寫作視野下經(jīng)典文本閱讀的價值

【摘要】經(jīng)典文學(xué)作品往往蘊含著深邃的思想和深厚的文化意蘊，彰顯著燦爛的藝術(shù)魅力。它可以超越時間和空間的界限，歷久彌新，給后世以典范。語文教材中選取的都是經(jīng)典文學(xué)作品，這些作品向?qū)W生傳授了豐富的審美體驗，給學(xué)生示范與啟迪。本文以《老王》為例，探討寫作視野下經(jīng)典文本閱讀意義與價值。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典閱讀;寫作;《老王》

【中圖分類號】G643 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、寫作教學(xué)中滲透經(jīng)典文本的必要性

寫作教學(xué)肩負(fù)著提高語言素養(yǎng)、培養(yǎng)語言能力的重任。教材中選定的都是具有典范性的經(jīng)典文本。通過閱讀，學(xué)生可以積淀準(zhǔn)確規(guī)范的文本圖式，培養(yǎng)敏銳細(xì)膩的語言感覺。寫作教學(xué)也可以鍛煉學(xué)生思維能力。寫作的過程就是思維的過程，文本就是思維的結(jié)晶。經(jīng)典文本往往包含著穩(wěn)定而有效的思維模型和典范的思維方式，為讀者提供一個思維操作的范本。再者學(xué)作文就是學(xué)做人，語文寫作教學(xué)要做到知識教育與人文教育的結(jié)合，學(xué)生可以在經(jīng)典文本的不斷積累和感悟中學(xué)到對自己真正有價值的東西，并最終積淀成為其精神世界中最深層的東西：價值觀與人生觀。

二、《老王》的寫作特點及對寫作的啟示

楊絳的散文《老王》記述了自己和人力車夫老王之間的往事，文中對老王的塑造充分體現(xiàn)了作者在寫人方面的獨到之處與深厚功力，給我們的寫作教學(xué)提供借鑒并給予一定的啟示作用。

（一）語言真實質(zhì)樸

《老王》語言簡約質(zhì)樸，這一切都源于它的真實。如文章開頭“我常坐老王的三輪。他蹬，我坐，一路上我們說著閑話”，將“我”和老王平日的生活場景如實再現(xiàn)，“常”“蹬”“坐”表述細(xì)膩，反映出我們之間關(guān)系的融洽;同時短句的使用，動感十足。而現(xiàn)在學(xué)生寫文章往往追求華麗辭藻的堆砌，矯揉造作，這就給我們的寫作教學(xué)敲響警鐘。教師應(yīng)該向?qū)W生明確文章的寫作是真實情感的抒發(fā)，不是精美語言的包裝。真實是美感的基礎(chǔ)，往往這種天然去雕飾的寫實文章更會使人眼前一亮，打動讀者，引起共鳴。

（二）細(xì)節(jié)拿捏準(zhǔn)確

1.外貌描寫

文章第八段寫道“他面如死灰，兩只眼上都結(jié)著一層翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。說得可笑些，他簡直像棺材里倒出來的。”這些文字將一個沒有生氣、處于生病狀態(tài)的老王真實地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者會情不自禁地去關(guān)心老王。

2.語言描寫

第六段有兩處語言描寫。一是在“我”給老王拿錢時，老王說：“送錢先生看病，不要錢。”二是“我”堅持要給老王拿錢，之后“老王啞著嗓子悄悄問我：‘你還有錢嗎？’”此時楊絳夫婦處于一個特殊時期，錢財可能并不充裕，又逢錢先生生病，更是雪上加霜。老王覺察到了這一點，又怕冒犯了楊絳夫婦，于是“啞著嗓子”“悄悄”說話，真實再現(xiàn)當(dāng)時情景，將老王的淳樸善良、善解人意細(xì)致地描繪出來。

3.行為動作描寫

第九段寫老王“直著腳往里走，對我伸出手。他一手提著個瓶子，一手提著一包東西”，一連串動詞的使用如同一幀幀動畫從眼前閃過，畫面感十足。

人物形象的塑造主要靠描寫。在楊絳筆下，讀者可以看到一個真實、有血有肉的老王站在面前。而有些學(xué)生文章中描寫的人物都長一個模樣，辨識度很低，很難使讀者獲得審美感受。原因就在于沒有準(zhǔn)確把握人物特點。現(xiàn)實生活原本就不是一個色調(diào)，構(gòu)成生活主體的人也儀態(tài)萬千。因此，記人類文章應(yīng)抓住人物獨特的性格和個性，寫出“這一個”而不是“這一類”。

（三）文章結(jié)構(gòu)緊湊

布局謀篇是一種復(fù)雜的思維活動，是寫作過程中的重要環(huán)節(jié)。《老王》這篇文章四至七自然段開頭都有明確的時間表述“有一天傍晚”“有一年夏天”“‘文化大革命’開始”“從干校回來”;另外文章情節(jié)也相互照應(yīng)，例如四段的環(huán)境描寫“我們夫婦散步，經(jīng)過一個荒僻的小胡同，看見一個破破落落的大院，里面有幾間塌敗的小屋”。楊絳夫婦到此處散步正好與當(dāng)時的社會背景相照應(yīng)，而“破落的大院”“塌敗的小屋”與老王人力車夫這一身份相吻合。學(xué)生可以借鑒文中出現(xiàn)的寫作順序和思維，不斷提高自身駕馭寫作素材、謀篇布局的能力。

（四）人文內(nèi)涵豐富

楊絳是一位具有濃厚人文意識的知識分子，《老王》中有對普通小人物生存狀態(tài)的關(guān)注，也有對自身行為的反思。楊絳對她筆下的每一個人物都有感情，只是她不用文字直接表達(dá)出來，而是讓讀者自己去咀嚼。例如對老王的瞎眼“有人說，這老光棍大約年輕時候不老實，害了什么惡病，瞎掉一只眼”，楊絳以冷靜的筆觸揭示了真實還原了那個時代人性的黑暗、陰森;但下文中作者對老王一系列行為、事件的描述讓我們看到老王其實是善良的，不是不老實的，內(nèi)隱著作者對老王的悲憫情懷。再如文章的最后“幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對不幸者的愧怍”，楊絳的反省在那個特殊的時代有著更深層的意義，從老王和楊絳身上，我們看到了人性的光輝，同時也看到了一個民族最樸素的道德良知。因此，我們教師無論是在閱讀還是寫作教學(xué)中應(yīng)秉持人文觀念，關(guān)注社會，關(guān)注他人，給予學(xué)生知識和精神雙重營養(yǎng)，塑造健康人格。

在大寫作觀念下，把寫作教學(xué)融入經(jīng)典文本教學(xué)是培養(yǎng)與提高寫作能力的一種有效的教學(xué)方式。在課程標(biāo)準(zhǔn)中也強(qiáng)調(diào)“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己的獨特感受和真切體驗;多角度地觀察生活;條理清楚地表達(dá)自己的意思”，《老王》這篇文章充分地給我們的寫作提供了示范，體現(xiàn)了經(jīng)典文本的功用。當(dāng)然，經(jīng)典文本與寫作二者結(jié)合也必將是一個不斷思考、探索和革新的過程，其價值也會在此進(jìn)程中不斷顯現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]沈蘅仲.語文教學(xué)散論[M].上海：上海教育出版社，1983.

（編輯：郭恒）