
這是中共一大代表、70歲的董必武,在上海一大會址的題詞。
其實,毛主席在黨的七大預備會議的報告中,就引用過這句話。他說:我們中國《莊子》上有句話說,其作始也簡,其將畢也巨?,F在我們還沒有“畢”,已經很大。
現在,董老當年的這幅題詞,懸掛在一大會址紀念館展廳的出口處。
這是一幢灰色的樓房。大度大氣,凝重典雅。外墻顯眼的白色粉線,清晰地勾勒出青灰色交錯間砌的磚墻。半圓形的門楣上鏤刻著富態的礬紅雕花。烏黑的廣漆木門一邊墜著一個沉甸甸的銅環。門框四周是用米黃色的花崗巖條石圍成。時光流逝,過去了許多年。許多年來它保持本色,不改初衷,真正歷久彌堅,經滄桑而不染滄桑。
這是典型的上海老式石庫門民居。坐臥在繁華的大都市,四周卻并不見喧囂。清凈的興業路街道旁這座同樣清凈的普通房子,因為它不平凡的經歷,因為那個偉大的日子,在這個世界上變得很不同凡響。每一個共產黨員看到它如雕塑如豐碑一樣的身軀,心里頭都會涌上來一種神圣的感覺,同時涌動的還有一種家庭的溫馨。這里,是每一個中國共產黨黨員尋根問祖的地方。
這是中國共產黨的誕生地。當街的一排一樓一底,共有四門。墻上嵌有一塊漢白玉方牌,白底紅字,標明“中國共產黨第一次全國代表大會會址”,也表明一段歷史、一個生命的開端。從一扇大門走進去,穿過天井,就是客廳。這間客廳窗明幾凈,和煦的陽光從天井里折射進來,給寬敞的室內鍍上了一層燦爛的金黃。最引人注目的是正中那張長方形的餐桌。桌面上鋪著雪白的臺布,四周擺放著12只橙黃色的圓凳和一把老式靠背椅。95年前一個炎熱的夏夜,就是在這個18平方米大小、布置素雅的客廳,發生了那件開天辟地的大事。圍坐在長餐桌旁13個從全國各地共產主義小組派來的代表,就是在這里把中國革命的歷史揭開了新的一頁。
開了8天,會議還沒有開完,就被巡捕監視上了。不得已,立即休會轉移。一天清晨,代表們上了上海開往嘉興的火車。幾個小時后,嘉興南湖一只小船上聚集了這批革命者的身影。就是在這艘緩緩劃行的畫舫,中國共產黨第一次全國代表大會召開了最后一次會議。因為它也是中國共產黨歷史的起點,這條船現在被稱為紅船。
這是一次表面看來毫不起眼的會議。與這次會議失之交臂的李大釗和陳獨秀或許沒有想到,這次會議被后來的歷史賦予了多么重要的意義。當時這兩位享有極高聲譽的領袖,后來被并稱為“南陳北李”。兩人在1920年2月前往天津的途中就暢談過建黨的方針策略,留下了“南陳北李,相約建黨”的佳話。而端坐會議桌旁的兩位深眼高鼻的共產國際代表,也預料不到,自己參與的這次會議,在中國甚至世界歷史上會留下如此濃墨重彩的一筆。
這是一次年輕人的會議。毛澤東其時28歲,與會者的平均年齡也是28歲。以后改變整個中國面貌,并在28年后打下江山的中國共產黨,最初就是由這樣一群年輕人成立起來的。那時,他們或西裝革履,或中式長袍,但都是一色的知識分子。
這是一次江河行地具有劃時代意義的會議。一個代表最廣大人民利益,在中國歷史上還從未有過的馬克思主義政黨,在這次會議上破土而出,宣告成立了。這就好比在沉沉黑夜燃起了一顆火種,又好比在布滿暗礁險灘的茫茫大海掛起了一盞明燈,一下子就把神州大地兩千年來的起起落落,推向了新的光明的前程。
這是一次日月經天永垂歷史的會議。28年后,新中國開國大典前夕,勝利的毛澤東說:1917年的俄國革命喚醒了中國人,中國人學得了一樣新的東西,這就是馬克思列寧主義。中國產生了共產黨,這是開天辟地的大事變。孫中山也提倡以俄為師,主張“聯俄聯共”??傊菑拇艘院?,中國改換了方向。自從中國人學會了馬克思列寧主義以后,中國人在精神上就由被動轉入主動。
近百年后,這間客廳的家具物品擺設,一如當年。餐桌兩端的對稱位置上,各放著一個插著鮮花的荷葉邊粉紅色花瓶,雅致的白瓷茶具安放在各位代表的桌邊,還有幾個紫銅煙灰缸隨意擺放著??繓|西兩墻各并排放有紫色椅子兩把,茶幾一只。更讓人身臨其境的,是按1:1塑制的13尊當年參加中共“一大”代表的蠟像,形態各異,栩栩如生?,F在,每天都有很多后來人來到這里,隨著房間里這些中國共產主義運動的創始前輩,一起從現實走向歷史,又在歷史通往現實的道路上發感慨,作思考。
回頭看看人類社會近代的發展史,就會發現,曾經有一本書改變了一個世界。這本書不是基督教宣稱要拯救人類的舊約或者新約全書《圣經》,而是馬克思、恩格斯寫的一本薄薄的小冊子。
168年前的一天,馬克思握著一桿羽毛筆寫下了這本書開頭的第一句話:一個幽靈,共產主義的幽靈,在歐洲游蕩。填寫完這張科學社會主義的“出生證”,他就和恩格斯一道投身工人運動的實踐,耗費畢生心血,把這個偉大的發現貢獻給了全人類。那本改變了整個世界的書呢,就是我們最熟悉、讀得最多的《共產黨宣言》。
這部宣言篇幅不多,價值卻相當于多部巨著。一經發表,就在全世界范圍內掀起了一場持續百年而不衰的運動,這場運動就叫做國際共產主義運動,并指引這場運動歷驚濤,經駭浪,起伏跌宕,迂回曲折地開創了波瀾壯闊的局面。這本小冊子闡述的是科學,是真理,因而充滿活力,生命力最大最強。從1848年問世以來,曾被翻譯成70多種文字,出版過一千多個版本。初版現收藏在馬克思的故居三樓。這是真正的人間福音珍本。
《共產黨宣言》傳到中國,是在1920年。這時距第一次以單行本形式在倫敦出版以來,過去了七八十年。雖然姍姍來遲,但如同這個幽靈一經在歐洲出現,就遭到舊歐洲的一切反動勢力進行“神圣的圍剿”一樣,舊中國的一切反動勢力也對它露出了猙獰面目。在這樣險惡的環境下,當時上海共產主義小組成員陳望道,就只能逃到鄉下去,躲在浙江義烏老家的一間柴屋里,在鋪了幾捆稻草的泥地上,去完成這部偉大著作的翻譯。這本最早用中文出版的第一本馬克思主義的珍貴文物,紙質粗糙且有些發黃,書的封面是馬克思的坐像,我們所熟悉的濃發,大胡子,寬額頭,那雙深邃的眼睛依然在注視著前方?,F在,它靜靜地擺放在原望志路106號樓上的展廳。行人走過,悄悄地向它行著注目禮。
就是這本薄薄的小冊子,成為了中國共產黨人創造信仰故事的思想起點。中國有了馬克思主義,有了在馬克思主義指導下誕生的中國共產黨,才救了中國,救了中華民族。曾幾何時,在人類歷史的長河中,中華民族也創造過燦爛的文化。然而,歷史的時鐘走到18世紀,這個民族的鐘擺卻停滯了下來。1840年,西方列強的炮艦轟開了中國的國門,興盛了幾千年的文明古國逐漸淪為半殖民地半封建國家。這時的中國人民承受的是帝國主義和封建主義的雙重壓迫,遭受的是帝國主義和封建主義的聯合打擊。中華民族真正到了最危險的時候。
為了救亡圖存,這塊古老的土地上從來就沒有停止過抗爭。中國人民求解放的斗爭,不講很遠的歷史,單講比較近一點的歷史,也有一百多年了。但一次次奮起,又一次次失敗,無數仁人志士壯志難酬,抱恨終天。20世紀初爆發的那場辛亥革命,一舉把皇帝拉下了馬,結束了中國幾千年的封建專制制度。本以為這場革命在政治上亂了反動統治者的陣腳,會給黑暗無邊的中國帶來一線光明,哪知道,轉瞬間又是軍閥竊去國柄,豪強割據一方。此前此后,改良主義、自由主義、社會達爾文主義、無政府主義、實用主義、民粹主義、工團主義等各種主義和思潮你方唱罷我登場,都沒能改變中國的前途和命運。
關鍵時刻,一部偉大巨著,一聲十月炮響,送來了馬克思主義,給全世界無產階級及其先進分子上了共產主義的一課。毛澤東曾經這樣說過,世界歷史幾千年以來都在發展著,進步著,但只有到了第一次世界大戰和十月革命勝利之后,才產生了新的方向,也從此在中國卷起了一場嶄新的風暴——共產主義的風暴。那些揩干凈身上的油污和腳上泥巴的工人、農民,不再信什么狐仙傳話、斬蛇樹威,也不再大塊吃肉,大碗喝酒,聚眾起事,占山為王。他們丟掉“四海之內皆兄弟”的哥們義氣,高喊著“全世界無產者聯合起來”的戰斗口號,跟著共產黨干革命,鬧翻身,求解放,走上了人間正道。
得道多助。共產黨得了馬克思主義正道,也就得了民心,得了天下。原來,在此之前我們一直斗不過對手,還不僅僅是由于中國經濟落后,缺乏物質武器,更重要的是缺乏抵御帝國主義的科學理論和思想武器。中國人一旦被馬克思主義武裝起來,情形就大不一樣了。
從誕生之日起,中國共產黨就鄭重地把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上。縱觀20世紀,中國共產黨和中華民族的命運與馬克思主義的命運,一直是緊密聯系在一起的。前28年是為奪取全國政權、建立新中國而奮斗的時期;后60多年,是掌握全國政權、履行執政職能的時期。在這兩個不同的歷史時期,黨的地位發生了重大變化,從一個為奪取全國政權而奮斗的黨,成為一個掌握著全國政權的執政黨,成為一個連續執政60多年的黨。
萬眾矚目,人心所歸。然而,如同產生于歐洲的馬克思主義,開始在歐洲走路,走得比較慢一樣,馬克思主義從登陸中國伊始,也并非順順當當,一樣跌跌撞撞、磕磕碰碰,有極復雜極曲折的際遇,有太多太多的悲歡。束之高閣者有之,生吞活剝者有之,庸俗理解、教條對待者亦有之。當年,從天南地北來到上海圍坐在李公館那張大餐桌四周的中共一大13位代表,在離開后的漫長道路上,就如同魯迅先生說的“因為終極目的的不同,在行進時,也時時有人退伍,有人落荒,有人頹唐,有人叛變?!?/p>
在對待堅持以馬克思主義為指導問題上,黨內絕大部分人認識是清醒的、態度是堅定的。同時,也有一些人對馬克思主義理解不深、理解不透,在運用馬克思主義立場、觀點、方法和建設以馬克思主義為指導的學科體系、學術體系、話語體系上功力不足、高水平成果不多。社會上也存在一些模糊甚至錯誤的認識。有的認為馬克思主義已經過時,中國現在搞的不是馬克思主義;有的說馬克思主義只是一種意識形態說教,沒有學術上的學理性和系統性。實際工作中,在有的領域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化,在一些學科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。一直以來,都有人疑心困惑,不解地追問:馬克思不是說資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的么?為什么一個半世紀過去了,資本主義不僅腐而不朽,反而還在發展呢?共產主義這個幽靈究竟還靈不靈?
這些人真該到這里,到中國共產黨的誕生地來好好討教,重新認識共產黨,重新認識共產主義。因為又如魯迅深刻指出的“然而只要無礙進行,則愈到后來,這隊伍也就愈成為純粹、精銳的隊伍了?!睕r且,翻翻馬克思主義的經典著作,原來馬克思老人早就指出:“無論哪一個社會形態,在它所容納的全部生產力發揮出來以前,是決不會滅亡的。而新的更高的生產關系,在它的物質存在條件在舊社會的胞胎里成熟以前,是決不會出現的?!?/p>
科學道理一點就破,捅破了這層窗戶紙,真理的面貌就一目了然。1872年,恩格斯在《共產黨宣言》德文版所作的序言中,早告誡過我們:“……這些原理的實際運用,正如《共產黨宣言》中所說的,隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移?!标P于什么是馬克思主義,恩格斯還說過這樣一段話:不要生搬硬套馬克思和他的話,而要根據自己的情況像馬克思那樣去思考問題。只有在這個意義上,“馬克思主義者”這個詞才有存在的理由。毛澤東在1945年黨的七大也說過,教條主義是哪里來的?是不是從馬、恩、列、斯那里來的?不是的。馬克思、恩格斯等領袖經常在著作里提醒我們,說他們的學說是行動的指南,是武器,不是教條。人家講的不是教條,我們讀后變成了教條,這是因為我們沒有讀通,不會讀。
這就告訴我們,馬克思主義是科學,是思想,而不是某個行動的具體步驟,或某一件事的具體方案,更不是星相算命,擲骰子占卦。值得慶幸的是,雖然馬克思主義在中國的際遇不是一帆風順,但馬克思主義的旗幟始終沒有倒下。
馬克思主義盡管誕生在一個半多世紀之前,但歷史和現實都證明它是科學的理論,迄今依然有著強大生命力。習近平總書記高瞻遠矚,指出:馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發展的普遍規律,為人類社會發展進步指明了方向;馬克思主義堅持實現人民解放、維護人民利益的立場,以實現人的自由而全面的發展和全人類解放為己任,反映了人類對理想社會的美好憧憬;馬克思主義揭示了事物的本質、內在聯系及發展規律,是“偉大的認識工具”,是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器;馬克思主義具有鮮明的實踐品格,不僅致力于科學“解釋世界”,而且致力于積極“改變世界”。在人類思想史上,還沒有一種理論像馬克思主義那樣對人類文明進步產生了如此廣泛而巨大的影響。
馬克思主義進入中國,既引發了中華文明深刻變革,也走過了一個逐步中國化的過程。在革命、建設、改革各個歷史時期,中國共產黨堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合,運用馬克思主義立場、觀點、方法研究解決各種重大理論和實踐問題,不斷推進馬克思主義中國化,產生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等重大成果,指導黨和人民取得了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、改革開放的偉大成就。
中華民族的昨天,可以說是“雄關漫道真如鐵”;中華民族的今天,可以說是“人間正道是滄桑”;中華民族的明天,可以說是“長風破浪會有時”。從古以來,中國沒有一個集團,像共產黨一樣,不怕犧牲一切,犧牲多少人,干這樣的大事。習近平總書記接過歷史的接力棒,在治國理政新的實踐中,舉旗定向,謀篇布局,進一步深化了對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識,形成了馬克思主義中國化最新成果,是指導具有新的歷史特點的偉大斗爭的鮮活的馬克思主義?,F在,我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標,比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標。
1921年中國共產黨在上海召開一大,13名與會者代表著當時全國53名黨員。91年后,2012年11月8日,中國共產黨在北京召開十八大,其時有代表2270名,全國黨員發展到8200多萬。現在,中國共產黨已是一個擁有8700多萬黨員成熟的大黨。
其始也簡,將畢也巨;紅旗招展,浪遏飛舟。從貧無寸土,勢單力薄,到神州萬里,江山紅遍,生動記敘和印證了中國共產黨從無到有、從小到大、從弱到強,由星星之火到燎原之勢凡95年的苦難輝煌。毛澤東使我們站起來,鄧小平使我們富起來,習近平使我們強起來。人民群眾用樸實的語言,把馬克思主義在中國得到創新發展,社會主義在中國取得偉大勝利這樣一個事實說得明明白白。
無論時代如何變遷、科學如何進步,馬克思主義依然顯示出科學思想的偉力,依然占據著真理和道義的制高點。人類社會至今仍然生活在馬克思所闡明的發展規律之中。馬克思主義是我們共產黨人的“真經”,運用馬克思主義基本原理指導中國實踐是我們黨的看家本領。要探索人類社會發展前景,要繼續把中國特色社會主義這篇大文章寫下去,就必須向馬克思求教,不斷豐富和發展當代中國馬克思主義。
舊樓小舟,大國大黨,承載著大責任大使命啊,路漫漫兮,前程不知還要爬多少坡、過多少坎、沖多少浪。勿忘昨天的苦難輝煌,無愧今天的使命擔當,不負明天的復興夢想,我們黨正加足馬力,風帆正舉,風塵仆仆,必將再上層樓,再登彼岸。