圖說(shuō)兩晉書(shū)法

鄭凜

兩晉書(shū)法承接漢魏，又極富創(chuàng)造活力，是書(shū)法史上的里程碑，奠定了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展方向。

陸機(jī)，西晉著名文學(xué)家、書(shū)法家。陸機(jī)“少有奇才，文章冠世”，他也擅長(zhǎng)書(shū)法，其章草作品《平復(fù)帖》是中國(guó)古代存世最早的名人法書(shū)真跡，也是歷史上第一件流傳有序的法帖墨跡，有“法帖之祖”的美譽(yù)，被評(píng)為九大“鎮(zhèn)國(guó)之寶”之一。

王羲之，東晉時(shí)期著名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱。其書(shū)法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。在書(shū)法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。

《十七帖》是王羲之草書(shū)的代表作之一，因卷首有“十七”二字而得名。原墨跡已經(jīng)失傳，現(xiàn)在傳世的是刻本。《十七帖》為一組書(shū)信，據(jù)考證是王羲之寫(xiě)給朋友益州刺史周撫的，書(shū)寫(xiě)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十四年之久。

《十七帖》風(fēng)格沖和典雅，不激不厲，不像一般草書(shū)那么狂怪怒張。用筆則方圓并用，簡(jiǎn)潔練達(dá)而動(dòng)靜得宜。《十七帖》一直作為學(xué)習(xí)草書(shū)的無(wú)上范本，它在草書(shū)中的地位相當(dāng)于行書(shū)中的《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》。

王獻(xiàn)之，東晉著名書(shū)法家、詩(shī)人、畫(huà)家，是王羲之的第七子。他以行書(shū)和草書(shū)聞名，楷書(shū)和隸書(shū)亦有深厚功底。

王獻(xiàn)之學(xué)書(shū)和他的父親一樣，不局限于學(xué)一門(mén)一體，而是窮通各家。所以能在“兼眾家之長(zhǎng)，集諸體之美”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出自己獨(dú)特的風(fēng)格，終于取得了與王羲之并列的藝術(shù)地位。

《鴨頭丸帖》是東晉書(shū)法家王獻(xiàn)之寫(xiě)在絹上的一件行草書(shū)作品，共有兩行15字，為王獻(xiàn)之寫(xiě)給親朋的短札。行筆流暢舒展，結(jié)體妍美質(zhì)樸。堪稱是一幅不拘法則而又無(wú)處不存在法則、嫵媚秀麗而又散朗灑脫的精品。

《爨（cuàn）寶子碑》，全名為《晉故振威將軍建寧太守爨府君之碑》，刻于東晉大亨四年（公元405年）。楷書(shū)十三行，每行三十字，碑尾有題名十三行，均為正書(shū)。碑文記敘了建寧太守爨寶子的生平，書(shū)體在隸楷之間，為目前所見(jiàn)由隸書(shū)過(guò)渡到楷書(shū)的典型實(shí)物，古拙中見(jiàn)凝重。為漢字的演變和書(shū)法研究提供了寶貴資料，具有極高的書(shū)法地位。

書(shū)寫(xiě)工具的演變

毛筆是古代主要的書(shū)寫(xiě)工具，漢魏以前的制筆業(yè)，史籍已無(wú)記載。自晉之后，宣州地區(qū)的毛筆制作開(kāi)始名聞天下，宣州在晉代時(shí)就以兔毫制作紫毫筆，并形成世襲的制筆世家，其中最有名的當(dāng)屬陳氏家族。相傳陳氏造筆技藝卓著，大書(shū)家王羲之也曾寫(xiě)下函帖，向陳氏索求優(yōu)質(zhì)毛筆。