逸辭、逸樂及其危機

柏樺是第三代詩歌一個獨特的存在，他先鋒化的詩歌探索一直持續到當下。

柏樺從第三代“詩到語言為止”的理念一直深入了進去，使他的詩作有了濃郁的語言意味。他的寫作可以命名為“逸辭式寫作”，他反叛血性的、陽剛的、帶有道德意味的寫作，在輕逸、柔軟、濡濕的路上滑行前進。他沉溺于想象性的“逸樂”生活，迷戀美食、聲色、“江南”、唯美的古典，流露出耽美和頹廢的氣味。這樣的寫作為新詩的創作、審美開拓了新的空間，但是也出現了一些問題，過分阻斷詩歌的公共性，打斷了語言符號鏈接的途徑，架空了詩歌話語在當代語境中的地位，這些均可歸結為意義的危機。

一、逸辭式寫作

當代詩壇，知道柏樺其人其詩，大都是因為那首久負盛名的《在清朝》：

在清朝

安閑和理想越來越深

牛羊無事，百姓下棋

科舉也大公無私

貨幣兩地不同

有時還用貨物兌換

茶葉、絲、瓷器

這首詩從一開始就流露出“獨特的聲音”。“清朝”在二十世紀、在現代白話取得絕對地位的當代，第一次展示出一種全新而迷人的“安閑”姿態。“牛羊無事，百姓下棋”，人畜和樂，天下太平，萬里風輕云淡，和緩的口吻引人進入一個與當下完全不同的世界，仿佛那里就是桃花源。而在流行語境里，“清朝”往往與“一八四·年鴉片戰爭”“八國聯軍”“喪權辱國”相關聯，柏樺在1980年代中期反叛了這一切，塑造出一個與眾不同的“清朝”，帶來了全新的感覺。這首詩誕生已經三十年，即使放在“中國風”日盛的今天，仍然給人清新撲面的氣息。……