左江花山崖壁畫元素對(duì)中國(guó)油畫創(chuàng)作的影響

摘要：社會(huì)科技的發(fā)展在不斷進(jìn)步，人類對(duì)歷史元素的研究也不斷深化，新觀點(diǎn)的提出豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)，新穎的藝術(shù)創(chuàng)作提升了人們對(duì)精神世界的追求，豐富了人們的藝術(shù)視野。藝術(shù)家們把精神內(nèi)涵繪制于作品中，使作品有了傳達(dá)意義的使命，當(dāng)被后人解讀時(shí)作品也從中得到新生，各種地方領(lǐng)域的藝術(shù)元素被藝術(shù)家賦予生命力。通過(guò)左江崖壁畫元素對(duì)中國(guó)油畫創(chuàng)作的影響進(jìn)行研究，分析左江崖壁畫元素對(duì)當(dāng)今中國(guó)油畫創(chuàng)作有怎樣的影響和推動(dòng)。促進(jìn)油畫創(chuàng)作者和國(guó)人對(duì)民族地區(qū)的民族文化有進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和了解，為我國(guó)正在把左江花山崖壁畫申報(bào)世界文化遺產(chǎn)起到積極的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：左江花山；崖壁畫；油畫創(chuàng)作；影響

一、左江花山崖壁畫的特征

在廣西的西南部有條因地域而命名的江叫左江，沿江流域地區(qū)有憑祥、龍州、寧明、大新、天等和扶綏七個(gè)縣屬。隨江流域的巖壁上分布著古代駱越人描繪的183處崖壁畫，這些壁畫由赤紅顏料平繪，內(nèi)容有人物的、動(dòng)物的還有器械畫像。壁畫的繪制要從春秋戰(zhàn)國(guó)算起，迄今為止已有二千多年了，畫址分別分布于沿河河流邊上的峭壁山崖上。畫的距離跟河面的距離一般都有十到二十米，其中最高的可達(dá)四五十米，這樣的崖壁畫群規(guī)模巨大，被列為世界罕見的崖壁畫群之一。臨崖絕壁上就繪制著崖壁畫，畫面有的四十多米寬，全長(zhǎng)可達(dá)一百七十多米，一千三百余處。左江花山崖壁畫凝聚著我國(guó)壯族先民的智慧，也是我國(guó)崖壁畫藝術(shù)的奇葩。這些古樸豪放的繪畫表現(xiàn)方式，恍惚迷離的內(nèi)容形式，還有生動(dòng)肅穆的神秘畫面、色彩、繪畫技巧、內(nèi)容特征，讓我們領(lǐng)略到富有民族獨(dú)特個(gè)性的對(duì)審美追求和向往及其他相關(guān)的習(xí)俗文化。

二、左江花山崖壁畫元素符號(hào)

對(duì)周氏兄弟的油畫創(chuàng)作影響

周氏兄弟（周氏山作、周氏大荒）壯族的后裔出生于書香門世家，藝術(shù)的陶冶從小便伴隨。周氏兄弟畫的花山壁畫里的一系列油畫作品吸引張仃的關(guān)注，并促進(jìn)“花山壁畫藝術(shù)展覽”的開端，使他們走向了人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。20世紀(jì)80年代末，周氏兄弟移居海外走向世界最大舞臺(tái)，但在創(chuàng)作時(shí)一直伴隨有花山壁畫元素，他們以花山壁畫文化為主體，把現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)換和完善在他們的作品中，讓欣賞者在他們的作品中感受到壯族先民壁畫特有的文化氣息。如作品《大地之魂》《生命的序曲》《永恒》等的作品中都融入了左江花山崖壁畫元素，在周氏兄弟抽象結(jié)構(gòu)的藝術(shù)作品里，簡(jiǎn)潔的線條概括粗獷，還有節(jié)奏的強(qiáng)調(diào)讓人最直接地被真實(shí)激情感染。不拘小節(jié)，不拘瑣碎的描畫使畫面結(jié)構(gòu)更加恢弘有力，大膽使用點(diǎn)、線、面把作品推向新的發(fā)展領(lǐng)域，作品中埋下的伏筆，“花山壁畫母體”的藝術(shù)表現(xiàn)形式和技巧合理的融入到繪畫中，令人產(chǎn)生一種和遠(yuǎn)古花山壁畫有似曾相識(shí)之感，帶領(lǐng)人們跨越歷史的阻隔進(jìn)行藝術(shù)的接力。如今周氏兄弟在藝術(shù)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，令西方人對(duì)東方藝術(shù)刮目相看，他們的歷程鼓舞了中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展，并使“周氏花山壁畫”走向世界的藝術(shù)舞臺(tái)。

三、左江崖花山壁畫線條元素

對(duì)中國(guó)抽象派油畫表現(xiàn)影響

中國(guó)抽象派油畫講究的是“神韻”，把畫面的形和所要表現(xiàn)的物轉(zhuǎn)換在抽象的意味中，從而達(dá)到實(shí)態(tài)和虛形的交互融生。如像在左江崖壁畫中信仰的虛幻和執(zhí)著的現(xiàn)實(shí)虛實(shí)的相融交錯(cuò)。從畫面形式上分析畫里的“大人物”就是我們所理解的英雄，就是古人心目中幻想的人鬼神論的體現(xiàn)，這是巫師所特有的象征。其次，“大人物”旁的裝飾品刀和劍就是巫師的道具和武器，再次是“大人物”的形態(tài)基本相同，兩側(cè)平伸雙臂、上舉的曲肘、兩腿半蹲形、撐開的腳掌向外伸感覺是明顯人形擺的青蛙的形狀，就像現(xiàn)在的一些壯族巫師在做法時(shí)讓神請(qǐng)青蛙跳舞一樣。

如青年畫家韋藝鋒創(chuàng)作的《神秘花山之一》繪制用色是以線條粗糙、色塊相似的灰調(diào)子、結(jié)構(gòu)以大群小散表現(xiàn)，表現(xiàn)出左江崖壁畫的經(jīng)典青蛙跳舞的人形表達(dá)方式的畫面，宛如左江崖壁畫的繪制方式單一、手法簡(jiǎn)單粗獷、用筆大膽表現(xiàn)方式直接體現(xiàn)，這些表達(dá)方式都與現(xiàn)在抽象派油畫的表現(xiàn)形式有一定的吻合性。用抽象派的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)就是輕物的形，而重之神的思維推理！就是要表現(xiàn)“大像無(wú)形”的境界，把左江崖壁畫的元素表現(xiàn)形式融入了其內(nèi)，就是物的直接表現(xiàn)，用鮮明獨(dú)特的個(gè)性和特有的藝術(shù)符號(hào)來(lái)完成自己對(duì)所要表現(xiàn)的情感體驗(yàn)。四、左江花山崖壁畫紅色元素對(duì)油畫表現(xiàn)形式影響

提到左江崖壁畫就讓人很自然地想到以紅色系列為主的畫面，壁畫的紅色不僅寄托著壯族先民的愿望和期待，還使油畫領(lǐng)域擴(kuò)散欣賞范圍，紅色元素與壁畫配合的無(wú)比完美，成為不老的神話。

這紅色從崖壁上滲透到人們的心理走向中國(guó)油畫領(lǐng)域，融入畫面中。中國(guó)當(dāng)代油畫家中諸如蔡錦的紅色美人蕉系列，還有張曉剛的血緣系列，再有周春平的桃花芳香系列，等等。紅色在當(dāng)代以被溶為重要使用顏色之一，無(wú)論從直接還是間接，紅色都屢屢被使用，無(wú)論從哪個(gè)角度看，紅色都有獨(dú)特的形式語(yǔ)言和象征意義，不同的使用手法和意圖都會(huì)讓人產(chǎn)生不一樣的感觸。紅色壁畫上下來(lái)就帶有一種神秘感，諸多的象征寓意和含義都帶有靈性的存在。李秀實(shí)墨骨油畫從左江花山涯壁畫得到啟示，畫法上他借用崖壁畫的以線的形式表現(xiàn)。他用紅色線進(jìn)行勾勒靠紅色來(lái)突出畫的形體，他有意識(shí)的削弱畫的透視要求的同時(shí)要求不管是焦點(diǎn)透視還是散點(diǎn)透視，只要求畫面舒服，靠線條勾勒突出顏色來(lái)表達(dá)自己想表達(dá)的感情。近些年最熱門的北京798藝術(shù)區(qū)的《中國(guó)紅》一系列油畫，將壁畫中的紅色元素和現(xiàn)代元素相結(jié)合形成一種新穎的畫風(fēng)。這些作品中，徐旭和王晴雷的最為突出，他們把對(duì)紅色的尊崇潛移默化地運(yùn)到了畫面中，用紅色去刺動(dòng)人們的視覺感官，把歡樂和靚麗的氣氛融入到畫面中，讓人們通過(guò)色彩的沖擊從畫面里體驗(yàn)美的享受。

一直受左江花山崖壁畫耳聞目染的崇左本地青年油畫家陳智勇創(chuàng)作的《花山印象之—》，就是以左江花山崖壁畫的赭紅色為畫面部分背景，加以斑駁而厚重的筆觸，變化豐富的色彩對(duì)比，形似左江花山崖壁畫蛙人形象的人物造型，若隱若現(xiàn)的空間關(guān)系，表現(xiàn)出畫家心中那個(gè)古老而又神秘的左江花山崖壁畫的印象。

五、左江花山崖壁畫的平涂剪影法以蛙人

及各種動(dòng)植物等形象元素對(duì)油畫作品創(chuàng)作的影響

左江花山崖壁畫中表現(xiàn)的物象采用了單色平涂的表現(xiàn)形式，所謂單色平涂就是指在上下、左右的二度空間內(nèi)表現(xiàn)立體物像的形式。在桂西南地區(qū)的一批畫家們創(chuàng)作的油畫作品中，無(wú)不最直接地用油畫作品來(lái)反映左江花山崖壁畫表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀情景。如畫面中“大人物像”“銅鼓”，還有“成群的小孩”，都以左江花山崖壁畫內(nèi)容上反映圖騰等為直接模仿元素。通過(guò)左江崖壁畫大小人像、裸身男女還有性器官圖等帶有浪漫主義的元素，來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者對(duì)左江花山崖壁畫的神秘向往、滄桑長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史回憶，等等，在構(gòu)圖和內(nèi)容上模仿左江花山崖壁畫上一個(gè)繪畫中的表現(xiàn)場(chǎng)景，借鑒場(chǎng)景中的人物、狗、銅鼓等圖像，運(yùn)用其簡(jiǎn)單粗獷表現(xiàn)的線、面、平涂及赭紅色創(chuàng)作畫家心中的所思所想油畫作品。

如韋藝鋒創(chuàng)作的《夢(mèng)回花山》、張建東創(chuàng)作的《花山之魂》、陳智勇創(chuàng)作的《花山印象系列作品》、梁樹東《花山韻》等作品。這些畫所表現(xiàn)的情感明顯，構(gòu)圖和顏色對(duì)比性都很強(qiáng)烈，融入浪漫主義表現(xiàn)左江花山崖壁畫元素，表現(xiàn)地方民族特色畫，無(wú)不以左江花山崖壁畫中的畫面人物、動(dòng)物等為表現(xiàn)對(duì)象，采用簡(jiǎn)練的色塊來(lái)表現(xiàn)平涂的形式，加以色塊面積大小變化穿插其中，油畫豐富色塊的表現(xiàn)，渾厚表現(xiàn)的機(jī)理筆觸等油畫語(yǔ)言表現(xiàn)，觸動(dòng)人們心靈深處的那種神秘、向往、回憶……左江崖壁畫藝術(shù)魅力深深地吸引著人們。

左江花山崖壁畫藝術(shù)魅力帶著人們的思緒情感進(jìn)行傳遞，并不斷打動(dòng)他的欣賞者。其暖色調(diào)的赭紅色在不停地提醒人們要發(fā)揮想象，神秘莫測(cè)的蛙人在述說(shuō)著神秘的故事，聚散有度地表現(xiàn)圖像，在闡述著某種恰當(dāng)?shù)暮侠硇裕粋€(gè)個(gè)場(chǎng)景畫面在闡述著一個(gè)個(gè)歷史瞬間。左江崖壁畫以他那獨(dú)有的地理位置、地理環(huán)境、表現(xiàn)時(shí)空、刻畫的形象的高度、廣度等，無(wú)不留給人們發(fā)揮想象的空間。再有就是其表現(xiàn)手法、表現(xiàn)方式、表現(xiàn)效果的獨(dú)特性。給我們以左江花山崖壁畫元素為創(chuàng)作的油畫作品以靈活多樣的表現(xiàn)手段得以呈現(xiàn)，在我們學(xué)習(xí)借鑒左江花山崖壁畫元素為油畫創(chuàng)作服務(wù)時(shí)，我們應(yīng)感恩先民們的偉大和智慧，讓我們?cè)诓粩嗟膶W(xué)習(xí)和創(chuàng)作中學(xué)習(xí)民族文化傳統(tǒng)，為我國(guó)的左江崖壁畫在世界的文化遺產(chǎn)申報(bào)活動(dòng)中起到推動(dòng)作用，為創(chuàng)作出具有世界級(jí)的油畫作品而努力。