品讀《道德經(jīng)》

白巖松

《道德經(jīng)》第十七章把我看樂(lè)了。“太上，下知有之。其次，親而譽(yù)之。其次，畏之。其次，侮之。”

這是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的評(píng)價(jià)和劃分。最好的領(lǐng)導(dǎo)什么樣？你不過(guò)知道有這么一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)存在，說(shuō)明他懂得道法自然，工作條理順暢，不用天天開(kāi)會(huì)也能做到一切井然有序。還有一個(gè)版本更極致，叫“太上，不知有之”，最好的領(lǐng)導(dǎo)是感覺(jué)不到存在的——想想也是，感覺(jué)不到存在，一切都井然有序，這是多高明的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)啊！排第二位的領(lǐng)導(dǎo)是被人贊揚(yáng)的領(lǐng)導(dǎo)。排第三位的領(lǐng)導(dǎo)是被人畏懼的領(lǐng)導(dǎo)。最差的領(lǐng)導(dǎo)是被人天天拿在嘴上罵的領(lǐng)導(dǎo)。

這種劃分非常耐人尋味。我記得“文革”后期，即使在呼倫貝爾這樣的邊遠(yuǎn)地區(qū)，教學(xué)秩序也基本恢復(fù)了。我媽在學(xué)校工作，說(shuō)了這么一句話：“其實(shí)咱們學(xué)校現(xiàn)在挺好的，哪怕校長(zhǎng)不在，只要打鈴的人在，就可以正常運(yùn)行。”可是這句話讓她挨了一通批，說(shuō)她不講黨的原則，缺乏組織紀(jì)律性。

很多年后，他們老同學(xué)聚會(huì)，還總是提起我媽這句話，因?yàn)槟瞧鋵?shí)是一種挺理想的境界。一個(gè)學(xué)校，如果只靠鈴聲就可以各司其職，說(shuō)明校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)有方。用不著天天訓(xùn)話、表決心、摁手印，但方方面面都很好。

我也發(fā)明過(guò)一個(gè)“白氏理論”：任何一個(gè)單位，只要到了開(kāi)始強(qiáng)調(diào)考勤、打卡、紀(jì)律的時(shí)候，一定是它開(kāi)始走下坡路的時(shí)候。因?yàn)橐粋€(gè)走上坡路的單位，人人無(wú)須揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。或許員工10點(diǎn)才來(lái)上班，并沒(méi)有趕在8點(diǎn)打卡，卻自覺(jué)干到第二天凌晨3點(diǎn)，不需要監(jiān)督和催促。

《東方時(shí)空》剛創(chuàng)辦的時(shí)候，我們從來(lái)不打卡，沒(méi)有紀(jì)律方面的要求，卻幾乎住在單位。到了后來(lái)，非要強(qiáng)調(diào)打卡的時(shí)候，影響力就很弱了。

當(dāng)然，這四句話不僅僅是評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)或官員，也揭示了生活中的某種秩序和境界。

《道德經(jīng)》第三十六章說(shuō)：“將欲取之，必固與之。”要從你這兒拿走什么，一定先給你什么。

《道德經(jīng)》對(duì)物質(zhì)和人性有很深的探索。往小處說(shuō)，君子愛(ài)財(cái)，取之有道；得到越多，失去越多。往大處說(shuō)，一個(gè)國(guó)家在世界上的位置，歷朝歷代的興衰，總有特定的規(guī)律。

個(gè)體命運(yùn)也會(huì)經(jīng)歷周而復(fù)始的起伏。對(duì)于我來(lái)說(shuō)往往是這樣：真正失意的時(shí)候，我睡得最踏實(shí)，我知道不可能再失去什么；但是趕上特別得意的階段，反而會(huì)很恐慌，因?yàn)榭赡芤律搅恕?/p>

記得2000年，我似乎挺“火”，又是“全國(guó)十佳青年”，又是悉尼奧運(yùn)會(huì)直播，回來(lái)以后被中央領(lǐng)導(dǎo)接見(jiàn)，這還了得！

之后我把手機(jī)關(guān)了，關(guān)門(mén)研究新節(jié)目，整整一年。回頭看，要是沒(méi)有那一年的沉寂，就不會(huì)有后續(xù)的動(dòng)力。

那時(shí)，作家劉恒大哥提醒我：“小白，如日中天，可要小心太陽(yáng)落山啊。”我說(shuō)：“大哥您放心，我換個(gè)地平線再升一回。”

2003年，在我生日的頭一天，我把自己擔(dān)任的三個(gè)制片人職務(wù)全辭了。我一走，身邊十多個(gè)人受益：三個(gè)副制片人升為正制片人，多個(gè)主編升為副制片人，又有多個(gè)人升為主編。

《道德經(jīng)》里有這么一層含義：杯滿(mǎn)則溢，怎么辦？把里面的水潑掉。要是不潑掉這杯水，我恐怕也不會(huì)繼續(xù)走這么長(zhǎng)的路。因此，“將欲取之，必固與之”。

有人說(shuō)，那干脆徹底無(wú)為，給的時(shí)候就什么都不要。這個(gè)應(yīng)該是種什么心態(tài)呢？要?dú)w要，但知足，懂得分寸。“知足者富，死而不亡者壽。”

我相信如果把《道德經(jīng)》翻譯成白話文，給“反腐”中進(jìn)去的官員一人送一本，他們?nèi)锰?hào)啕大哭，后悔死了。但是得意的時(shí)候看這些文字，又怎能悟出其中的意義呢？很難。