韶山沖的那條小路

世上所有的小路都為人們提供著出行的便捷，方便著人們走向遠方。有的小路不僅是民眾的通途，更是民族的通途，昭示著一個民族從苦難走向輝煌。井岡山的小路、遵義的小路、延安的小路、西柏坡的小路……就是這樣的一條條小路。在這些小路中有一條不太被世人所熟悉，也不應該被世人所忘記的路，這，便是韶山沖的那條小路，由韶山沖通往毛澤東外婆家棠佳閣的那條“外婆路”。

不知道一百一十多年前這條路的具體樣貌。可以肯定的是，如今立有旅游標識的這段路，只是這條路的一部分。完整的“外婆路”應該是從韶山沖故居出發，經毛氏宗祠、毛震公祠、東茅塘、滴水洞、滑油潭、龍潭坨、唐家坨，到達棠佳閣外婆家，全程30余華里。這條蜿蜒于韶峰山、龍頭山、虎歇坪、云盤山、滴水洞之間的小路，因受山勢和地質的限制，道路狹窄彎曲，寬處2至3人可并行，窄處僅一人側身攀爬，路況青苔蔓生、坡多濕滑，沿途松柏蒼勁、竹林茂密。佇足觀看，山嵐舒卷、鳥語花香；曾幾何時，虎獸潛出、山雞成群。

毛澤東八歲以前在外婆家生活居多。那時，他經常要往返于這條路，幼年的他由大人或抱著、或挑著，童年的他由大人或牽著、或領著，無數次地從韶山沖走去棠佳閣，又無數次地從棠佳閣返回韶山沖。這其間無論是毛家的大人，還是文家的大人，為了消除走山路的寂寞，驅除翻山隘的恐懼，總會講些自己知曉的故事、典故。講者無意，聽者有心，加上長時間在外婆家住養，育者有心，幼者有獲，讓少年毛澤東有了同時接受毛家和文家兩家家風教化的機會。

毛家勤耕農作，以農養家，輔以經商，以農貿興家。形成了勤勞耕耘、融商通農、勤儉興業的家風特質。這種特質保持了農家的本色，突破了農耕的固守。毛澤東的父親毛順生老先生青年時期參加湘軍在江浙沿海地區駐守，見識了江浙商貿的興盛，開啟了他潛在的經商智慧，他解甲返鄉后，用了不到二十年的時間，把原已敗落的家業重振起來，成為韶山沖小有名聲的富裕家庭。這種既農又商的做法，在當年相對閉塞的韶山沖是一種先進的思維方式和致富的方法。少年毛澤東在自家接受的正是這種既有傳統又有突破的家庭文化熏陶。文家雖然也是勤耕農作，維系家境，不同的是還重視詩書傳承，晴耕雨讀，義塾育才，以文化人。形成了勤農善文、以農補塾、學以致用的家風特質。這種特質保持了農家的本色，秉承了士家的精髓。毛澤東的外公離世較早，由文氏子孫繼承先人的傳統，興辦文氏義塾，全靠外婆賀氏操持文家大家庭。現在看來毛澤東外婆確實是一位既有見識還有智慧，既精明能干又持家有方不同尋常的女性。少年毛澤東在外婆家耳濡目染的正是這種既重詩書傳承又能學以致用的教育。

外婆家耕讀同重的家風影響了毛澤東一輩子，令其一生對“教師”有著特別的情感。青年時期選擇就讀長沙第一師范，當時是為了日后“當個教書匠”，畢業之后也曾從事過一段時間的教師工作，直到他老年時，斯諾問他對“四個偉大”的評價，他說其他都不要，只想保留“導師”這一個稱呼。這一特別的情結應該是萌發于童年時期對文家族人教書育人印象至深、崇敬至深的珍藏。

這條路上風景最美、路況最險的是滑油潭路段。這段路位于虎歇坪的西北側山坳，從滑油潭開始，經過一片樹林，穿過一片竹海，走過一段石巖路，到龍潭坨水庫結束，全長約千余米，與小路相伴的有兩潭之間連貫的水渠。道路完全隱沒于灌木叢林之中，順山勢或在山腳處迂回、或在山腰間盤繞，因地質或在巖石上穿過、或在田壟上縱橫。兩潭清泉碧透見底，山形樹木倒影成景。漫步在這段路上，腳下有潺潺流水聲，空中有飛鳥鳴叫聲，眼前有野生桃樹、梨樹、山胡椒樹，還有杜鵑樹花開滿枝，紅的、粉的、黃的、白的，整個山坳常常呈現出春天的模樣，加上清新的空氣，讓身臨其境者不由地心生歡喜，步行稍有的困意頓時被輕漫的山風吹散進了山林。當地人介紹，這段路基本保留了原生態，和少年毛澤東時代看到的景致一樣。

傳說毛澤東在韶山曾有三次遇見老虎的經歷，首次便是在滑油潭地段。第一次遇虎，他并沒有慌張，而是想起爺爺毛冀臣說過，老虎只走直路，不走彎路，避開老虎行走的路線往兩邊走便可以脫險。于是，他便從容地退到樹林密集處，平靜地觀察，相峙約二個小時后，老虎離去了，毛澤東也得以安全回家了。若干年以后，毛澤東在井岡山運用的游擊戰法，正是這種敵強我弱之時，不取正面迎敵，而是左右迂回，保存自己、待機消滅敵人的辦法。這肯定是他天才般的智慧、廣博的經典軍事理論知識和豐富的實戰經驗綜合運用的結果。但會不會受到這次遇虎脫險的啟發，而促成了游擊戰法的創立，這是我站在油滑潭山坳里聽完毛澤東遇虎脫險故事而產生的聯想。

1925年，毛澤東回韶山開展農運，成立中共韶山特別支部，被當地官紳成胥生視為眼中釘，千方百計要將毛澤東及家人捉拿官辦，最后關頭，毛澤東用金蟬脫殼之計，在組織起來的群眾幫助下突破了成胥生兩隊人馬的合圍。事后，毛澤東風趣地說“這個成八胡子，想要煎我的荷包蛋呀”。這里的“荷包蛋”是他童年的菜肴。在竹林中多次行走觀察到竹筍皮厚嘴尖腹中空的自然現象。日后，他在《改造我們的學習》中為“沒有科學態度的人，只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，徒有虛名并無實學的人”畫像時，用的就是“山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”來形容。句子雖是引自典籍，現象卻是他童年時的真實觀察。“黎明即起，灑掃庭除”是外婆賀氏每天必做的勞動，掃帚所至灰塵盡除，掃帚不到灰塵猶存，童年的他看在眼里記在心上。日后，他在《抗日戰爭勝利后的時局和我們的方針》論著中講到“凡是反動的東西，你不打他就不倒，這正好比地上的灰塵，掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉。”這樣形象的語言，不排除來自他童年的記憶。

龍潭坨口的那座巨石是最讓毛澤東產生鄉愁的地方。巨石五六米高，周長20余米，由于獨立凸聳于平緩的山坡，外表黝黑，型似獸首，讓人們很容易產生敬畏感。說是巨石，還與傳說中用其鎮壓孽龍的故事有關，當地民眾將其視為天神——“觀音石”。1894年農歷正月初一，毛澤東的母親文素勤和其家兄帶著襁褓中的毛澤東，專程來到龍潭坨拜了巨石為“干娘”，祈佑毛澤東健康成長、命如石堅。這位“石干娘”和棠佳閣、韶山沖一并成了偉人毛澤東鄉愁的源發點。在“石干娘”前留下了他母親文素勤的身影，他夫人楊開慧的身影，他兒子岸英、岸青的身影，他許許多多其他親人的身影，這無數至親的身影，自然成了毛澤東的一種鄉愁。無論是岳麓山下求學，還是湘江中流擊水；無論是秋收起義興軍，還是井岡山創建根據地；無論是遵義會議扭轉局勢，還是四渡赤水擺脫圍剿；無論是延安開啟民族勝利曙光，還是西柏坡指揮三大戰役；無論是豐澤園布局新中國建設，還是菊香書屋縱論三個世界體系。魂牽夢縈的總有那份源于這條小路的鄉愁。在延安窯洞與斯諾交談時滿滿的童年記憶，建國之后游故園與時任湖南省委書記周小舟講到想在這條小路附近修幾間茅舍頤養天年的真情，回家鄉見到眾親人時提及還有一位親人“我的石干娘”沒有到現場的幽默，宴鄉賢主動起身敬酒留下的“主席敬酒豈敢豈敢”“尊老敬賢應該應該”的佳話，暮年仍然眷念著想回韶山看看的思緒，不都是這份鄉愁的流露嗎。

站在棠佳閣遺址旁，只能從舊照片中的模樣想象毛澤東外婆家的院落和房舍時，頓生一縷惆悵，這么有紀念意義的院落怎么就沒有保護保存下來？慶幸的是韶山市已啟動恢復重修棠佳閣的建設。環視著棠佳閣的周圍，春天里各種花兒競相開放，嫩芽新枝，一派欣榮景象，望著這滿山遍野的花兒，順口吟出的是毛澤東的《詠指甲花》：“百花皆競放，指甲獨靜眠。春季葉始生，炎夏花正鮮。葉小枝又弱，種類多且妍。萬草披日出，惟婢傲火天。淵明愛逸菊，敦頤好青蓮。我獨愛指甲，取其志更堅。”這首詩詞，是毛澤東當年到外婆家附近的保安寺玩耍，看到寺院內外盛開著色彩斑瀾的鳳仙花（此花花瓣可用來染指甲，所以俗稱指甲花），聯想起古人各得其趣的詠花詩詞：陶公歸隱田園，獨賞菊花，周翁生性清高，獨贊蓮花，少年毛澤東感慨自己像鳳仙花一樣葉小枝弱，但要學習它的堅強意志和不擇土壤、敢傲火天的品質。“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”正是這條小路見證了少年毛澤東的成長，磨礪了少年毛澤東的意志，啟迪了少年毛澤東的智慧，促成了少年毛澤東的性格特質。

由棠佳閣眺望東南方向，幾十里遠處便是有名的東山學堂，那里是毛澤東走出韶山沖、走向中國、走向世界的第一站。望著望著，視野里仿佛出現了一老一少兩個男人，一位挾著油布傘，一位挑著書箱行頭，邁著堅毅的步伐行走在通往遠方的大道上。