散文詩(shī)的文本特質(zhì)

中國(guó)散文詩(shī)發(fā)展近100年，一些真正的散文詩(shī)人堅(jiān)守散文詩(shī)陣地，默默創(chuàng)作出讓人眼前一亮的作品。特別是近幾年，中國(guó)散文詩(shī)界出現(xiàn)了旺盛的勢(shì)頭，值得我們期待。記得《星星》詩(shī)刊主編龔學(xué)敏在一次散文詩(shī)研討會(huì)上說(shuō)過(guò)，詩(shī)歌和散文高度融合誕生了散文詩(shī)，讓人聯(lián)想到歷史上的兩座文學(xué)高峰：唐詩(shī)高峰以后出現(xiàn)的宋詞高峰。但是，散文詩(shī)壇的熱鬧中出現(xiàn)了大量的次品贗品，是一個(gè)不容忽視的大問(wèn)題。筆者認(rèn)為，散文詩(shī)要健康發(fā)展，必須回到文本，正本清源。為此，筆者規(guī)避了高空理論的表述方式，針對(duì)一些當(dāng)代散文詩(shī)經(jīng)典作品，分解出散文詩(shī)文本的一些特性。

一、散文詩(shī)的血緣

散文詩(shī)要?jiǎng)?chuàng)新。那么，什么是“新”？怎樣才算“新”？新的源頭在哪里？這是一個(gè)老生常談的說(shuō)法，又是一個(gè)至今還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到位的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，只有回到散文詩(shī)的文本，才能理解散文詩(shī)的血緣，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的鏈接。為此，我們以簫風(fēng)的散文詩(shī)為例分析如下：

我們都不能回避的血緣，從進(jìn)化論的角度說(shuō)，散文詩(shī)也是有血緣的。新的研究成果表明，中國(guó)的散文詩(shī)的源頭不是沈尹默的《三弦》、劉半農(nóng)的《月夜》、魯迅的《野草》，更不是《巴黎的憂郁》、《獵人筆記》。而是更早的《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《茶經(jīng)》等中國(guó)的名著。當(dāng)代的霍俊明說(shuō)，詩(shī)歌沒(méi)有進(jìn)化論。在接受《大眾日?qǐng)?bào)》專訪時(shí)，霍俊明引用了美國(guó)詩(shī)人羅布茨基的話說(shuō)，“尤其對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌的傳統(tǒng)盡管受到諸多的挑戰(zhàn)，但一直在延續(xù)”。這就是我們一直倡導(dǎo)的，散文詩(shī)有根寫(xiě)作的精神。……