尋找詩意的鄉(xiāng)村

鄉(xiāng)村，曾經(jīng)是文學中描寫的小橋流水、雞犬相聞，曾是田園詩中的“窮巷牛羊歸”、“把酒話桑麻”，曾是人們告老還鄉(xiāng)的世外桃源，寧靜致遠的心靈慰藉。

但是寫出鄉(xiāng)村詩意的，往往不是鄉(xiāng)村的人，或者早已經(jīng)離開土地多年的人。真正生活在鄉(xiāng)村的人，是沒有這種詩意的。他們只有臉朝黃土背朝天，一年到頭的辛勞。

在文人墨客詩意的背后，鄉(xiāng)村生活更多的是現(xiàn)實。

春節(jié)背包走在路上，碰到很多鄉(xiāng)親。常年在外為工作奔波，對村里人的記憶已經(jīng)淡了很多。然而走在路上，還是經(jīng)常被打招呼：“回來過年啦！”讓我心里一陣溫暖。

時隔幾個月再次回到家里，看到父母，仿佛三年未見，恍惚間覺得父母又蒼老了許多，看著父親走路略帶蹣跚的背影，一邊開始忙碌著準備飯菜，心里沒有了往?；丶視r的興奮，卻反而多了一絲絲難過。也是，這也許就是成長的代價吧！

節(jié)前，家里已經(jīng)準備好了丸子、年糕、豆腐，三十晚上要守歲，初一早上去親戚家拜年，初三早上去上墳……這些習俗還保留著，執(zhí)行著，只不過老一輩人是最恪守的。以后的以后，年輕人當家作主的春節(jié)還會是這樣嗎？兩三個兒時的玩伴如今成家“獨立門戶”了，自己張羅這些年貨，但是看來總是少了一絲“年味”。而對于像我這樣常年在外的人，這些習俗、年味恐怕只會更淡了。

回家拜訪了親友，對家鄉(xiāng)的認識越來越多。在表面上看來好像幾十年如一日的村莊，在更深層次的地方發(fā)生了深刻的變化。這些變化反映的是城市與鄉(xiāng)村的割裂，年老一代與年輕一代的割裂。

家鄉(xiāng)位于東部平原，地少人多，農(nóng)村人均只有一畝多的地，在家中種地的人越來越少，年輕一輩的幾乎沒有人種地了，一部分是因為不會，還有一部分直接在土地上建成了養(yǎng)殖場和代加工廠，當然更多的是到省會城市，或者北京、湖南一代打工了?！半S便干點啥活，都比種地強”。舉家外出務工，而將土地托管的現(xiàn)象，也大有存在。老一輩感嘆“我們干不動了，以后誰來種地”時，更多人迫切的要“逃離”這個“毫無前途”的生計。

與此相反的是，大量的土地被人承包了，很多留在家中的婦女老人，在農(nóng)忙的時候會去為這些雇主打工。

靠近發(fā)達城市，農(nóng)村在物質(zhì)觀念和生活方式上似乎更多的受到城市文明的沖擊。農(nóng)村青年結(jié)婚，彩禮是必不可少的。除此之外，以前在外打工的年輕人結(jié)婚，女方一般都會要求在城里買房?，F(xiàn)在村里人想要的不僅僅是不被束縛在土地上，更不想被束縛在農(nóng)村，要從這一代就變成城市人。

農(nóng)民進城，是長久以來城鎮(zhèn)化的一個必然現(xiàn)象，土地集中管理，亦有助于機械化普及提高效率，增加收入。這是一個趨勢。只是在這樣一個時代，總是矛盾集中的時候，也會有一種難以言說的陣痛，讓“木訥”的農(nóng)村在被動的承受種種變化。

農(nóng)村青年的婚姻，終究也離不開“錢”的困擾。兩口子爭吵、鬧分家、離婚，很多都是因為錢的緣故。農(nóng)村的經(jīng)濟基礎已經(jīng)被沖擊的支離破碎，文化基礎呢？在城市文明面前，更顯得搖搖欲墜了。

小時候回憶起鄉(xiāng)村，不自然就會想起陸游的那首《游山西村》：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村?！?勾勒出鄉(xiāng)村的寧靜、歡悅的氣象，描繪了純樸的農(nóng)村風俗畫卷。如今的鄉(xiāng)村，人們越來越有錢了，穿著越來越時尚了，娛樂也越來越多了，但是關系卻似乎越來越疏遠了。物質(zhì)文明建設好了，民風淳樸的精神文明更是我們的追求。