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從《喧嘩與騷動》中分析昆丁的命運

2016-04-21 12:31:55翟迅
青年文學家 2016年12期

翟迅

摘 要:《喧嘩與騷動》是美國小說家福克納的長篇小說代表作。眾所周知,它是一部意識流小說。描寫的是19世紀末至20世紀20年代美國南方杰弗遜鎮的望族康普生家庭的沒落以及各個家庭成員的遭遇與精神狀態。本文擬從兩個主要方面分析俄狄浦斯情結和父愛的冷漠帶來的宿命論的傳承來分析昆丁的命運。

關鍵詞:原因;俄狄浦斯情結;宿命論

[中圖分類號]:I106 [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2016)-12-0-01

1、引言

“人生如癡人說夢,充滿著喧嘩與騷動,卻沒有任何意義。”《喧嘩與騷動》,一部由福克納采用多角度和意識流手法巧妙融合的經典之作。書名出自莎士比亞悲劇《麥克白》第五幕第五場麥克白的有名臺詞。這部小說主要描寫了杰弗生鎮的望族康普生家庭的沒落及成員的精神狀態和生活遭遇。福克納采用多角度的手法,根據幾個不同家庭成員對孩提時代的回憶,闡明了這個家族悲劇的原因,也在一定程度上宣揚著對人性的思考。本文主要是對昆丁—康普家長子的命運(投水自殺)的原因進行分析,因為筆者認為文學也是了解美國文化的重要方式。

2、正文

昆丁的命運在在一開始就被奠定著各種的基調。如麥克白的獨白:人生是一個影子……再加上母愛的缺失,父愛的冷漠及宿命論的傳承,使昆丁內心的價值觀與現實也有很大的矛盾,并且因為其基督教義的影響,使妹妹失去貞操事件成為壓倒駱駝的最后一根蘆葦。使昆丁也最終選擇了溺水的方式結束自己的生命。筆者主要從俄狄浦斯情結和宿命論兩個主要方面分析一下昆丁的命運。

2.1 俄狄浦斯情結

“俄狄浦斯情結”一詞來源于古希臘神話中俄狄浦斯在無意識情況下弒父娶母的故事情節。而昆丁的俄狄浦斯情結卻和我們平常所了解到的不一樣。因為他的母親,總是端著一個南方大閨秀的身份的康普生太太,其實很少去真正的關愛他和他的兄弟姐妹。這也就給昆丁留下嚴重的心理陰影或者說創傷。而按照弗洛伊德的定義,“一種經驗如果在一個很短暫的時期內,使心靈受一種最高度的刺激,以致不能用正常的方法謀求適應,從而使心靈的有效能力的分配受到永久的擾亂,這種經驗便可稱為‘創傷”。(弗洛伊德,1985)有過這種創傷的昆丁,則是一個典型的代表。因為經歷的人通常會有一些無意識的行為,甚至使自己弄不清過去和現在。而可憐的昆丁就經常弄不清過去和現在,在他的回憶部分,讀者不難發現他的過去和現在甚至未來都是相互交叉的。而這種母愛缺失的創傷,使昆丁最后最終選擇了溺水身亡。

2.2宿命論

“昆丁的部分”一開始就由“時間”引入“表”的敘述??梢哉f“表”在昆丁部分是一個很有象征意義的東西。父親老康普生把家族代傳的手表傳給他。希望兒子可以傳承家族的榮耀,但在另一方面,他自己卻每日酒醉不醒,空談憤世嫉俗,毫無任何作為。處于社會轉型期的昆丁,雖然生性軟弱,常常思慮大于決心,但他也已經明白回復南方種植園經濟的無望,可自己也無法為之注入新的活力。因為母親自私,父親冷落,自己的二弟杰生生性貪婪,三弟班杰明又是一個白癡。自己作為長子,肩負著很多的重任。昆丁被父親宿命論和自己所面臨的現實折磨著。最后,發現自己從小到大想要守護的妹妹卻也失貞,被傳統騎士精神留下深深烙印的昆丁更加痛苦絕望。父親給他的表,見證了整個家族的興旺,也目睹了家族的沒落。當妹妹失貞后,他把那只象征家族過去輝煌歷史的(舊的)“表”砸了,可在他經過珠寶鐘表店時,又在想為這塊“表”注入新的活力而猶豫不決,這表明他已深陷入南方傳統的羅網,禁錮于與現實隔絕的過去中,無法自拔。

3.結語

《喧嘩與騷動》中,因為母親的自私,父親的冷落,整個家族的沒落,以及社會轉型期的整個社會矛盾。使昆丁不堪忍受這種雙重的重壓,特別是妹妹的遭遇,讓他的精神世界也最終失去了平衡。最后他以自殺的方式結束了自己的生命,讀者除了感到可惜之外,更多的是無奈。我們都知道,昆丁只不過是整個南方大種植園經濟向資本主義經濟轉型的一個犧牲品,他想要守護的南方傳統經濟已經失去存在的根基。而且,在整個社會大轉型時期,個人力量也是阻擋不了歷史的洪流。因此,昆丁自己也知道自己的家族必將毀滅,自己也難以肩負父親對自己的希冀。他正如他自己說的,“問題不在于你明白了沒有什么能幫你——宗教啦、自尊心啦、別的,等等——問題是你明白你不需要任何幫助”(威廉·福克納,1995)。是的,他幫不了別人,也不需要別人幫助。所以,他帶著困惑離去了。

參考文獻:

[1]Tang Xuan, 2006. Curving of Characters in The Sound and the Fury. Department of Foreign Languages,Hengyang Normal Universi ty,Hengyang,Hunan..

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[4]弗洛伊德,高覺敷譯,精神分析引論。商務印書館,1985年。

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