利用市立博物館對青少年開展鄉(xiāng)土教育的體會

楊霞

摘 要：市立博物館擁有良好的資源，是對青少年開展鄉(xiāng)土教育的理想場所。教師在利用市立博物館開展鄉(xiāng)土教育的過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。教育主管部門也應(yīng)發(fā)揮其推動作用，搭建學(xué)校與市立博物館的平臺，為教師進(jìn)入博物館開展鄉(xiāng)土教育提供良好的條件。

關(guān)鍵詞：博物館；鄉(xiāng)土教育；青少年

博物館是收藏和展示人類文明的機(jī)構(gòu)，教育是其重要職能之一。博物館教育作為校外教育的一種形式，理應(yīng)與學(xué)校教育更好地結(jié)合。美國教育學(xué)家喬治·E·海因曾指出：“現(xiàn)在我們的科學(xué)教育和中等教育正處在極為重要的轉(zhuǎn)型期，在這場影響到整個教育界的運(yùn)動中，市立博物館應(yīng)該發(fā)揮它的重要作用，成為教育中心，讓其他機(jī)構(gòu)圍繞在它的周圍。因為博物館中儲藏著大量課堂上和講臺上無法展示的重要實例和圖解。”筆者是一名從事小學(xué)教育的年輕教師，近幾年利用日照市博物館對低學(xué)齡兒童的鄉(xiāng)土教育進(jìn)行了一些嘗試，現(xiàn)就此談?wù)勛约旱捏w會。

一、市立博物館是開展鄉(xiāng)土教育的理想場所

愛國主義教育是學(xué)校教育的一項重要內(nèi)容，社會主義核心價值觀中就包括“愛國”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要在廣大青少年中開展深入、持久、生動的愛國主義宣傳教育，讓愛國主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根”。一直以來，愛國主義教育流于形式，口號性的東西多，實效性的東西少。筆者認(rèn)為，可以從鄉(xiāng)土教育開始，首先教育兒童愛身邊的社區(qū)，然后擴(kuò)展到愛他生活的城市，最后上升到愛自己的祖國，讓愛國主義教育具體化和形象化，這樣才能確保愛國主義教育落到實處，真正發(fā)揮其作用。教師應(yīng)該把鄉(xiāng)土教育納入愛國主義教育的范疇，把它當(dāng)作愛國主義教育的初級階段來看待。市立博物館展出的內(nèi)容都是以當(dāng)?shù)氐臍v史文化為主，與兒童成長的環(huán)境息息相關(guān)，是對其進(jìn)行鄉(xiāng)土教育的最佳場所。

日照市博物館坐落在市政府廣場東側(cè)，交通方便。展覽內(nèi)容立足于日照本土的歷史文化和風(fēng)土人情，現(xiàn)在正在展出的常設(shè)展覽有：“東方文明之光——日照龍山文化陳列”“海曲漢韻——海曲漢墓陳列”“日照歷史文化名人雕塑陳列”“日照對外交流禮品陳列”和“館藏文物”。此外，還不定期地主辦專題展，2015年就曾主辦“日照農(nóng)民畫和黑陶文化陳列展”。這些展覽是對兒童開展鄉(xiāng)土教育的良好素材。

二、教師在鄉(xiāng)土教育中應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用

社教工作是博物館的工作之一，但是不同博物館的社教工作水平也參差不齊。對于社教能力強(qiáng)的博物館來說，教師和博物館的社教人員溝通之后，他們完全有能力將兒童的鄉(xiāng)土教育做得很好。但是如果對方社教能力弱的話，那鄉(xiāng)土教育的效果就很難達(dá)到。日照市博物館的社教水平并不強(qiáng)，而且校外教育方面也缺乏經(jīng)驗。其實不只日照市博物館是這樣，除了一些發(fā)達(dá)地區(qū)的大型博物館以外，大部分博物館的校外教育水平都不是很強(qiáng)，這就要求教師在利用博物館開展教育的過程必須發(fā)揮主導(dǎo)作用。

第一，教師必須熟悉博物館的展覽內(nèi)容。博物館不同于學(xué)校，它是向社會大眾開放的，面對社會各階層的群眾，并不僅僅針對青少年。尤其是對低學(xué)齡兒童來說，他們的理解能力非常有限，因此教師必須選擇適合他們的內(nèi)容，這樣才能達(dá)到教育效果。而要實現(xiàn)這一目的，教師必須對博物館的展覽內(nèi)容非常熟悉。筆者在開展活動之前，就多次利用課余時間前往日照市博物館參觀，詳細(xì)閱讀每一張展板，研究每一件文物，遇到不懂的問題，虛心向館內(nèi)人員請教，最終達(dá)到對所有展覽非常了解的程度。

第二，講解的內(nèi)容必須適合學(xué)生的心理特點。教師應(yīng)該充分研究兒童發(fā)展心理學(xué)，了解學(xué)生不同年齡段的心理、生理發(fā)展規(guī)律，科學(xué)對待其各種表現(xiàn)，撰寫適合學(xué)生的講解詞，運(yùn)用兒童式的語言，以親切隨和的語氣，運(yùn)用啟發(fā)式而非簡單灌輸式的講解方式，做到“主觀引導(dǎo)”和“客觀發(fā)現(xiàn)”相結(jié)合。主觀引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注博物館主要展示的內(nèi)容，客觀發(fā)現(xiàn)學(xué)生自主捕捉到的興趣點。日照博物館中有一件陶鬶，其文字注釋如下：陶鬶（公元前2500～前2000年），唇口，口一側(cè)出鳥喙?fàn)铋L流，長頸，下承以三個袋狀足。新石器時代晚期龍山文化紅陶的代表作品。很顯然，這樣的注釋，學(xué)生肯定看不懂。筆者根據(jù)學(xué)生的特點，重新組織了講解詞：“同學(xué)們，這件文物叫陶鬶，是用來盛水的。你們看它上面的那一部分，像不像鳥的嘴啊？在很久很久以前，在我們現(xiàn)在住的這個地方，有一個部落，名字叫少昊，他們是我們的祖先，他們的圖騰就是鳥，所以把這件器物做成了鳥嘴的形狀。”這樣一來，學(xué)生就能聽懂了。

三、教育主管部門要積極推動鄉(xiāng)土教育

當(dāng)前，“00后”逐漸成為青少年教育活動實施的主要目標(biāo)，這是一批成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的孩子。互聯(lián)網(wǎng)打破了地域限制，但同時也容易造成青少年對自己家鄉(xiāng)的無視。2015年，習(xí)近平在云南視察時曾指出“要留得住青山綠水，要記得住鄉(xiāng)愁”。筆者覺得能夠“記得住鄉(xiāng)愁”的最好方式就是對青少年進(jìn)行鄉(xiāng)土教育。教育主管部門應(yīng)該提高對鄉(xiāng)土教育的認(rèn)識，整合校內(nèi)校外各種教育資源，為鄉(xiāng)土教育的更好開展搭建平臺。

博物館是對青少年開展鄉(xiāng)土教育的理想場所。教育主管部門應(yīng)該搭建學(xué)校與博物館對接的平臺，教師也應(yīng)該提升自己的認(rèn)識和利用博物館開展鄉(xiāng)土教育的能力。通過多方共同努力，更好地推進(jìn)鄉(xiāng)土教育。

參考文獻(xiàn)：

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