攜有滄桑感的寓言式文本

作者簡(jiǎn)介：陶露陽（1992-），女，云南文山人，云南大學(xué)人文學(xué)院2014級(jí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-06-0-01

蘇童曾多次表示他最喜歡寫的小說體裁是短篇，長(zhǎng)篇于他而言是痛苦的經(jīng)歷，相對(duì)于短篇所獲得的一致贊譽(yù)，蘇童構(gòu)造長(zhǎng)篇的能力備受質(zhì)疑。他把寫作長(zhǎng)篇小說看作是一種“野心”。獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)以后，在大眾唏噓他的“野心”已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，他卻又說：“寫短篇，我享受的是輕盈的過程，這些年我這么喜歡寫短篇，但還是停了下來，因?yàn)槲业摹耙靶摹边€沒有實(shí)現(xiàn)，即使《黃雀記》得了茅獎(jiǎng)，我的野心還是沒有實(shí)現(xiàn)，我不認(rèn)為它是完美的，我還是覺得有一部完美的長(zhǎng)篇在招呼我。”不管怎么說，《黃雀記》于蘇童而言應(yīng)該是具有里程碑意義的一部小說作品，對(duì)于文學(xué)史而言，《黃雀記》以其獨(dú)特的寓言式的手法，瑰麗特異的文本表現(xiàn)，也成為了一個(gè)無法忽視的獨(dú)特的存在。

在我看來蘇童并不是一個(gè)全然的現(xiàn)實(shí)主義小說家，他的創(chuàng)作中包含著許多浪漫主義的因素；他也不是一個(gè)全然先鋒文學(xué)作者，他嫻熟的使用唯美詩(shī)意的語言意象，使其文本充滿了古典韻味。《黃雀記》通篇充滿了隱喻與象征，高度象征化的敘事空間和文化隱喻的多樣性，大大拓寬了的文本的闡釋空間，讓文本展示出寓言般的深刻意蘊(yùn)。與此同時(shí)《黃雀記》并沒有為了塑造其寓言式的效果而把故事搭建在空中樓閣之上，而是創(chuàng)造了一種新的介入現(xiàn)實(shí)的方式。

螳螂捕蟬，黃雀在后，這是《黃雀記》所要展現(xiàn)的主要情節(jié)，少年保潤(rùn)將仙女捆綁在水塔之上，然而卻是他的朋友柳生對(duì)仙女實(shí)施強(qiáng)暴，他背負(fù)屬于柳生的罪名入獄。與此同時(shí)，這也是作家對(duì)于自身寫作狀態(tài)的隱喻，在世間螳螂捕蟬般的生命斗爭(zhēng)背后，作家猶如黃雀般冷靜地隱藏在表象背后，等待著捕捉一切。

《黃雀記》全篇分為三個(gè)部分，可以看作是三個(gè)獨(dú)立的中篇小說“保潤(rùn)的春天”、“柳生的秋天”和“白小姐的夏天”，標(biāo)題已經(jīng)暗示了三個(gè)不同的敘事視角，三個(gè)主人公的人生軌跡。而在每一部分又分成了帶有特殊指示的小標(biāo)題的章節(jié)如“照片”、“魂”、“手電筒”、“祖父與蛇”等等，又像是幾個(gè)短篇小說串聯(lián)。采用有意味的小標(biāo)題，標(biāo)題內(nèi)容簡(jiǎn)明的指示了內(nèi)容線索，是蘇童長(zhǎng)篇小說的習(xí)慣，這或許表明了一位成功的短篇小說家在探索長(zhǎng)篇寫作時(shí)的態(tài)度，即通過分而治之的方式，把寫作調(diào)整到自己最為熟悉的軌道上來。

切換了三個(gè)人的視角，各自的故事既獨(dú)立又相互融合，充分吸收了照片的特性，一幀一幀地記錄了三個(gè)少年的前程往事。三篇，三個(gè)人物角度，三個(gè)時(shí)間段，目的明確，不花哨。因此《黃雀記》某種程度上可以看作是諸多短篇的合集。蘇童把諸多的短篇集合在“香椿樹街”這個(gè)狹窄的小巷子里，用他最擅長(zhǎng)的寫作手法來處理他的故事情節(jié)，構(gòu)造他的藝術(shù)想象和隱喻。《黃雀記》的每一部分都是精煉的故事情節(jié)，服務(wù)于作者想要表達(dá)的思想主題，通篇在伏筆，暗示，寓言中將主題意蘊(yùn)逐步展開，這也是《黃雀記》區(qū)別于其他現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的一個(gè)重要特性。在這里蘇童有意或是無意的告訴我們，寓言式的小說作品可以成功的塑造長(zhǎng)篇。這種特殊的敘事策略使整個(gè)故事的推進(jìn)和展開有一個(gè)明顯的情節(jié)線索，條理分明，意味深長(zhǎng)。

蘇童極富魅力和創(chuàng)造力的語言也為《黃雀記》所要表達(dá)的寓言式的效果增添光彩，《黃雀記》延續(xù)了蘇童慣常的語言風(fēng)格，詭異綺麗的詩(shī)意般的語言，仿佛打開了身上所有的感官，敏銳地捕捉光、影、聲、色，依靠觸覺和味覺來體驗(yàn)世界，細(xì)膩的語言表達(dá)使看似不動(dòng)聲色的事物鮮活起來，充滿了畫面感。蘇童善于把人的感覺物化為具體而又虛幻的事物，形象生動(dòng)的表現(xiàn)人意識(shí)深處的情緒，《黃雀記》把這種對(duì)于鬼神的畏懼，對(duì)現(xiàn)實(shí)的擔(dān)憂，以一種奇幻的敘述語言展開，給人以神秘瑰麗的感覺。一個(gè)好的寓言故事，離不開豐富的想象。只有在想象當(dāng)中，作者與讀者在現(xiàn)實(shí)與虛幻之間，才能看到表象之下的深刻意蘊(yùn)。

蘇童小說中常常出現(xiàn)因果循環(huán)，報(bào)應(yīng)不爽的情節(jié)。彌漫著一種命運(yùn)已經(jīng)注定，人們?cè)僭趺磼暝紵o法逃脫命運(yùn)的操縱的命運(yùn)悲劇觀，在《黃雀記》中也是如此。在小說的開篇，少年保潤(rùn)替祖父取遺照，從相館拿錯(cuò)了照片，他看到了一張憤怒的少女的臉（仙女）。在經(jīng)歷了一系列的事件后，主人公們的生活走向了不同的軌道，如果保潤(rùn)沒有去替祖父取照片，如果照片沒取錯(cuò)，沒有看到照片上仙女美麗而憤怒的臉“正用一種憤憤的譴責(zé)性的目光，怒視著這個(gè)世界，包括保潤(rùn)。”或許就不會(huì)讓柳生幫忙接近仙女，就不會(huì)有水塔上的強(qiáng)奸案，和后來一系列的悲劇。而在小說結(jié)尾，祖父抱著紅臉?gòu)雰骸芭瓔搿保碇鴲u辱和憤怒繼續(xù)生活下去。恥辱與憤怒似乎成為了人們，尤其是女性無法擺脫的命運(yùn)輪回，預(yù)示人們總會(huì)處于螳螂捕蟬，黃雀在后一般無休止的糾纏與爭(zhēng)斗之中。

《黃雀記》三個(gè)人物，三段悲劇，但它又不僅僅是一個(gè)悲劇，它極力想要把握我們這個(gè)時(shí)代的精神和內(nèi)在肌理。怎樣應(yīng)對(duì)這個(gè)時(shí)代靈魂的出走？當(dāng)小人物迷失在社會(huì)大潮中時(shí)應(yīng)該如何抉擇？怎樣應(yīng)對(duì)扭曲的人性和撲面而來的沖突與矛盾？蘇童在《黃雀記》中，把人性、道德、倫理“浸入”社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深水區(qū)進(jìn)行拷問，在冗雜凌亂的生活世相中復(fù)現(xiàn)最真實(shí)的那個(gè)部分。《黃雀記》是一部攜有滄桑感的寓言式文本，像一面鏡子，以寓言的方式觀照你我、觀照社會(huì)、觀照現(xiàn)實(shí)，記錄這個(gè)時(shí)代的堅(jiān)硬與柔軟，生命的倔強(qiáng)與頹唐。而我慶幸的是，在這部小說里，我看到的不都是絕望，還有對(duì)如何生存的質(zhì)問與期待，對(duì)人類的悲憫與祝福。這是一個(gè)作家內(nèi)在的精神氣質(zhì)與文化良知，也是一個(gè)小說家所要肩負(fù)的責(zé)任。