無(wú)法而法

摘要：八大山人朱耷無(wú)論是身世的曲折經(jīng)歷還是其繪畫(huà)風(fēng)格的獨(dú)具一格都是在美術(shù)史上少有的濃墨重彩的一筆。朱耷的作品影響了中國(guó)畫(huà)壇300多年，是自徐渭以后文人畫(huà)的又一高峰，后來(lái)的海上畫(huà)派等眾多著名畫(huà)家也均效仿八大，如任伯年，齊白石等。然朱耷影響如此深遠(yuǎn)，必然與其人生經(jīng)歷形成的個(gè)人性格有密不可分的關(guān)系，無(wú)論是花鳥(niǎo)畫(huà)，山水畫(huà)或是書(shū)法都展示其獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)貌特征，給后世以深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：八大山人；花鳥(niǎo)畫(huà)；山水畫(huà)；書(shū)法；影響

最初看八大山人的花鳥(niǎo)畫(huà)時(shí)我尚年幼，還不知道八大的生平往事亦對(duì)美術(shù)史不了解，只覺(jué)得這畫(huà)中怎么多有白眼的鳥(niǎo)，感到有趣也新奇，就在這好奇心的驅(qū)使下開(kāi)始了追問(wèn)，于是八大的形象在心中逐漸偉岸甚至成了豐碑一樣的人物。

這位于1626年明末出生在江西南昌弋陽(yáng)王府的明太祖十六子朱權(quán)九世孫朱耷，從一開(kāi)始就注定了不平凡的一生。適時(shí)朝代更替，從小受到良好教育的朱耷8歲起即能作詩(shī)尤精繪畫(huà)。11歲開(kāi)始畫(huà)青綠山水，懸腕寫(xiě)米家小楷，也就是朱耷11歲的同年，皇太極改國(guó)號(hào)“大金”為“大清”清朝正式建立。1644年朱耷19歲時(shí)，李自成率農(nóng)民起義軍攻入北京，明朝滅亡，其父朱謀覲卒，朱耷的生活就此落魄。23歲在進(jìn)賢介岡剃發(fā)為僧，自號(hào)“雪個(gè)”，僧名“傳絮”。后參禪于穎學(xué)弘敏，隱居于奉新縣新興鄉(xiāng)蘆田，34歲作紙本水墨《傳絮寫(xiě)生冊(cè)》十五頁(yè)，也是目前能看到朱耷最早的作品。35歲，妻子俱亡。39歲時(shí)正式定居青云譜經(jīng)歷了十三年的佛教徒生涯后又開(kāi)始步入道教的生活方式中。59歲時(shí)始印白文“八大山人”，署“八大山人”款名。朱耷將自己署名寫(xiě)成“哭之笑之”足以窺見(jiàn)他內(nèi)心是何等凄苦又對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)可奈何。其弟朱道明也是當(dāng)時(shí)較有名氣的畫(huà)家，署名為“牛石慧”，三字連寫(xiě)形似“生不拜君”，以此表達(dá)對(duì)故國(guó)的忠貞和對(duì)清庭的誓死不屈。他們兄弟兩的署名第一字是將“朱”字拆開(kāi)，一個(gè)用“牛”字，一個(gè)用“八”字來(lái)開(kāi)頭為號(hào)，其隱姓埋名實(shí)在用心良苦。

八大山人的作品影響了中國(guó)畫(huà)壇300多年，特別是他的花鳥(niǎo)畫(huà)。構(gòu)圖奇特，筆墨精湛，獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格，我認(rèn)為可用“簡(jiǎn)潔奇險(xiǎn)”四字概括。又因八大的特殊的生活經(jīng)歷使他融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化和儒釋道思想，這都一一體現(xiàn)在了作品之中。他所描繪塑造的形象大有擬人化特征，在夸張的基礎(chǔ)上又給人以桀驁不馴、憤世嫉俗之感，看八大山人的畫(huà)總能給人以爽快、簡(jiǎn)明的節(jié)奏。八大的書(shū)法在也在前人的基礎(chǔ)上形成了自己的風(fēng)格，比較樸濁，隨性，不拘泥于一招一式，天真浪漫，就像他的畫(huà)一樣字里行間透露著孤傲。他將書(shū)法與繪畫(huà)想融合，畫(huà)面渾然一體，書(shū)法兼之畫(huà)法便是其一貫主張。

八大山人以大筆水墨寫(xiě)意畫(huà)著稱(chēng)，尤以花鳥(niǎo)見(jiàn)長(zhǎng)，兼工山水。他懷著國(guó)破家亡的痛苦心情，借花鳥(niǎo)、竹木、山水來(lái)抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和憤慨，表現(xiàn)他那倔強(qiáng)高傲的性格。因此他畫(huà)的是鼓腹的鳥(niǎo)、瞪眼的魚(yú)；或是殘山剩水、老樹(shù)枯枝；或是昂首挺胸的獸類(lèi)，振翅即飛的孤鳥(niǎo)；或是干枯的池塘、挺立的殘荷，而其中又有活潑的游魚(yú)、生動(dòng)的花朵。筆勢(shì)變?yōu)闃忝蹅ィ煨蜆O為夸張，魚(yú)、鳥(niǎo)之眼一圈一點(diǎn)，眼球頂著眼圈，一幅“白眼向天”的神情。他畫(huà)的鳥(niǎo)有些顯得很倔強(qiáng)，即使落墨不多，卻表現(xiàn)出鳥(niǎo)兒振羽，使人有不可一觸，觸之即飛的感覺(jué)。有些禽鳥(niǎo)拳足縮頸，一副既受欺又不屈的情態(tài)，在構(gòu)圖、筆墨上也更加簡(jiǎn)略。八大山人借此比喻自己，象征人生，達(dá)到筆簡(jiǎn)形具，形神兼?zhèn)涞木辰纾浞诌\(yùn)用了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的特有傳統(tǒng)手法，故在八大山人稍后時(shí)期的鄭板橋在題八大山人的畫(huà)時(shí)稱(chēng)贊說(shuō)：“橫涂豎抹千千幅，墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多。”

八大山人的山水畫(huà)，遠(yuǎn)法五代董源、巨然，宋米芾，元黃公望、倪瓚諸家，近取明董其昌。花鳥(niǎo)畫(huà)則師法明沈周、陳淳和徐渭。到了晚年，畫(huà)風(fēng)與前人完全不同。他能夠既不同于前人，又超越同時(shí)代的人。他曾自題《為黃硯旅寫(xiě)山水冊(cè)》說(shuō)：“郭家皴法云頭小，董老麻皮樹(shù)上多。想見(jiàn)時(shí)人解圖畫(huà)，一峰還寫(xiě)宋山河。”讀此詩(shī)，就知道他在感情上借寫(xiě)山水懷念故國(guó)，在藝術(shù)上繼承傳統(tǒng)又轉(zhuǎn)益多師，另創(chuàng)風(fēng)格，八大的繪畫(huà)能取法自然，又獨(dú)創(chuàng)新意；師法古人，又不受古法束縛；筆墨簡(jiǎn)練，以少勝多。他最重要的藝術(shù)成就，就是不落俗套，自有創(chuàng)造。

八大山人的書(shū)法藝術(shù)也有其獨(dú)特風(fēng)格。他在許多畫(huà)作上的題跋，相當(dāng)精彩奇巧。如在繪畫(huà)布局上發(fā)現(xiàn)有不足之處，有時(shí)用款書(shū)補(bǔ)足。八大山人也能詩(shī)，所以即使畫(huà)得不多，題上自己隨興發(fā)揮的詩(shī)，意境就充足了。八大山人書(shū)法成就頗高，近代畫(huà)家黃賓虹曾稱(chēng)他“書(shū)一畫(huà)二”，但書(shū)名被畫(huà)名所掩蓋，過(guò)去注目者不多。八大山人的書(shū)體，在行書(shū)、草書(shū)中活用了篆書(shū)的圓潤(rùn)，簡(jiǎn)而言之，是用篆書(shū)的筆法去寫(xiě)行草書(shū)，自然而不著痕跡。他努力吸收了前代書(shū)法家的優(yōu)秀傳統(tǒng)，創(chuàng)造了一種以禿筆書(shū)寫(xiě)的秀健挺拔、瀟灑豪邁的藝術(shù)風(fēng)格。晚年的書(shū)法風(fēng)格發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，從取法眾家到超越前人，逐漸擺脫了早年受唐歐陽(yáng)詢(xún)、宋黃庭堅(jiān)、明董其昌等人的影響，代之以凝練自由、具有鮮明個(gè)性的“八大體”書(shū)風(fēng)。這時(shí)的畫(huà)作中雖然有很多“臨某某人”或“臨某某帖”的題款，但已是自己的面貌，與早期的臨摹完全不是一個(gè)概念了。

朱耷對(duì)后世的影響是深遠(yuǎn)的，我翻看書(shū)籍雜志都能見(jiàn)到對(duì)他的評(píng)說(shuō)，就我而言我是非常喜歡八大的，他不僅有深厚的筆墨根基而且兼有不一樣的思想特點(diǎn)，是融合了儒釋道的沒(méi)落貴族文人。八大在歷史上的影響也是空前的，可以說(shuō)是自徐渭以后文人畫(huà)的又一高峰，當(dāng)然這少不了八大一生傳奇的經(jīng)歷，感受常人無(wú)法切身體會(huì)的世事變遷。成長(zhǎng)在民間的他，作品中流露的“取道于民間”，精準(zhǔn)的筆法多是來(lái)源于明清的民間畫(huà)工。雖然有文人氣質(zhì)但也有民間畫(huà)工的跡象，也因?yàn)檫@樣的八大才被所謂的正派畫(huà)壇認(rèn)為是“怪異”，于此同時(shí)也被民間所喜愛(ài)。八大山人在美術(shù)歷史上的地位是毋庸置疑的，后來(lái)的海上畫(huà)派等眾多著名畫(huà)家也效仿八大，如任伯年，齊白石等。他注定用他的傳奇為畫(huà)壇填上了濃墨重彩的一筆。

【參考文獻(xiàn)】

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作者簡(jiǎn)介：孫達(dá)韋（1991—），女，漢族，江蘇沛縣，現(xiàn)就讀于陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2014級(jí)碩士研究生美術(shù)專(zhuān)業(yè)。研究方向：中國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)。endprint