讓閱讀教學(xué)“柳暗花明”

【摘要】長(zhǎng)期以來在閱讀教學(xué)中總覺得無“法”可尋，甚至出現(xiàn)千篇一律的閱讀教學(xué)模式，雷同等情況。如何讓語文教學(xué)成為基于學(xué)生立場(chǎng)的語文教學(xué)，那么就要求教師能夠在走進(jìn)課堂前，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、教材解讀的深度、作業(yè)的布置，甚至教學(xué)語言方面有自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)與處理，讓學(xué)生展示思維的敏捷性、靈活性、深刻性、多元發(fā)散性和創(chuàng)新性。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué)；創(chuàng)新思路；個(gè)性解讀

【中圖分類號(hào)】G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，為了凸顯學(xué)生的主體地位，讓課堂能主動(dòng)抓人“眼球”，教學(xué)中如何創(chuàng)新成了我們關(guān)注更多的話題，甚至在課型的創(chuàng)新大費(fèi)周章。陶行知先生倡導(dǎo)“生活即教育”“教學(xué)做合一”，這是非常符合教育教學(xué)實(shí)際的。作為重要人文科目的語文，它的生活外延等同于生活的外延，語文即生活。只有在語文課堂中充分讓學(xué)生挖掘并利用已有的生活體驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備，才能扎下語文學(xué)習(xí)扎實(shí)的深根。才能讓學(xué)生在語文課堂上成為主人。

一、教學(xué)目標(biāo)的確定

目標(biāo)是方向，目標(biāo)是歸宿，一堂好的課應(yīng)該從準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)開始。翻開各類教參，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)《散步》這樣經(jīng)典散文的教學(xué)，感悟親情、體味中年人的責(zé)任使命感、男人的肩膀、中華民族的傳統(tǒng)美德是首要目標(biāo)，即對(duì)本文文本核心價(jià)值的體悟落腳點(diǎn)，這也成為許多老師的一個(gè)固定的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定模式。但我想在這些目標(biāo)中還有一個(gè)不能忽視，那就是生命。結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的關(guān)于親情、生命的生活體驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備，我最終確定了教學(xué)的目標(biāo)：在散步的波瀾中體會(huì)和睦融洽的親情，感悟生命的美好。并將這兩個(gè)目標(biāo)在教學(xué)環(huán)節(jié)中并行推進(jìn)。

教學(xué)目標(biāo)的確立要做到心中有學(xué)生，而不是考試要求、教參內(nèi)容或自己的閱讀感受。每一篇教學(xué)開始前，都能先具體分析學(xué)生已有的基礎(chǔ)，分析他們的情感狀態(tài)，價(jià)值觀、學(xué)習(xí)興趣和成長(zhǎng)需要，分析他們可能存在的困難和障礙，分析學(xué)生之間的差異。

二、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)

有了明確的目標(biāo)，確定了教學(xué)內(nèi)容，再有精心貼切的設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)要在得法得體下進(jìn)行創(chuàng)新，能給予學(xué)生方法，讓學(xué)生于“無聲、無痕”中獲得提升。

（一）在教學(xué)《春望》時(shí)我進(jìn)行了以下的教學(xué)設(shè)計(jì)：

1.朗讀——讀準(zhǔn)字音 讀好節(jié)奏 讀出感情

2.譯讀——讀出一段心酸的歷史

長(zhǎng)安淪陷國(guó)家破碎，只有山河依舊春天來了城空人稀，草木茂密深沉

感傷國(guó)事面對(duì)繁花，難禁涕淚四濺親人離散鳥鳴驚心，反覺增加離恨

立春以來戰(zhàn)火頻連，已經(jīng)蔓延三月家在鄜州音訊難得，一信抵值萬金

愁緒纏繞搔頭思考，白發(fā)越搔越短頭發(fā)脫落既短又少，簡(jiǎn)直不能插簪

3.說讀——讀出一位愛國(guó)詩人的心聲

由首聯(lián)的“國(guó)破”一景，我仿佛看到了這樣的畫面：他靜靜地立在那，向遠(yuǎn)處望去，望那國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。我的眼前仿佛又浮現(xiàn)長(zhǎng)安城人山人海，集市上比肩接踵的畫面，耳畔仿佛又傳來一片人聲喧嘩。此刻，他真想大聲呼喚：那和平年代繁華的長(zhǎng)安城啊，你何時(shí)才能回到眼 前！

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)語文、自我主動(dòng)生長(zhǎng)的場(chǎng)所，而絕不僅僅是教師自我展示才華的舞臺(tái)，學(xué)生學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的自主和主體應(yīng)是學(xué)生立場(chǎng)的語文教學(xué)的核心。教師的教只是為了學(xué)生更好的學(xué)，教師的任務(wù)在于“發(fā)現(xiàn)”和“引領(lǐng)”，在于“讓學(xué)”——讓學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)。

三、個(gè)性作業(yè)的布置

例如我在教學(xué)《記承天寺夜游》時(shí)，有關(guān)文中“月”這一特定表情達(dá)意的意象的理解是，我布置學(xué)生一起搜集了有關(guān)“月”的古詩詞、古文，從而更好地理解了“月”這個(gè)特定的文化符號(hào)，它承載了多少文人墨客的情思。學(xué)生完成得很積極，都竭力想把自己所積累的有關(guān)“月”的古詩詞句展示給大家看。

在教學(xué)《人的高貴在于靈魂》這篇議論文后，我布置了這樣的作業(yè)：仿照文中的五個(gè)事實(shí)論據(jù)自己至少寫兩個(gè)事實(shí)論據(jù)來證明文中的觀點(diǎn)。而這兩個(gè)事實(shí)論據(jù)既可以來自自己周邊的人事，也可以是自己所了解的古今中外名人等。學(xué)生的這一仿作，就離不開對(duì)現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)的比照和反思參與。所以在語文課堂教學(xué)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和積累，加深學(xué)生的生活體驗(yàn)，這才是真正有活力的語文課堂。

四、教學(xué)語言的表達(dá)

蘇霍姆林斯基在《教育的藝術(shù)》一書中指出：“教師的語言是一種什么也替代不了的影響學(xué)生心靈的工具”。所以在實(shí)際教學(xué)中，導(dǎo)語，過渡語和最后的教師寄語都至關(guān)重要。教師應(yīng)注意的是語言的生動(dòng)和發(fā)人深思，而不是一味地堆砌辭藻。要能激發(fā)學(xué)生反觀自身，重新感悟生活的動(dòng)力和熱情。

《散步》這一課結(jié)束時(shí)，我這樣寄語：“作者用質(zhì)樸無華的文 字，在散步中書寫親情、感悟生命，傳達(dá)出一種不著痕跡的人生體驗(yàn)。走過《散步》，你有怎樣的收獲？生交流，師寄語：愿我們走過散步，要珍愛生命，用心回報(bào)親情！讓我們?cè)谶@樣美好的春天，和家人一起走走崎嶇不平的小路，賞賞油菜花，感嘆生命的勃發(fā)和美好吧。”

在教學(xué)《孔乙己》這一課結(jié)束時(shí)這樣寄語：但愿那些看客的冷漠能夠?qū)⑽覀冋鹦眩屛覀儠r(shí)刻拷問自己的內(nèi)心，讓我們感同身受，讓如刀的冷漠遠(yuǎn)離自己讓人間更多一些歡笑，更有一份真情。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才有希望，中華民族才有希望！

總之，教師如果能對(duì)教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、教材解讀的深度、作業(yè)的布置，甚至教學(xué)語言方面有自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)與處理，那么閱讀教學(xué)就能“柳暗花明”，成為真正基于學(xué)生立場(chǎng)的語文教學(xué)。

（編輯：鐘園）