，借助當(dāng)代多元化的語境對(duì)傳統(tǒng)語境文化進(jìn)行重新審定，讓傳統(tǒng)語境文化在認(rèn)識(shí)過程中完成重建的目的，也運(yùn)用現(xiàn)代新的材料開辟拓寬傳統(tǒng)室內(nèi)符號(hào)的使用范圍，更在觀念上為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展提供更廣闊的空間。

（一）傳統(tǒng)的留戀——對(duì)江南傳統(tǒng)建筑構(gòu)件符號(hào)的重復(fù)性運(yùn)用

符號(hào)的重復(fù)性是指符號(hào)以不同方式、尺度在室內(nèi)空間環(huán)境上重復(fù)使用，從而起到加強(qiáng)信息傳遞的作用。如同音樂作品中的主旋律不斷重復(fù)出現(xiàn)，為的就是給人一種強(qiáng)烈的印象。符號(hào)的運(yùn)用不在乎多寡，也不在乎豐富和簡約之間，恰到好處地詮釋主題，才是科學(xué)運(yùn)用符號(hào)的重要要素之一。因?yàn)槊總€(gè)地區(qū)的地域文化不一樣，所以材料運(yùn)用在不同的地區(qū)，雖然長時(shí)間被使用，但依然能給人們留下不一樣的回憶。每一個(gè)地區(qū)的人們心中都有一種約定俗成的文化，人們看到這些材料自然地就會(huì)產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)記憶的聯(lián)想。它傳遞的是一種精神信息，它傳承著文化的使命。重提它，不是復(fù)古，不是保守，而是對(duì)自身本土文化一種新的審視。

江南傳統(tǒng)建筑構(gòu)件符號(hào)是多元的，有屋頂?shù)耐咂w的灰磚等材料符號(hào)，更有豐富多彩的屋架結(jié)構(gòu)、空間模式等建筑符號(hào)。在一定意義上，這種傳統(tǒng)的材料能起到一種橋梁的作用，也是現(xiàn)代人和現(xiàn)代生活情趣最平實(shí)的對(duì)接。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，既可以以這些小符號(hào)為元素，也可以把握空間的靈魂，傳遞出具有江南特有的空間情感。如圖1、圖2，設(shè)計(jì)師用非常敏銳的觀察能力，鎖定了瓦片、灰磚、舊實(shí)木等蘊(yùn)含著江南鄉(xiāng)土特殊寓意的設(shè)計(jì)符號(hào)，并且轉(zhuǎn)變視角，通過不一樣的設(shè)計(jì)手法，顛覆傳統(tǒng)，創(chuàng)造了不一樣的質(zhì)樸空間。瓦片本來是應(yīng)該在屋頂?shù)模谶@里，瓦片卻充當(dāng)了墻的角色，灰磚本是用來承重的，現(xiàn)在卻是既非承重也非填充，只起著裝飾作用。正是這些小符號(hào)構(gòu)筑了室內(nèi)環(huán)境里面的視覺秩序，勾起了人們的一種精神寄托，引起了人們的精神共鳴。材料符號(hào)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表達(dá)已不只是讓設(shè)計(jì)師直觀地感受和運(yùn)用材料，而是要求設(shè)計(jì)師對(duì)材料原有屬性、新功能和價(jià)值加以深層的認(rèn)識(shí)和把握，以生命的本體去發(fā)現(xiàn)、去挖掘，以情感和材質(zhì)的對(duì)話相存相生，創(chuàng)造性地運(yùn)用材料的規(guī)律，處理不同材質(zhì)、結(jié)構(gòu)與造型、色彩與藝術(shù)元素間的語言位置相互轉(zhuǎn)換。這些自然的、物質(zhì)的、有形的物質(zhì)在創(chuàng)作者的審美追求中形成了人本的、精神的、無形的文化狀態(tài)。

（二）空間移植——江南水文化符號(hào)的完整性形象和物體引入

將江南水文化符號(hào)應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)表現(xiàn)地域文化特征，應(yīng)避免簡單的拿來主義，而是要對(duì)江南水文化符號(hào)材質(zhì)進(jìn)行深層次的形、意、神方面的探索和傳承。設(shè)計(jì)師在建筑空間結(jié)構(gòu)、形態(tài)和形象上可以通過變形、錯(cuò)位等手法，對(duì)視覺元素進(jìn)行再次創(chuàng)作，使室內(nèi)空間的創(chuàng)作能夠符合當(dāng)?shù)乇就廖幕拿褡逄厣２煌牡赜虻孛玻煌馁Y源因素，能夠創(chuàng)造出具有不同地方風(fēng)格的室內(nèi)空間。任何視覺符號(hào)都有一定的文化內(nèi)涵，符號(hào)的表現(xiàn)物可以是藝術(shù)品，也可以是器物，還可以是植物、石頭、水，等等，但它們必須圍繞著一個(gè)特定的主題有機(jī)地結(jié)合在一起，或以幾個(gè)點(diǎn)綴的身份出現(xiàn)，或以點(diǎn)睛之筆出現(xiàn)，形成不同的強(qiáng)弱音，使空間具有符號(hào)特色和地域形式。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中流行的“場景化”風(fēng)格就是表達(dá)設(shè)計(jì)理念、營造自然特色的符號(hào)形式再現(xiàn)，它利用符號(hào)的地域特性，將空間特色移植，創(chuàng)造出具有地域內(nèi)涵的再現(xiàn)空間。例如紹興咸亨酒店（圖3、圖4）是緊緊圍繞魯迅文化和魯迅筆下內(nèi)容來表達(dá)的空間主題，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)手法上采用了大量的符號(hào)構(gòu)造，利用各種與水有關(guān)的符號(hào)元素，營造水鄉(xiāng)氛圍。大堂的裝飾參考了紹興當(dāng)?shù)氐恼骸詤胃疄樗{(lán)本，并吸收了魯迅故居及三味書屋等紹興當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格。特別是在一、二層餐飲區(qū)引入了紹興重要的生活場景——水巷。水上的烏篷船在白墻黑瓦、荷塘月色相映下把江南靈秀、清新的特色表現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）變革中的重構(gòu)——江南文化構(gòu)件的符號(hào)突破和互滲

符號(hào)的重構(gòu)性是指符號(hào)通過編排、變形、斷裂、反射、交織重組、材料重構(gòu)等手法使之成為某些典型意義或象征意義的符號(hào)，并在室內(nèi)元素中拼貼運(yùn)用，將建筑室內(nèi)立方體空間打破，并建立新的秩序和組合。隨著技術(shù)的更新發(fā)展，對(duì)本土文化元素運(yùn)用象征與隱喻的方式進(jìn)行創(chuàng)作是最為常見的，這些傳統(tǒng)建筑構(gòu)件元素從某種意義上來說就是傳統(tǒng)地域文化的代言人。所以在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中利用對(duì)本土文化的象征與隱喻能在視覺上引起人們對(duì)傳統(tǒng)地域性建筑的回憶與聯(lián)想，能使人體驗(yàn)到地域文化、歷史文明的延續(xù)性關(guān)系，從中體現(xiàn)出一種特殊的意味。

在上海世博園中國館的貴賓廳（圖5、圖6）空間設(shè)計(jì)中，除了體現(xiàn)不可磨滅的中國足跡之外，世博會(huì)的舉辦地——上海所具有的地域特色也是與這座城市關(guān)聯(lián)的重要線索。設(shè)計(jì)師以青瓷蓮花隔斷墻、刺繡屏風(fēng)的江南元素對(duì)比組合傳遞出地處江南的上海所具有的地域特色，青瓷精致的美學(xué)特征，具有“蓮”那種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的風(fēng)姿美，無一不是一種含蓄的表達(dá)。這恰恰隱喻了中國人含蓄內(nèi)斂的個(gè)性和處世哲學(xué)，此時(shí)為載體的青瓷，在這室內(nèi)環(huán)境場所具有特殊的“意味”，被賦予了更深層次的精神含義，更富有哲理。

伴隨著中國新鄉(xiāng)土風(fēng)格設(shè)計(jì)理念的發(fā)展，地域性文化、歷史人文及自然生態(tài)背景是發(fā)掘室內(nèi)空間設(shè)計(jì)創(chuàng)意的重要素材庫之一。本土傳統(tǒng)材料本體特征和各種新材料形成的材料符號(hào)，具有獨(dú)特價(jià)值，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師需用本土藝術(shù)文化、當(dāng)代審美需求、科技和工藝三位立體的思維方式來審視、把握，并尋找新的個(gè)性表現(xiàn)形式，使得這些民間的藝術(shù)符號(hào)散發(fā)出新鮮的氣息。

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作者單位：

寧波市文化館。