興趣是最好的老師

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”興趣對學(xué)習(xí)有著神奇的內(nèi)驅(qū)作用，能變無效為有效，化低效為高效。前段時(shí)間有個(gè)學(xué)生告訴我說：“老師我真的覺得讀書學(xué)習(xí)好累！我想放棄了。”我看著他認(rèn)真的表情和疲憊的眼神我十分詫異。學(xué)習(xí)真的那么累嗎？我的學(xué)生都怎么了？后來我仔細(xì)耐心地問了那個(gè)同學(xué)，才知道原來在學(xué)習(xí)的過程中根本沒有感覺到學(xué)習(xí)是快樂。于其是強(qiáng)迫他學(xué)習(xí)還不如讓他把學(xué)習(xí)當(dāng)成興趣，這樣的學(xué)習(xí)才沒有負(fù)累。

興趣是指個(gè)體以特定的事物、活動及人為對象，所產(chǎn)生的積極的和帶有傾向性、選擇性的態(tài)度和情緒。每個(gè)人都會對他感興趣的事物給予優(yōu)先注意和積極地探索，并表現(xiàn)出心馳神往。例如，我的那個(gè)學(xué)生對學(xué)習(xí)知識產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，他就會關(guān)注學(xué)習(xí)，才會為了學(xué)習(xí)知識傾注熱情、付出努力；還例如有人對美術(shù)感興趣，他就會對各種油畫、美展、攝影都會認(rèn)真觀賞、評點(diǎn)，對好的作品進(jìn)行收藏、模仿。

興趣不只是對事物的表面的關(guān)心，任何一種興趣都是由于獲得這方面的知識或參與這種活動而使人體驗(yàn)到情緒上的滿足而產(chǎn)生的。例如，一個(gè)人對武術(shù)感興趣，他就會主動地、積極地尋找機(jī)會去參加，而且在武術(shù)時(shí)再苦再累都會感到愉悅，表現(xiàn)出積極而自覺自愿。

興趣對一個(gè)人作用表現(xiàn)在很多方面：

首先，對未來活動的準(zhǔn)備作用。例如，對于一名學(xué)生來說，對語文感興趣，就可能激勵(lì)他積累各種語文方面的知識，去品讀各種文學(xué)的作品，為將來評析文章甚至寫作打基礎(chǔ)，做準(zhǔn)備。

其次，對正在進(jìn)行的活動起推動作用。興趣是一種具有濃厚情感的志趣活動，它可以使人集中精力去獲得知識，并創(chuàng)造性地完成當(dāng)前的活動。美國著名華人學(xué)者丁肇中教授就曾經(jīng)深有感觸地說：“任何科學(xué)研究，最重要的是要看對自己所從事的工作有沒有興趣？”換句話說，也就是有沒有事業(yè)心，這不能有任何強(qiáng)迫。一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)好不好，快不快樂就是看他有沒有把學(xué)習(xí)當(dāng)成興趣來看待。假如我的那位學(xué)生把學(xué)習(xí)知識看成是興趣，他怎么會感到如此的“疲憊”？有人搞物理實(shí)驗(yàn)，因?yàn)槲矣信d趣，可以兩天兩夜、甚至三天三夜在實(shí)驗(yàn)室里，守在儀器旁；有人寫一篇文章，因?yàn)槲矣信d趣，可以十年如一日的伏案疾書……正是興趣推動了他們工作學(xué)習(xí)的熱情，并是獲得巨大的成功。

最后，對活動的創(chuàng)造性態(tài)度的促進(jìn)作用。興趣會促使人深入鉆研、創(chuàng)造性的工作和學(xué)習(xí)。就中學(xué)生來說，對一門課程感興趣，會促使他刻苦鉆研，并且進(jìn)行創(chuàng)造性地思維，不僅使他的學(xué)習(xí)成績提高，而且會大大地改善學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。

人的興趣不僅是在學(xué)習(xí)、活動中發(fā)生和發(fā)展起來的，而且又是認(rèn)識和從事活動的巨大動力。與其強(qiáng)迫孩子們學(xué)習(xí)還不如讓孩子覺得學(xué)習(xí)是一種快樂一種興趣，這樣孩子們學(xué)習(xí)起來就不再有“疲憊”和“負(fù)累”，這樣孩子們快樂的主動學(xué)習(xí)教師們也是輕松愉快啊！愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師”所以，我們也要因?yàn)榕d趣而成就自己的未來

細(xì)微之中見真情

——作文教學(xué)中感悟力培養(yǎng)的重要性

新疆伊寧市第六中學(xué) 沈軍福

“外面的世界很精彩，作文的學(xué)生好無奈。”常聽一些老師這樣抱怨。學(xué)生寫不出優(yōu)美的作文，勉強(qiáng)寫出的文章又缺乏真情實(shí)感，這已是作文教學(xué)多年的痼疾了。癥結(jié)何在？最本質(zhì)的只有一條：學(xué)生總是在被動的為寫作文而寫作文。

要想擺脫作文訓(xùn)練的被動性，激發(fā)學(xué)生寫作的主動性，教師就應(yīng)當(dāng)生動而深刻地啟發(fā)學(xué)生感悟人生，積累情愫。學(xué)生只有“以情緒為動力進(jìn)行積極的創(chuàng)造性思維活動’’，才能有生活可寫，寫出來的文章才能有真情實(shí)感。那么，怎樣才能讓學(xué)生感悟那本來“視而不見”的 生活，從而發(fā)現(xiàn)生活？這就如朱熹所言：問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

教師應(yīng)從學(xué)生用心觀察和記錄生活中感動的人和事的能力培養(yǎng)著手，但是究竟什么樣的人和事能感人，特別是能感動我們的學(xué)生。是國家大事？是他人悲苦嗎？是自然界的萬象變化嗎？這些當(dāng)然都可以，但如果單純?nèi)懀坪跤峙c學(xué)生的實(shí)際生活“隔”了一層。在我看來，應(yīng)該是平凡（甚至可以說是“平淡”）生活中飽蘸細(xì)節(jié)的“小”，也就是生活中的片段、畫面、瞬間和小事等。學(xué)生作文“平淡無聊”的借口往往是我的生活就是“平淡無聊”的，學(xué)生們并沒有說謊，他們很誠懇。所以我們必須正視學(xué)生生活的“平淡無聊”，必須要正視“生活中不是天天都會生病，一生病媽媽就把我抱到醫(yī)院了，必須正視“生活中不是天天都在下雨，一下雨爸爸就來學(xué)校門口送傘了”，也就是說，我們的作文教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多寫“日常生活”，而不是“偶然事件”。生活“平淡無聊”不等于“無話可說”。舉幾個(gè)經(jīng)典的例子，蘇軾評價(jià)陶淵明的詩“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，但陶淵明關(guān)心的是什么？是南山下的“種豆”、是“帶月”里的荷鋤歸（也就是回家）。孟浩然每天關(guān)心的是“歸鹿門”（回家）時(shí)在渡口所見的人來人往，聞一多先生說孟詩“淡到見不到詩”，但以《夜歸鹿門歌》為代表作品確是《孟集》里最有代表性的詩歌，是他人生中的最高成就，陶、孟兩大田園詩人最好的詩，都在寫自己回家途中的見聞，這算是夠“平淡”了吧。再比如煌煌一部《紅樓夢》始終寫的是“封建大家族”敗落這樣宏大的主題嗎？不盡然，書中寫得最好的，是賈寶玉怎么給麝月篦頭發(fā)，襲人怎么苦苦等待寶玉回來洗臉?biāo)⒀溃鴷袑氂裣词陌偈置鑼懸舱俏覀儗W(xué)生的日常生活中每天都會發(fā)生，但從來沒有寫出來，更不知道該怎么寫好的。

綜上，我覺得學(xué)生缺的是寫作素養(yǎng)（也是他們應(yīng)該努力的方向）應(yīng)該是從一粥一飯中體味來之不易，從半絲半縷間恒念物力維艱。如果讓我寫回憶媽媽的文章，我可能摒棄一切很“重”的題材，而寫一寫高中上學(xué)時(shí)那無數(shù)個(gè)冬天清晨，媽媽幫我提前擠好的牙膏、倒好的小半杯刷牙的熱水。

我們的學(xué)生究竟可以怎樣寫感悟？

一、形式：一事一議和一物一議。不論是“下山”的事件、“看花”的事件，還是“蟬”和“貝殼”，都是生命中常常會發(fā)生或遇到，但容易被忽略的事、物。這些文章之所以成功，就在于通過對最平凡的生活的觀察和描寫，收獲了不平凡的感悟。但感悟的前提一定是先寫好“一事”或“一物”。

二、（教學(xué)思路）先收后放。收（切入口）得越小，學(xué)生越有足夠的感情和方法積淀，才能寫得自如。“收”是引導(dǎo)學(xué)生去感悟母親每周七天下班回家的不同動作與神情，以此揣測媽媽今天的心情如何。“收”是讓學(xué)生感悟到自己每周七天每天早起的不同心情，特別是上課與雙休的不同。金圣嘆評《水滸》時(shí)有經(jīng)典的言論“寫一百八個(gè)人性格，真是一百八樣”，《紅樓夢》也借賈母之口批評“千人一面，千部一腔”的陳腐舊套。

總之，我們應(yīng)該讓學(xué)生去寫基于他們自己生活的小事中的動人細(xì)節(jié)，寫司空見慣的親情里的平淡的美麗，寫出細(xì)節(jié)的不同，寫出平淡美麗背后的深情。