“三嚴(yán)三實(shí)”的理論依據(jù)和實(shí)踐價值

2014年3月9日，習(xí)近平總書記在中華人民共和國第十二屆全國人民代表大會第二次會議安徽代表團(tuán)參加審議時，關(guān)于推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的講話中，提到“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的重要論述，稱為“三嚴(yán)三實(shí)”講話。習(xí)總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，是對作風(fēng)建設(shè)的進(jìn)一步升華，“三嚴(yán)三實(shí)”體現(xiàn)著馬克思主義政黨建設(shè)的基本原則和本質(zhì)要求，是新時期下共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和行為準(zhǔn)則，有著深厚的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐價值。

一、“三嚴(yán)三實(shí)”的理論依據(jù)是黨的“三大作風(fēng)”

“三大作風(fēng)”是毛澤東同志在黨的七大上所作的《論聯(lián)合政府》中總結(jié)概括出來的，是在延安整風(fēng)中全面形成的，“理論聯(lián)系實(shí)際”“密切聯(lián)系群眾”“批評與自我批評”，是我黨作風(fēng)建設(shè)的三大法寶。“三嚴(yán)三實(shí)”的“嚴(yán)”，體現(xiàn)了三大作風(fēng)的“批評與自我批評”，“實(shí)”正是“理論聯(lián)系實(shí)際”“密切聯(lián)系群眾”的總結(jié)和升華。“三嚴(yán)三實(shí)”與共產(chǎn)黨人三大優(yōu)良作風(fēng)其實(shí)是一脈相承的，是“三大作風(fēng)”在新的歷史條件下的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展。

延安整風(fēng)運(yùn)動是我黨歷史上第一次大規(guī)模的整風(fēng)運(yùn)動，1941年5月，毛澤東同志在延安高級干部會議上作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告，標(biāo)志著整風(fēng)運(yùn)動開始，1945年4月20日六屆七中全會通過《關(guān)于若干歷史問題的決議》為止。針對當(dāng)時存在嚴(yán)重的“左”傾錯誤思想、黨內(nèi)教條主義和脫離群眾、脫離實(shí)際的傾向，已經(jīng)嚴(yán)重影響了中國革命的發(fā)展，毛澤東同志在延安高級干部會議上用一場題為《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告拉開了整風(fēng)運(yùn)動的序幕。他指出，我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，不是簡單的照搬照抄，而是要用馬克思主義的立場、觀念和方法去分析和解決問題，要從客觀實(shí)際出發(fā)，而不是憑主觀臆斷，要把馬克思主義的理論和中國革命的實(shí)際結(jié)合起來，走中國化的革命道路。他對“實(shí)事求是”作了著名的論述：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！彪S后，毛澤東又相繼作了《整頓黨的作風(fēng)》和《反對黨八股》的報告，號召全黨反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對黨八股以整頓文風(fēng)。1945年4月，中共六屆七中全會通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》，對大革命失敗后黨內(nèi)重大歷史問題作出了系統(tǒng)總結(jié)。通過整風(fēng)運(yùn)動，提高了黨員的馬列主義理論水平，全黨達(dá)到空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，為奪取抗日戰(zhàn)爭和民主革命的勝利奠定了思想基礎(chǔ)。

第一，“三嚴(yán)三實(shí)”是“理論聯(lián)系實(shí)際”作風(fēng)的具體體現(xiàn)。

通過延安整風(fēng)，中國共產(chǎn)黨不僅初步確立了實(shí)事求是的思想路線，破除了將蘇共經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國際指示神圣化的教條主義，而且還將馬克思主義中國化的第一個理論成果——毛澤東思想確定為黨的指導(dǎo)思想，從而極大推動了馬克思主義中國化的進(jìn)程，對中國革命和建設(shè)事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。直到今天，理論和實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)依然是我們黨最重要的優(yōu)良作風(fēng)之一，中國共產(chǎn)黨人一直把實(shí)事求是寫在自己的旗幟上，并把調(diào)查研究作為理論聯(lián)系實(shí)際的最根本途徑，“三嚴(yán)三實(shí)”中就滲透著這種優(yōu)良作風(fēng)，并把矛頭直接對準(zhǔn)了那些閉門造車、脫離實(shí)際、華而不實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)干部，是對實(shí)事求是的思想路線的又一次再學(xué)習(xí)、再宣傳、再教育。

改革開放以來，由于不少領(lǐng)導(dǎo)干部都是直接從家門到校門再到機(jī)關(guān)門的“三門干部”，很少能有機(jī)會深入基層、深入群眾進(jìn)行調(diào)研，導(dǎo)致拍腦袋決策、想當(dāng)然辦事等問題屢有發(fā)生。而一些高校、科研機(jī)構(gòu)等單位的專家學(xué)者也有不少人是長年躲在象牙塔內(nèi)、辦公室里，寫出的文章、做出的課題不少脫離實(shí)際，導(dǎo)致讓基層黨員、群眾一聽就頭疼、就想睡覺的大話、空話、套話盛行，不僅很難對國家、社會進(jìn)步起到推動作用，而且無形中消解了我們黨的威信。這些問題多年積累下來，導(dǎo)致理論和實(shí)際相脫節(jié)的問題比較嚴(yán)重。“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育就是要解決這些問題，讓我們的領(lǐng)導(dǎo)干部深入基層、深入群眾，讓我們的決策、研究更加契合實(shí)際，讓我們在推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的進(jìn)程中更好地造福人民。“理論聯(lián)系實(shí)際”的作風(fēng)至今仍有非常強(qiáng)的針對性，值得廣大領(lǐng)導(dǎo)干部在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育中對照自身深刻反思。

第二，“三嚴(yán)三實(shí)”是“密切聯(lián)系群眾”作風(fēng)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

作為毛澤東思想活的靈魂三個方面之一，群眾路線是我們黨的根本工作路線，是黨90多年來不斷克敵制勝的重要法寶。尤其是在延安整風(fēng)中全面形成的“三大作風(fēng)”中的密切聯(lián)系群眾，被認(rèn)為是對群眾路線的最精彩概括。從2013年6月黨的群眾路線教育實(shí)踐活動開始，更是讓密切聯(lián)系群眾這一優(yōu)良作風(fēng)全面回歸。因此，在廣大領(lǐng)導(dǎo)干部自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的今天，能不能真正做到密切聯(lián)系群眾，能不能把密切聯(lián)系群眾這一優(yōu)良作風(fēng)更進(jìn)一步地發(fā)揚(yáng)光大，不僅是自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的必由之路，更事關(guān)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的成敗。

群眾路線是我們黨在敵我力量懸殊的長期艱難環(huán)境里，經(jīng)過無數(shù)次犧牲、付出不少代價總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們黨之所以取得社會主義革命、改革、建設(shè)的勝利，與人民群眾的支持是分不開的。但是，改革開放以來，在全球化、市場化、網(wǎng)絡(luò)化等大潮沖擊下，一些領(lǐng)導(dǎo)干部漸漸脫離群眾，漠視、侵害群眾權(quán)益，由此引發(fā)了不少突發(fā)事件、群體性事件，造成干群關(guān)系緊張。對這些問題，毛澤東同志談起當(dāng)年在革命根據(jù)地做調(diào)研工作的體會時說的一段話值得我們細(xì)細(xì)品讀和深思：“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的欲望，沒有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。必須明白：群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識。”這些話一針見血，至今仍有非常強(qiáng)的針對性，值得廣大領(lǐng)導(dǎo)干部在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育中對照自身深刻反思。

第三，“三嚴(yán)三實(shí)”是“批評與自我批評”作風(fēng)的現(xiàn)實(shí)要求。

批評和自我批評是我黨根據(jù)長期革命斗爭的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的解決黨內(nèi)矛盾和人民內(nèi)部矛盾的基本方法，是我們黨解決思想作風(fēng)問題的傳家寶，是黨保持旺盛生命力的重要手段。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，明確提出要嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活。在群眾路線教育實(shí)踐活動中，中央明確提出要以整治“四風(fēng)”問題為切入點(diǎn)，對作風(fēng)之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除，說到底還是要用好批評和自我批評這個“利器”。批評與自我批評這一“利器”之“利”，“利”在時時砥礪，“利”在不斷交鋒，在砥礪中清除思想上的污垢和灰塵，在交鋒中銼除行為上的懈怠和散漫。應(yīng)當(dāng)肯定，現(xiàn)在黨內(nèi)生活總體上是正常的、健康的，但也存在黨內(nèi)生活庸俗化、同志關(guān)系功利化等問題。有些人把相互批評變成了相互吹捧，信奉“多講好，少說壞，互相之間不見怪”，結(jié)果是“你好我好大家好”；把自我批評變成了自我表揚(yáng)，講成績夸夸其談，講問題避重就輕，工作上報喜不報憂，甚至是以喜掩憂。非要開展批評時，對別人也是少栽刺，多栽花，明知不對，也是少說為佳；對自己則是得過且過，認(rèn)為自我批評是“自找麻煩”。有人則是在重大是非面前不開口、遇到矛盾問題繞道走等等。如果長期發(fā)展下去，批評和自我批評這個“利器”就會有被丟掉的危險，“利器”變成“鈍器”，刀槍入庫、銹跡斑斑，不良傾向就會在黨內(nèi)滋長蔓延。“三嚴(yán)三實(shí)”的“嚴(yán)”，不僅要求黨員干部在行為上要管好自己，而且在思想上要時刻警醒自己，隨時拿起批評與自我批評的武器，檢討工作、檢討思想、檢討作風(fēng)，實(shí)行“知無不言，言無不盡”，“言者無罪，聞?wù)咦憬洹保坝袆t改之，無則加勉”，從而使領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則地為全黨、全社會樹立起標(biāo)桿和導(dǎo)向，切實(shí)增強(qiáng)我們黨的執(zhí)行力。

二、“三嚴(yán)三實(shí)”的實(shí)踐價值是“全心全意為人民服務(wù)”

1944年9月，毛澤東同志在中央警備團(tuán)追悼張思德同志的演講中指出，我們共產(chǎn)黨“完全是為著解放人民，是徹底地為人民的利益工作的”。“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)就不怕別人批評指出。”這是毛澤東同志在公開場合第一次提出“為人民服務(wù)”。1944年10月4日，毛澤東同志在看望解放日報社和新華社工作人員時指出，無論自己從事什么工作，要想把自己的工作做好，都要全心全意為人民服務(wù)。這是他第一次提出“全心全意為人民服務(wù)”，也是對“為人民服務(wù)”思想的完善。隨后，他在七大政治報告《論聯(lián)合政府》中強(qiáng)調(diào)：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著標(biāo)志，就是和最廣大人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”也是在黨的七大上，“中國共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國人民服務(wù)的精神”這句話被寫入了黨章。

全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，是黨活動的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是區(qū)別其他政黨的最根本標(biāo)志，也是每位共產(chǎn)黨員應(yīng)盡的義務(wù)和根本的人生價值觀。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，既是堅(jiān)持黨的工人階級先鋒隊(duì)性質(zhì)的客觀需要，也是黨性原則的突出體現(xiàn)。所謂“宗旨”，就是必須堅(jiān)決、堅(jiān)定、堅(jiān)持，不能改變的東西；所謂“宗旨”就是本質(zhì)、本色；“宗旨”要是變了，就叫做變質(zhì)、變色。全心全意為人民服務(wù)作為我們黨的根本宗旨，只要共產(chǎn)黨存在，全心全意為人民服務(wù)就不能改變。每位共產(chǎn)黨員都必須通過勤奮學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，牢固樹立起全心全意為人民服務(wù)的人生觀和價值觀，不斷提高全心全意為人民服務(wù)的自覺性。

“三嚴(yán)三實(shí)”，是習(xí)近平總書記對黨員干部提出的新要求，是新時期作風(fēng)建設(shè)的新標(biāo)準(zhǔn)。在“三嚴(yán)”中，嚴(yán)以修身指的是“要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣”；嚴(yán)以用權(quán)指的是“要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私”；嚴(yán)以律己指的是“要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉”。在“三實(shí)”中，謀事要實(shí)指的是“要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)、不脫離實(shí)際”；創(chuàng)業(yè)要實(shí)指的是“要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績”；做人要實(shí)指的是“要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派”。

“三嚴(yán)”和“三實(shí)”是密切相聯(lián)的，是相互促進(jìn)的。“三嚴(yán)”是內(nèi)在要求，是主觀世界的改造，“三實(shí)”是實(shí)踐基礎(chǔ)，是行動指南。“三嚴(yán)三實(shí)”的最終目的就是要時刻牢記黨的宗旨，時時處處嚴(yán)格要求自己，經(jīng)得起各種各樣的沖擊和誘惑，真正做到全心全意為人民服務(wù)。

習(xí)近平總書記指出：“始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是我們黨始終得到人民擁護(hù)和愛戴的根本原因，對于充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢至關(guān)重要。我們?nèi)魏螘r候都必須把人民利益放在第一位，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，認(rèn)真履行為人民服務(wù)的職責(zé)和使命，修為人民服務(wù)之心、用為人民服務(wù)之權(quán)、做為人民服務(wù)之事，是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨的體現(xiàn)，也是黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)。只要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，造就“三嚴(yán)三實(shí)”的干部隊(duì)伍，我們就能不斷提高黨的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大力量。