淺析歌劇“野火春風斗古城”人物關(guān)敬陶

李沛文

中國歌劇僅有百年的發(fā)展歷史，從20世紀20年代的民族兒童歌舞劇“麻雀與小孩”到如今的民族歌劇“野火春風斗古城”，通過幾代人的不懈追求和努力，歌劇創(chuàng)作者們創(chuàng)作出了大量的經(jīng)典作品，塑造了眾多家喻戶曉的歌劇人物形象，積累了許多經(jīng)典唱段，使得中國特色的民族歌劇日趨成熟。2005年總政歌劇團張祖皆、張卓婭創(chuàng)作的現(xiàn)代民族歌劇“野火春風斗古城”以獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，展現(xiàn)了一部中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的地下對敵斗爭的場景，塑造了一批鮮活的人物形象。首先，在內(nèi)容上，該劇更多地直接取材于日常生活，著重反映普通人之間的真實關(guān)系，注重塑造鮮明的人物形象。甚至像契訶夫的戲劇，一場戲只是截取一段生活流[1]。

該劇的整體構(gòu)造等同于正劇的藝術(shù)原則的內(nèi)容要點。正劇的外部表現(xiàn)特征，主要在于人物命運、事件結(jié)局的完滿性。它既指完美的收場、幸福的結(jié)局，又指生活的肯定方面或生活的否定方面。正劇人物現(xiàn)實地實現(xiàn)著自己的意志，自由地創(chuàng)造著生活。他們既具有悲劇人物那種嚴肅的旨意、真誠的信念、深刻的思想情緒、為所追求的目的而獻身的精神，又具有喜劇人物那種自信自足的性格。

下面我以該劇中矛盾的關(guān)鍵人物關(guān)敬陶的人物形象塑造以及部分主要唱段相結(jié)合來闡述我對于中國民族歌劇的看法。

在該劇中關(guān)敬陶僅僅是一個城防團長，但由于共產(chǎn)黨員的成功策反和關(guān)敬陶個人的民族大義，使其成為了該劇的一個關(guān)鍵人物。在該劇中有關(guān)他的唱段有六處之多，加上對白及舞臺表演，塑造了一個有血有肉的關(guān)司令的形象。例如在第二場，因地下黨工作需要，金環(huán)護送新任政委楊曉東欲進城，遇到城防司令關(guān)敬陶，被攔住進行盤查，潛入古城工作的地下黨高自萍遲來趕到化解了緊張的局面。在這樣的一個過程中，根據(jù)個人本身的看法，目前的關(guān)敬陶是處于在一個屈尊于日軍的統(tǒng)治下，血性喪失但剛性依然埋在骨子里的偽軍司令，為了手下的一千多弟兄和家人的安危以及前程和生活著想，不惜背負罵名。后面高自萍的到來雖然化解了當時緊張的局面，但卻依然沒有消除關(guān)敬陶的戒備。后在第四場“百樂戲院”中被體現(xiàn)出。本是假借江湖郎中身份的楊曉東在設(shè)計周全之后，想為奪取古城而對關(guān)敬陶動之以情，曉之以理。但是關(guān)敬陶卻不買賬。淺析原因，在后第六場“蘆葦蕩”中的楊曉東為喚醒關(guān)敬陶的民族大義，而將其放回城中，關(guān)敬陶對此深感敬佩，便道出了中國革命力量太為薄弱，怕因此而牽扯到他所顧慮的家眷以及數(shù)千將士安危。

以上的三場片段的簡介，說出了關(guān)敬陶個人的心里是多么的復雜。布萊希特十分強調(diào)戲劇的教育功能，并針對傳統(tǒng)悲劇的宣泄，卡塔西斯效果，而張揚“間離效果”[1]。在部分臺詞中被體現(xiàn)出，從“正好，本司令近日身體有些不適，可否請先生開個方子”到“那么請問先生，可否有良藥”，再到“我關(guān)敬陶可以把個人的生死置之度外，可是，我不能不為我手下的一千多弟兄和我的家眷的安危以及前途著想”。處處為人著想的態(tài)度如此的深明大義，若不是有此苦衷，又怎會被埋沒到這一區(qū)區(qū)的城防司令。目的只求激發(fā)觀眾的理性思考，再介入金環(huán)死后的唱段“生日”

一年只有這一天，花開太倉促。

一天過去是一年，花落有誰數(shù)。

點燃生日的紅蠟燭，說一聲祝福。

是你劃亮的火焰，在生命最深處。

一年只有這一天，光陰莫虛度。

一天過去是一年，遠方是征途。

點燃生日的紅蠟燭，說一聲祝福。

是你劃亮的火焰，在生命最深處。

關(guān)敬陶感受著金環(huán)壯烈犧牲的意義，關(guān)敬陶對金環(huán)的義舉產(chǎn)生了強烈的心理震撼。

通過對該劇關(guān)敬陶一角的淺析，我對于中國民族歌劇的感受是發(fā)自內(nèi)心深處的熱愛，中國民族歌劇自誕生起，它的發(fā)展方向就備受關(guān)注。對于它的發(fā)展與創(chuàng)新被分為1.盲目崇洋、全盤西化。2.全盤本土化，繼續(xù)沿襲本土已有的音樂文化，發(fā)展自己的民族歌劇。3.形式化，大資金，大場面[2]。但是自我的認識是在于需要對歌劇理論的建設(shè)。僅僅是演員在接觸新劇時如何去分析，如何去理解，這都需要大量的理論知識來豐富。總的來說，應結(jié)合西方歌劇的結(jié)構(gòu)，融入中國音樂特點，中國民族歌劇的發(fā)展越來越趨于規(guī)范化，但無論中國歌劇以后朝著什么方向發(fā)展，都必須是立足民族文化的特點，不能無視中國民眾的審美心理、審美習慣和人民的情感形式。

【參考文獻】

[1]施旭升.戲劇藝術(shù)原理[M].北京傳媒大學出版社，2006：363.

[2]劉愛珍.中國民族歌劇發(fā)展的回顧與思考[J].沈陽音樂學院學報，2009（2）.endprint