鐵肩擔(dān)道義妙手著文章

2009年10月28日，習(xí)近平同志在紀念李大釗120周年誕辰座談會上的講話中指出：“我們要學(xué)習(xí)李大釗同志勇于獻身的革命精神和無私奉獻的高尚品德。”李大釗是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，他為中國人民的解放事業(yè)獻出了寶貴生命，他的偉大精神和崇高品德是共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的不竭源泉。

“為主義而死分也”

李大釗一生追求真理，直至找到馬克思主義并成為中國傳播馬克思主義第一人。他曾旗幟鮮明地表明態(tài)度：“我可以自白，我是喜歡談?wù)劜紶栐S主義的……我們應(yīng)該研究他，介紹他，把他的實象昭布在人類社會，不可一味聽信人家為他們造的謠言，就拿兇暴殘忍的話抹殺他們的一切。”在找到馬克思主義以后，李大釗把馬克思主義與中國國情相結(jié)合，積極探索中國的社會主義并付諸于實踐。

革命中必然會有犧牲，對于戰(zhàn)斗中的生死，李大釗有著透辟的認識。1919年，他發(fā)表了《犧牲》一文：“人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時候。因為平凡的發(fā)展，有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。絕美的風(fēng)景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”這篇短文僅僅120字，卻擲地有聲，銘志生死。李大釗一生多次受到政府通緝，尤其是“三一八”慘案之后，北京政府再次下發(fā)通緝李大釗等人的命令。危險環(huán)境中，李大釗始終堅守工作崗位，夫人勸他暫避，他冷靜地回答：“我是不能輕易離開北京的，我走了，北京的工作交給誰做？”1927年4月6日，李大釗等六十余人不幸被捕。在獄中，他寫下人生中最后一篇文章《獄中自述》，從容回顧39年的人生歷程：“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)，實踐其所信、勵行其所知，為功為罪，所不暇計”。

1927年4月28日，李大釗為“主義”而壯烈犧牲。臨刑前，指揮行刑官詢問李大釗對家屬的處分意見，李大釗說道：“我是崇信共產(chǎn)主義者，知有主義不知有家，為主義而死分也，何函為？”言畢，首登絞刑臺，慷慨赴死。因為能夠把“為主義而死”當(dāng)作自己的本分，所以面對死亡的威脅時，李大釗義無反顧，舍家為國，實踐了自己的人生箴言，以壯烈的犧牲延長了生命的光華。

“惟以求真的態(tài)度作踏實的工夫”

“腳踏實地”是李大釗一生所秉承的人生態(tài)度和工作作風(fēng)。1924年5月，李大釗在大學(xué)開設(shè)《史學(xué)要論》課程。他在《現(xiàn)代史學(xué)的研究及于人生態(tài)度的影響》一節(jié)里寫道：“凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實的工夫，以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。”

李大釗是知名學(xué)者，學(xué)識淵博，著述等身，留下詩文600多篇、150余萬字，魯迅先生稱其為“先驅(qū)者的遺言，革命史上的豐碑”。

1918年，李大釗擔(dān)任北京大學(xué)圖書館主任，腳踏實地地主持著圖書館的工作：加強與國內(nèi)外圖書館的交流，購進大量中外文書籍，修改圖書館借書規(guī)則，編制新的編目方法，開創(chuàng)開架式藏書模式……在他的帶領(lǐng)之下，北京大學(xué)圖書館完成了由舊式藏書樓向現(xiàn)代化圖書館的轉(zhuǎn)變，而李大釗也被美國大百科全書譽為“中國近代圖書館學(xué)之父”。1920年7月8日，北京大學(xué)召開評議會，全體通過“圖書館主任為教授”。由此，李大釗開始擔(dān)任北京大學(xué)政治學(xué)和史學(xué)教授，開設(shè)《唯物史觀》《現(xiàn)代政治》等多門課程，同時還兼任北京女子師范大學(xué)、中國大學(xué)、朝陽大學(xué)和師范大學(xué)四校的教師，自編講義，首開馬克思主義課程，深受師生的愛戴。1923年12月17日，北大校慶25周年，舉行本校二十五周年紀念日之“民意測量”，在“你心目中，國內(nèi)或世界大人物，是哪幾位？”這一問卷評選中，李大釗當(dāng)選國內(nèi)最偉大的人物。

李大釗是功勛卓著的革命家，他是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。黨成立以后，負責(zé)黨在北方地區(qū)的工作。在北京、天津、河北、河南、山東、山西等北方廣大地區(qū)培養(yǎng)和發(fā)展黨團員，建立和壯大北方黨、團組織，發(fā)動工人運動，掀起工運高潮。他受黨的委派與孫中山會談，為促成國共合作五跨長江、三赴上海、兩上廣州。李大釗在黨內(nèi)外廣受青年的尊重和熱愛，他從不計較職位高低、名利得失，他與陳獨秀都沒有參加黨的一大，陳獨秀被選為書記，而他卻沒有進入中央局，二大時依然沒有被選為中央委員。他不計較這些，始終忠誠于黨的事業(yè)，堅決執(zhí)行黨的決定，使北方地區(qū)黨的革命工作得到轟轟烈烈的開展，是歷史公認的北方地區(qū)主要領(lǐng)導(dǎo)人。

“光明磊落之人格，真實簡樸之生活”

李大釗的氣節(jié)和操守非常崇高，與李大釗相識的人無不敬佩他的品格。劉半農(nóng)等北大教授在為李大釗起草碑文時稱贊他：“君溫良長厚，處己以約，接物以誠，為學(xué)不疲，誨人不倦，是以從游日眾，名滿域中。”

李大釗一生艱苦樸素，“黃卷青燈，茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫”是他生活的真實寫照。羅章龍在回憶文章中寫道：“守常同志自奉儉約，非常刻苦。他居室簡陋，食不兼味，服飾簡單，大布之衣、大帛之冠”“平時一如北方人的簡單生活，一個大餅，一根蔥，粗茶淡飯就滿足了。”李大釗到城北朝陽大學(xué)上課，自帶饅頭加白開水下肚就是一頓午餐。學(xué)生張爾巖見他生活如此簡單，建議他注意增加營養(yǎng)，他笑笑說：“美味佳肴人皆追求，我何嘗不企享用，時下國難當(dāng)頭，人民食不果腹，怎能只圖個人享受，不思勞苦大眾的疾苦呢？”三言兩語展示出他情為民所系的博大心胸。

1927年4月28日，李大釗被張作霖殺害后，家中生活費僅余一元，夫人臥病沒錢醫(yī)治，遺孤無從得到撫恤，棺柩無力回籍入土，直到1933年，靠同人捐款方得以在香山安葬。李大釗的樸素生活贏得了“千秋萬歲名”。

李大釗注重德行修養(yǎng)。他剛?cè)氡贝笾畷r，正趕上蔡元培校長為整飭校風(fēng)而發(fā)起成立進德會。得此消息，李大釗立即加入自認甲等會員。入會后，李大釗嚴守進德會不嫖、不賭、不娶妾戒條，言行統(tǒng)一，克己待人，備受師生稱道。

李大釗興趣愛好廣泛高雅。他喜歡美術(shù)作品、瓷器、養(yǎng)花、書法、體育、音樂等，至今家鄉(xiāng)還流傳著他為家鄉(xiāng)皮影班編寫《安重根刺伊藤博文》影卷的故事。李大釗更喜愛自然風(fēng)光，他自稱“予性樂山，遇崇丘峻嶺，每流連弗忍去。”李大釗一生為革命奔波，十跨長江，滔滔滾滾、一瀉萬里的長江黃河開闊了他的胸襟，鍛煉了他的氣魄，使他始終保持革命的樂觀主義精神，“歷史的道路，不全是坦平的，有時走到艱難險阻的境界，這是全靠雄健的精神才能沖過去的。”

李大釗光明磊落，襟懷坦蕩。他關(guān)愛人民，尊重人民的勞動。他倡導(dǎo)人人平等，認為“凡是勞作的人，都是高尚的人，都是神圣的”，都比“吃人血不作人事的紳士、賢人、政客們強得多。”在李大釗看來，無論從事哪一種職業(yè)，只要是正當(dāng)?shù)模际菢O其高尚、值得尊敬的。

李大釗關(guān)心青年的成長，被廣大青年視為良師益友。他常說，青年者“人生之王、人生之春、人生之華也。”他勉勵青年要珍惜大好時光，努力為創(chuàng)造“青春中華”而奮斗。他對青年如兄弟，注重教育青年培養(yǎng)完美的人格。“見善如不及，有過必規(guī)勸。”嚴格要求同志嚴以修身，不許沾染狎妓捧角等壞風(fēng)氣。在他的指導(dǎo)下，許多青年走上革命道路。

李大釗性格溫和，在人際交往中，被譽為“宅心仁厚之良友”“內(nèi)外從如云，沒有宗派氣”。他熱心公益，兒子李葆華在回憶父親時說道，“他很樂于助人，手頭只要有錢，誰急需就送給誰，不講還不還”。任職北大，李大釗積極參與發(fā)起“北京學(xué)界贖路集金會”“北京大學(xué)賑災(zāi)會”“北京大學(xué)婦孺救濟會”等，為陳獨秀籌集訟費，為朱蓬仙教授募集喪葬費等。黨剛剛組建之時，費用拮據(jù)，李大釗每月從工資（120元）中拿出80元作為黨的經(jīng)費，剩余工資還會資助那些貧困青年，以致家用不足。學(xué)校知道這一情況后，每月先拿出一部分交李夫人安排家用，才解決了難為無米之炊的困擾。真是為革命事業(yè)毀家紓難、肝膽照人。

“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”是李大釗寫給朋友的對聯(lián)，也是他光輝一生的真實寫照。共產(chǎn)黨員都應(yīng)以李大釗等老一輩無產(chǎn)階級革命家為楷模，始終以合格黨員的標準嚴格要求自己，加強政治理論修養(yǎng)，堅定共產(chǎn)主義理想信念，腳踏實地工作，培養(yǎng)高尚的道德品格，在平凡的崗位上展現(xiàn)不平凡的風(fēng)采。

（作者單位：河北省樂亭縣李大釗紀念館）