基于經典名著的讀寫訓練

【摘要】名著反映的社會現實豐富而深刻，對于構筑自己的生活經驗、健全人格等有著極其重要的作用所以，我們必須糾正經典名著閱讀可不讀的錯誤觀念，為閱讀經典名著營造一個良好的氛圍。

【關鍵詞】讀寫訓練;經典名著;策略

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A

在當代國人快節奏的生活和多種網絡傳播媒介的集體轟炸，讀書這個詞似乎已經和我們漸行漸遠了。“目前中學生的閱讀對象悄然發生著變化：圖形、圖片正在逐漸取代文本成為中學生閱讀的方式之一”①，但是，別忘了，我們的文科生要考名著，《2016普通高校招生全國統一考試（江蘇卷）說明》對名著名篇閱讀提出要求“了解有關名著名篇的主要內容、藝術特色等。”，而事實是，學生也不愿意去認真讀名著，費時費力，還加不了多少分，要么囫圇吞棗，要么索性不讀。

這種現象是值得我們深思的，我們可以從多種途徑中獲取知識，但是，經典之所以是經典，就是因為我們能從中接受一種被經典名著感動、被熏陶的人文教育啊，我們可以從中獲取金玉良言、真知灼見。它豐富的人文內涵和寶貴的文化精神，涵養了一代代人，我們怎么可以漠視經典名著的閱讀呢？

那么，何為名著呢？一位出版學研究者曾指出：電視與廣播的最大特征之一，它們是現在發出的呼聲;而“出版物與此不同，無論在怎樣的情況下，它都來自過去的呼聲。為什么說這一點很重要呢？因為時間是判斷真實與否的最恰當的裁判者。古典作品之所以重要，其原因也在于此”。②

名著反映的社會現實豐富而深刻，對于構筑自己的生活經驗、健全人格等有著極其重要的作用，所以，我們必須糾正經典名著閱讀可不讀的錯誤觀念，為閱讀經典名著營造一個良好的氛圍。正如俄羅斯國學大師利哈齊夫所說：“不把握最優秀的傳統就無法向前 進……我們不應該遺失我們偉大遺產的任何東西。‘讀書’和‘崇尚書籍’能夠為我們和未來的后輩保存自己崇高的使命，在我們的生活中、在我們的生活立場的形成過程中、在倫理和審美價值的選擇中保持崇高地位，以便不讓各種低俗‘讀物’和無內容、純消遣的俗氣污染我們的意識”。③

目前，中學語文教學中最讓師生頭疼的莫過于作文教學了。在應試教育下，學生的作文呈現的“假大空”現象，缺乏真情實感。學生也對作文產生厭煩情緒，下面我就基于經典名著展開的讀寫訓練提出幾點策略。

一、影視閱讀，激發興趣

經典名著數量繁多，而且大多時代久遠，學生難以親近。現在一些經典名著大都拍成了影視作品，大受好評。這些文學名著影視大都是以文學名著為藍本，通常不會做太大的改編，然后運用現代電子媒體技術，使之生成具有圖像、畫面、聲音、動作、語言等的一門綜合藝術。因文學經典名著本身具有的藝術魅力和生命力，與之相關的影視作品也深受人們喜愛，

教師可以利用這些文學名著影視作品，通過多媒體技術手段，用圖像聲音等激發學生的閱讀經典名著的興趣。如中國古典名著《紅樓夢》《三國演義》《西游記》等至今仍廣受觀眾喜愛，不斷被翻拍，深受好評。又如外國經典名著《安娜·卡列尼娜》就在近60年中，被英國、美國、俄國、匈牙利等國家翻拍成約15部電影，此外還有芭蕾舞劇、迷你劇等其他形式的作品。另外還有《亂世佳人》《悲慘世界》《簡·愛》等也深受中外觀眾喜愛。可見，經典名著的魅力是不分國家、不限時間、不論種族的。

就以《安娜卡列尼娜》來說，在2014年江蘇語文高考卷中就以長篇小說節選段落安娜之死進行文學類文本的命題，當年這4個題目一出，城鄉差別就顯現了，城里的學生得分明顯高于鄉村的。為什么？城市的學生接觸名著的機會多啊。你沒時間看書，可以看相關的影視作品。

所以，只要有時間，我就盡量讓學生與經典名著近距離接觸，學生也感觸良多，寫的東西也有自己的思考。教師可事先提供導讀材料，可以包含作者簡介、語言特色、作品的時代背景、故事簡介、藝術價值等，讓學生可以先對相關作品有一個大致的了解。我會在寫作前稍微提一個小要求：選取一個角度展開。那他們也就知道，撒大網，寫的全也不是好事，他們的點就會小一點，寫得內容就會比較精細。學生習作示例如下：

深處黑暗陰冷太久的人，他們從內心渴望能救贖他們的溫暖，當一縷微光于不經意地投向那塊陰霾，他們的身心都在“砰”的燃燒。他們是一群敢于反抗、追求自由、打破傳統的斗士，他們于暴風雪中逆行。縱然他們激情澎湃，可是他們仍是在寂寞中斗爭的勇士。深處那樣一個冰冷殘酷的大環境，那些自嘲“尊貴”的伯爵們、夫人們對這些嗤之以鼻，他們在嘲笑斗爭者可悲又可笑的追求，他們是“利益至上者”，他們堅信上流社會，不相信除利益之外的關系。可這些高高在上者們忽視了歷史發展的必然趨勢——民主平等。故“上流社會”這一塊這一塊蒙垢的金玉就亟須一把熱烈的火來煉化它。衣香鬢影的戲院令人眼花繚亂，燈紅酒綠的宴會令人心生煩亂，在這種綺麗奢靡之所急需一陣清風拂過，蕩滌污穢。

（2015年學生隨筆《評安娜之死》節選）

從上面這些學生習作可以看出，他們有寫當時的社會，有專寫一個人物，有的還會遷移到別的人物事件上去，這就達到寫作的一個目的性了。如果時間允許的話，我還會當堂讓學生發表自己的感想思考等。

二、經典段落，讀仿遷移

南宋著名理學家朱熹曾言：“古人作文作詩，多是模仿前人而作之，蓋學之既久，自然純熟。”就提出了模仿“參照物”對學習的重要性。模仿其實是一種再創造，并不是機械化的“亦步亦趨”，它能從客觀上激勵學生不斷在對比借鑒中汲取養分，促生成靈感，完成知識的內化提升過程，是短時間內提高學生語言的思維品質的最佳途徑。而最重要的一點是，模仿是為了創造，它不是抄襲、套用，邁出第一步后，緊接著應是創造，創造才是寫作的不二法門。例子如下：

片段1“他的鼻尖肥大，頂著一顆布滿血絲的肉瘤，有人不無道理地說這里面包藏著一團刁鉆的主意。這副長相顯示出陰險的精細，從不感情用事的清正和他的自私自利;他的感情只專注于吝嗇的樂趣和對女兒歐也妮的愛憐，這是他唯一的繼承人，是他心目中真正疼愛的寶貝。他的言談舉止，乃至于走路的步態，總之，他身上的一切，都顯示由于事業上始終一帆風順而養成的一種自信的習慣。所以，葛朗臺先生盡管表面平易近人，骨子里卻又一股鐵石般的硬脾氣。”

片段2“‘什么東西？’他拿著寶匣往窗前走去。

‘噢，是真金，金子！’他連聲叫嚷，

‘這么多的金子！有兩斤重。啊！啊！查理把這個跟你換了美麗的金洋，是不是？為什么不早告訴我？這交易劃得來，小乖乖！你真是我的女兒，我明白了。’”

片段1這段對老葛朗臺的肖像描寫可以稱得上是世界文學史中最精彩的，作者充分運用了比喻和夸張，讓讀者對此形象印象深刻。

片段2這段語言描寫極其傳神，充分體現了老葛朗臺的個性，他的見錢眼開、視錢如命的吝嗇形象躍然紙上，無比生動。

當然人物描寫的方法還有諸如肖像描寫、心理描寫、動作描寫、細節描寫等，而經典名著中有許多類似的寫法，學生可以從中模仿，把人物形象寫活。

三、積累素材

精編講義，選取經典名著，如本學期編寫的《西方文化之旅》就精選了西方各個時期的經典，有人物、神話故事、名著等。整個《西方文化之旅》分成古希臘神話、人文主義思想的曙光——三顆巨星、文藝復興三巨匠的人文風采、人文主義的傳播、啟蒙時代。

細分的話，古希臘神話分為希臘文明、奧林匹斯山上的眾神與人間的英雄、9個古希臘神話故事、《荷馬史詩》和名家評價;人文主義思想的曙光——三顆巨星分為但丁、彼特拉克、薄伽丘;文藝復興三巨匠的人文風采分為達·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾;人文主義的傳播分為塞萬提斯和莎士比亞;啟蒙時代分為三大塊，伏爾泰、盧梭、歌德。

每一份講義，有人物，有故事，有相關文學作品等，都是有血有肉，有據可依。學生不僅要學會摘錄名句，而且還要有把這些材料整合起來的能力，另外，我強調，一定要給出“自己的思考”，這么做，對他們的寫作能力的提高還是很有幫助。

學生習作示例如下：

但丁縱橫于煉獄、地獄、天堂之間，看到了煉獄中無奈的悔恨，聽到了地獄中那凄慘的哭聲。回首天堂中的美景時，他心中又有多少的痛苦呢！天堂是虛幻縹緲的，煉獄與地獄是現實的。……即使流亡在外，受盡艱難苦楚，內心的仁慈仍舊驅使著他繼續喚醒人們。而最后自己隕落，也宣告著黑暗時代的結束。他們的存在也恰是那樣一群人，要把虛無的遙遠變為觸手可及的現實，即使失去了陽光，永遠行走在黑夜的暗影里，歲月不斷滄桑殘酷，破曉分割黑晝。當天邊的北斗星再次升起，這個夢也將被無盡的延續。

（2016年學生隨筆《飛翔的荷蘭人》節選）

四、手抓兩種文體

《2016普通高校招生全國統一考試（江蘇卷）說明》提出“能運用適當的文體樣式，寫記敘類、議論類和抒情類等文章”，另在基礎等級中明確要“體現文體特征”。參看江蘇高考歷年優秀作文，我們可以發現，掌握兩種文體是非常必要的，那就是記敘文和議論文。

（一）表達真情、描寫細致的記敘文

1.學生一定要寫出“自己”的真情實感。

學生能夠寫出真情實感的文章，不是由掌握的教師教授的寫作技巧決定的，而是由學生現有生活決定的。學生由于身份的原因，生活的圈子大都是學校和家庭兩大塊，接觸社會的機會相比較而言還是不多的，學生在此圈子中接觸的人物不外是家人、老師和同學。《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》的“實施建議”明確指出：“寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達”④其中“貼近學生實際”，我認為說的就是學生生活圈，與學生關系密切，不是高高在上的不可觸摸的東西，“生活猶如全院，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑地生生不息”⑤，所以更能寫出自己故事，更能表達自己的情感。

雖說這個生活圈范圍相對來說較狹小，但反過來說，也正說明學生和家人、老師、同學接觸的時間長，相互關系更親密。確切地說，學生的寫作不能脫離學校和家庭，要用自己獨特的眼光去觀察他們及相關事件，感悟其中的情感，最后用語言文字表達自己的細膩情感和深切體會，反映親情、師生情、同學情等人類的美好情感，從而引起讀者的強烈共鳴。文字有時候雖不華美，但是寫出學生自己成長中的感悟、煩惱、愉悅等切身感受，也是能體現“真情”這個目的的。

2.善于觀察，細致描寫。

教師要幫助學生提高認識觀察能力，學生只要有善于發現“美”、發現“問題”的意識，就會集中注意力觀察這個世界，才會自覺關注自己的內心世界。到那個時候，學生自然覺得可寫的東西實在很多，這個世界是如此奇妙。有意識的擴大生活視野，不要小看平常的生活，這些看似零碎、乏味、無意義的東西，構成了生活的真實狀態，眼睛不僅要去看，還要用心靈傾聽，思考背后的問題成因等。

（二）邏輯清晰、深挖原因的議論文

議論文就是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張，如何把道理說清說透，就要依靠我們的思維，所以拓展我們思維的深度、廣度極其重要。

寫議論文我們都知道，要寫“是什么”“為什么”“怎么做”，而思維的深度、廣度就體現在“為什么”上。面對問題思考“為什么”，或從橫向入手，從不同角度尋找眾多原因;或從縱向入手，逐層深入挖掘產生問題的根源，以此達到文本議論的廣度和深度。

舉個簡單的例子，今天的奶茶很難喝，為什么？

可能有以下原因：①人。為什么？心情不好或者孤身一人又或者旁邊的人不對……②機器。機器有點老舊或者刀片有點損傷……③原料。牛奶不夠鮮或者蒟蒻太軟……④方法。溫度太高或者沖泡次序改變……⑤環境。鬧市或者廁所……

面對問題從內因、外因考慮多方面的原因，就可達到思維的寬度、廣度。

在找到主要原因之后，繼續不斷的追問，直至找到根本原因。

如：方法的原因——沖、泡時間短——顧客多（外因）、員工偷懶（內因）——工作不負責任，沒有很好的監管的機制……

五、堅持多寫

要提高學生的寫作水平、作文能力，就必須多寫文章，這其實就是我們所說的事物經過一定量的增加就會產生質的變化吧。唐彪也曾在《讀書作文譜》中提出“諺云：讀十篇，不如寫一篇。蓋常作則機關熟，題雖甚難，為之則易;不常作則理數生，題雖甚易，為之亦難”

按照一篇高中生的作文800字來計算，那么，寫滿10萬字需要寫125篇作文，分配給三年六個學期的話，每個學期至少得寫20篇，而高三這樣高強度的訓練，我校上學期也就稍達到標準寫了13篇作文。也就是說，我們現在作文的訓練頻率其實還是低下的，文字數量還是偏小的，寫作能力還是有待提高的。

鑒于這樣的認識，教師在教學中還是要加大作文的訓練量，方式可以多變，可以寫段落，可以寫隨筆，可以列提綱，可以摘抄點評……學生哪方面薄弱，那就有的放矢，集中訓練。

蘇霍姆林斯基說過“讓學生在書籍世界里生活，這是當今學校一個最重要的教育問題。我認為一個非常重要的教育任務，就在于使讀書成為每個孩子最強烈的、精神上不可壓抑的欲望，使人終身入迷地想同書中的思想、美、人的偉大精神、取之不盡的知識源泉打交道。這是一條最基本的教育規律”。⑥最后用我最喜歡的一句作結“無限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之 " " 一”。⑦

注 " "釋

①李明，張智青.對讀圖時代中學語文閱讀教學的思考[J].教育與管理，2006（31）.

②（日）清水英夫.現代出版學[M].北京：中國書籍出版社，1991：76

③（俄）德·謝·利哈齊夫.俄羅斯古典文學[A]//德·謝·利哈齊夫.解讀俄羅斯[C].吳曉都，王煥生，等，譯.北京：北京大學出版社，2003.

④教育部.全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）[M].北京：北京師范大學出版社，2001/

⑤葉圣陶.文章例話：葉圣陶的二十七堂作文課[M].遼寧教育出版社，2005.

⑥蘇霍姆林斯基.怎樣培養真正的人[M].北京：教育科學出版社，1992.

⑦蘇霍姆林斯基.帕夫雷什中學[M].北京：教育科學出版社，1983.

（編輯：龍賢東）