翼城花鼓魅力何在

蘇琴

摘 要：花鼓是流行在晉南一帶的民間藝術，而翼城花鼓技勝群芳，究竟魅力何在？這與藝術特點和傳承發展有很大的關系。

關鍵詞：花鼓；魅力；翼城

[中圖分類號]：G127 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-12--02

花鼓是長時期流行在晉南一帶的民間藝術，深受人民群眾喜愛。而翼城花鼓技勝群芳，不但在本地經常活動，而且不時被邀請到大江南北、長城內外進行表演，甚至走出國門，漂洋過海到美國、意大利、日本、澳大利亞等地進行文化交流。目前，花鼓已成為翼城縣一項重要文化產業。2006年翼城花鼓被列為首批國家級非物質文化遺產保護項目名錄，2009年和2012年，翼城縣兩度被國家文化部授予“中國民間文化藝術（即花鼓）之鄉”，這不能不引起人們的關注。翼城花鼓究竟魅力何在？這與藝術特點和傳承發展有著很大的關系。

一、翼城花鼓源遠流長

據《翼城縣志》記載：花鼓藝術始于晉末時期，盛興于唐朝，歷經代代傳衍，遍及全縣各地。上世紀八十年代初，縣文化部門曾抽專人對花鼓藝術進行調查，據唐興鎮楊家莊老藝人楊生漢（生于1910年）口述，他家祖祖輩輩都會打花鼓，他祖父在世時曾說，他家家傳花鼓已有三十多代。一提起花鼓，楊生漢老人就要唱幾段花鼓歌，有一首唱道：“唐王坐定長安城，黎民百姓喜在心，年年有個元宵節呀，國邦定，民心順，國泰民安喜迎春，花鼓打得熱烘烘”。根據民間傳說和史料考證，至少在唐代，翼城就有了花鼓這種表演形式，另在清光緒《翼城縣志》中花鼓就已列為樂器圖中，當時名為“鼗鼓”。由于在小小的鼓面上繪有花紋圖案，鼓點打得花哨，動作舞步花里胡哨非常好看，后起名“花鼓”。

二、花鼓表演形式不斷發展

翼城花鼓最早出現時，只是一個鼓、一面鑼及一付鈸，表演方式較簡單，即打一陣鼓，唱一段歌，再打一陣鼓。后加上女苗子，形成有鼓有舞，看著花哨多了，但套路還是較少，比較單調。花鼓最早的活動場所，一般是每年正月元宵節前在本村訓練組隊并表演，元宵節期間則參加縣里組織的廣場表演及比賽。日常主要參加各種廟會和慶典活動，舊社會還為各買賣店鋪開業助興演出。

翼城花鼓在發展中不僅壯大了表演隊伍，而且完善了鼓舞結合的表演形式。行進過程中，以大鑼為向導，后跟四個小點子，在擊鼓人后引四至八個男扮女裝的女苗子，最后跟著大丑和小丑，鼓手邊走邊打，女苗子邊走邊舞扇。廣場表演時，主鼓手兩邊各站一個點子，頭一排三人倒著走，后由大鑼和小鈸引其他鼓手及女苗子進場，擊鑼人背后插一根朝胸前彎曲的竹弓，鑼掛在弓頭，此為指揮樂。女苗子手持彩扇，走一步扇兩下，邊扇邊舞。當表演隊伍走完“剪子關”后，女苗子站兩面，雙肩稍閃動，原地踏步，鼓手在中間來打。兩個丑角在表演隊伍中來回竄跳，做出種種怪相引逗鼓手和女苗子。小丑的扮相怪誕，表演滑稽可笑，站位不受限制，可自由穿梭，但不會破壞整體表演，反而會增加許多歡樂的氣氛。翼城花鼓在社火活動和廟會中大多是廣場表演，以打地攤子形式來開展，大打一陣，亮亮絕招，在觀眾掌聲與喝彩聲中結束演出，之后繼續向前邊走邊打。至于在慶典和比賽中，大多也是廣場表演，只是套路較多，時間較長，更著重于展示絕技。隨著花鼓表演不斷發展和改進，去掉了兩個小丑，女苗子時有時無。廣場或舞臺表演時，一般大鑼和小點子在場外配樂，表演激烈時，擊鑼員突然出現場內，可增強表演氣氛，有時擊鑼人會突然來個靜場，與擊鼓人慢速進行技巧表演，由慢到快，最后進入快速擊打。

花鼓藝術在當地比較普及，大部分村莊都有花鼓隊，在不斷參賽，不斷切磋，互相競爭中花鼓技藝得到很大提高。從一鼓發展到多鼓，由一人一鼓表演，發展為一人身掛三鼓，甚至五鼓、七鼓、九鼓，進而發展成多人多鼓表演。無論內容還是形式都不斷有著新的突破，優秀鼓手層出不窮。

花鼓藝術通過藝人們不斷發展，表演形式逐漸豐富多彩，現已有五六種表演形式。他們將小鼓掛在胸前，或頭、肩、胸、腰、大腿、小腿處，雙手用鼓槌在鼓的兩面擊打。一種是以鼓為主的帶女苗子（旦角）和丑角的表演；一種是只是男鼓手的集體表演；一種是上杠表演；一種是多鼓表演；一種是“二龍戲珠”等等。

三、傳承人技藝高超

上世紀八十年代初，翼城文化館曾組織人員采訪西賀水村花鼓手郭德廣，他說他師傅康業才（生于1872年），8歲開始學打花鼓，16歲在符冊村廟會和五龍廟會中表演，以“杠上花鼓”和“多鼓”一舉成名，后又多次到絳縣、曲沃和運城等地廟會表演，深受觀眾歡迎。康師傅從藝50多年，以打花鼓為主要謀生手段，并帶出了一批優秀弟子，還創造了“剪子關”、“獅子滾繡球”、“龍擺尾”等花鼓套路和技藝。之后，又常在浮山、吉縣、萬榮、新絳、稷山及陜西靠近黃河一帶活動，人稱“黃河兩岸的花鼓王”。在民國時期，最有代表性的鼓手是西賀水村孟廣河（生于1912年），人稱“小黑子”。13歲拜康業才為師，15歲時在綿山廟會比賽中奪魁，后隨師傅四處賣藝，康業才逝世后，他繼承師傅事業，也開始收徒傳藝，帶領花鼓隊到各地演出。在本縣傳教有13個村莊，教出的徒弟最多。還有楊家莊村老藝人楊生漢（生于1910年），13歲就參加鬧社火活動，當時他很小，頭扎小辮子，化裝成小丑，用罐頭盒子當小鼓，在花鼓隊中穿梭表演，贏得了觀眾好評。他的徒弟楊作梁基本功扎實，擊打花鼓節奏流暢，變化多端，尤以“三鼓朝陽”最為拿手。2009年12月，被國家文化命名為第三批國家非物質文化遺產項目 “翼城花鼓”代表性傳承人。

建國后翼城縣花鼓代表人物為唐興鎮封壁村張增發。他從小就喜愛打花鼓，12歲拜本村鼓手李來貴為師，勤學苦練，13歲擔任主演到縣城參加元宵節會演，一舉成名，人稱 “花鼓十三紅”。 后他對花鼓打法不斷進行改革，總結出一套經驗，使花鼓表演有了新的突破。他曾多次參加縣、地、省及全國舉辦的民間藝術會演。1956年春節，以他為主演的封壁花鼓隊代表山西省參加了全國二十四省民間藝術大會演，被評為優秀節目并拍成電影。

四、當地政府重視花鼓發展

建國以來，翼城縣委、縣政府非常重視花鼓藝術的傳承和發展，不斷舉辦花鼓大賽，不管是大型慶典，還是小型晚會，都離不開花鼓，經常為花鼓表演搭建平臺。1987年，縣教育局要求各中小學打造特色校園文化，北關小學率先成立少兒花鼓隊，在當年臨汾地區中小學文藝匯演中一炮打響，隨后不斷增添舞蹈動作，表演技巧由簡到繁，隊員由13人發展到200多人，由嶄露頭角到蜚聲大江南北。北關小學將花鼓引進校園后，每年都培養一批新隊員，人數已超過5000人。這支少兒花鼓隊曾出征北京、天津、上海、廣州、寧夏、拉薩等地，參加過上百場競賽和表演，同時，他們表演的影像資料還被送往美國、東南亞及港澳臺，深受海內外同胞和僑胞的喜愛。

2005年翼城花鼓被列入國家級非物質文化保護項目名錄。2006年5月，翼城縣組建了集科研、教學和表演為一體的翼城縣花鼓培訓教研基地，該基地聘請舞蹈界專家對翼城花鼓進行深度雕琢和重新塑造，排練出既不失原生態的精髓，又富時代氣息的新版“翼城花鼓”，重塑后的翼城花鼓以節奏更加明快多變，動作更加靈動閃躍，氣勢更加熱烈奔放，成為翼城縣一張名揚華夏的知名文化品牌。翼城花鼓不僅沖出娘子關，走上央視春晚，參加了北京奧運會、上海世博會，還遠赴美國、意大利等國進行國際文化交流。

翼城花鼓通過長期傳承和發展，從最早的十大鼓王到百位高手，繼而培育出千名新秀，形成了現在的萬人大軍。目前在翼城縣境內，大部分村莊都有花鼓隊，無論縣城，還是鄉村，無論七八十歲的老人，還是七八歲的孩童，打起花鼓都是他們的拿手好戲。正如大家常說的“繞城東西南北走，到處皆聞花鼓聲”。

翼城花鼓藝術能有如此強勁的生命力，主要是由于花鼓音樂節奏明快，鼓點鏗鏘有力，慷慨激昂，極具感染力；表演熱烈奔放，動作舒展大方，富有情節，極具觀賞性；曲牌豐富多彩，韻律優美，長短自由，極有意境。它是一種集器樂、舞蹈、說唱、戲劇、武術于一體的表演藝術，行進時突出威武整齊，舞臺表演時，講究樂美舞美，廣場表演時，力求互動互應。在情節、動作設計上，富有生活氣息，機智、詼諧，極具娛樂性；演員遴選注重形體、耐力、素養及武術基本功，具有剛、猛、強特點，極具沖擊力；它的服裝和音樂很有民族特色，再加上服裝道具比較經濟，普通人都能買起，技藝易學易練，便于普及和推廣，極具群眾性。翼城花鼓有著深厚的民族文化內涵，有著廣泛的群眾娛悅基礎，有著豐富的地域民族承載，有著廣闊的產業發展前景。