關于蓬萊以歷史文化創新經濟發展模式的思考

姜昆侖（山東省蓬萊市考核辦公室，山東 蓬萊 265600）

?

關于蓬萊以歷史文化創新經濟發展模式的思考

姜昆侖
（山東省蓬萊市考核辦公室，山東 蓬萊 265600）

摘要：蓬萊的文化特色很多，諸如神仙文化、港口文化、精武文化、海洋文化、州府文化、建筑文化、教育文化、旅游文化、葡萄酒文化等等，都值得書上一筆的。

關鍵詞：悠久文化;八仙傳說;精武文化;海洋文化;旅游

蓬萊是一座文化名城。2011年5月，國務院正式批復同意將山東蓬萊列為國家歷史文化名城，蓬萊成為煙臺市唯一一個進入國家歷史文化名城行列的城市。蓬萊的文化特色很多，諸如神仙文化、港口文化、精武文化、海洋文化、州府文化、建筑文化、教育文化、旅游文化、葡萄酒文化等等。但從悠久、特色兩個標準來看，最能代表蓬萊的文化，是神仙文化、港口文化、精武文化、海洋文化等。

一、瑰麗奇特的神仙文化

蓬萊是東方神仙文化的起源地，被人們譽為“東方神仙之都”，形成了深厚的神仙文化積淀，因此，蓬萊也有了人間仙境的美譽。

蓬萊的神仙文化，源于“三神山”，三神山則源于海市蜃樓。宋代沈括在《夢溪筆談?異事》解釋海市：海中，時有云氣，如宮室、臺觀、城蝶、人物、車馬、冠蓋，歷歷可見，謂之海市。相傳秦始皇在蓬萊眺望大海，只見海面紅光浮動，似三座大山，便問身邊的方士是什么，方士回答說是仙島。秦始皇大喜，又問仙島叫什么名字，方士隨口說：一曰方丈，再曰瀛洲，最后一座無法應答。突見水中海草隨波飄動，答道“蓬萊”，即“蓬草蒿萊”之意，蓬萊由此而得名。史載，秦始皇五次出巡，三次到蓬萊。另據唐朝《通典》：“漢武帝于此望海中蓬萊山，因筑城以為名。”漢武帝八次出巡，七次到蓬萊，于公元前133年東巡至蓬萊時，說望神山不遇，筑一小城命名為“蓬萊”，從此有了“蓬萊”這一地名。

其實，早在戰國時期，齊威王就開始海上尋仙。據史書記載：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，諸仙人及不死之藥皆有在焉”。到秦始皇、漢武帝，尋仙活動達到高潮。

有了三神山，八仙傳說隨之產生。早在唐代，已有《八仙圖》與《八仙傳》。宋末，民間開始流傳“八仙過海”傳說；元末全真教興起，八仙傳說中的呂洞賓、漢鐘離成為該教“北五祖”中的人物。八位仙人分別代表了當時社會的各個階層。有關他們的傳說很多，如：“八仙過海”、“狗咬呂洞賓”、“九頂會仙山”、“鐵拐李收伏蝗精度李吉”、“蘇東坡訪八仙”等。

其實，蓬萊的神仙太多，這里有仙神、道神、俗神、佛神等等。蓬萊閣古建筑群內，尚保存著唐貞觀二年（628年）至清數代建設修葺的龍王宮、彌陀寺、呂祖殿、三清殿、天后宮等寺廟建筑，供奉著蓬萊神話體系中的各路神仙。

蓬萊擁有豐富的非物質文化遺產資源，已經成功申報國家級非物質文化遺產項目1項，山東省級3項，煙臺市級9項，并公布蓬萊市級非物質文化遺產項目36項。國家級非物質文化遺產項目“八仙的傳說”，以蓬萊神仙文化為主要內容，對中國元代以來的民俗文化以及古典小說、詩歌和戲曲創作有很深的影響，并成為繪畫、雕塑、剪紙等民間工藝創作的重要素材。

二、歷史悠久的港口文化

蓬萊水城是國家重點文物保護單位，是世界迄今保存最完整的古代海軍基地，濃縮了我國古代優秀的港口文化與軍事文化，具有極高的歷史、文化和軍事價值。

在我國歷史上，登州港同我國東南沿海的泉州、揚州、明州并稱中國四大古港。登州是重要的對外通商口岸之一，是南北海上交通中樞，因此成為中國北方海洋文明的傳播中心和經濟文化交流的窗口，尤其是對日本、朝鮮等地的影響極為深遠。

遠在秦皇漢武時期，已形成了登州為起點的東方海上絲綢之路：由登州——廟島群島——遼東旅順老鐵山——鴨綠江口——朝鮮西岸——朝鮮東海南岸——對馬島——沖之島——大島——北九州等連接起來的。它早于和西方溝通的北路陸路絲綢之路，以及南路海上絲綢之路。

蓬萊已對明代古軍港進行了保護開發，恢復了明代水城古軍港原貌，同時增加水城內旅游活動內容、展現我國古代海軍要塞雄風及發展史、再現和活化古代水軍訓練和生活場景等工程。

為了承接國際資本轉移，蓬萊市著力打造膠東半島重要的港口城市和臨港制造業基地，現已建3萬噸級泊位2個，萬噸級泊位5個，5000噸級泊位6個。開通了連接山東半島和遼東半島的蓬萊——大連客貨滾裝運輸航線和通往香港、日本、韓國、南非、南美洲等國家、地區的運輸航線，年吞量1000萬噸以上。為適應全球范圍內水運生產經營集約化程度的提高、船舶大型化這一趨勢的要求，蓬萊正在建設5萬和20萬噸級泊位，擴大港口吞吐能力。

三、膾炙人口的精武文化

蓬萊有精武文化的傳承，源于它是京津的門戶，是兵家必爭之地。歷史上曾經設立了登州鎮、登州衛和登州水師營等軍事機構，是當時北方中國海上用兵的戰略要地。蓬萊水城是古代中國最大的海上古軍事要塞。這些歷史和古跡，承載了精武文化的精髓。它的代表有戚繼光、宋慶、吳佩孚。

1、抗倭名將戚繼光(1528年-1588年)

山東登州人，明代著名抗倭將領、軍事家。率軍之日于浙、閩、粵沿海抗擊來犯倭寇，歷十余年，大小八十余戰，終于掃平倭寇之患，被譽為民族英雄，世人稱其帶領的軍隊為“戚家軍”。戚家軍的紀律嚴明，無論在哪里作戰都能夠獲得當地百姓的支持；戚家軍百戰不敗的原因還在于戚繼光的先進治軍思想，以東亞最先進的武器裝備部隊，位居世界前列。戚繼光著有《紀效新書》、《練兵實紀》、《蒞戎要略》、《武備新書》等。《紀效新書》、《練兵實紀》兩部軍事名著均被列為中國古代十大兵書。

2、甲午抗日名將宋慶（1820-1902）

山東蓬萊人，行伍出身。幼年家貧，1853年赴防安徽，助毫州知州宮國勛鎮壓捻軍有功，擢參將；1861年以同太平軍和捻軍作戰有功，晉升總兵；1864年授南陽鎮總兵；1868年，授湖南提督，賞二等輕騎都尉；1874年調任四川提督，駐兵潼關；1894年，賞加“尚書”銜。甲午戰爭中，率軍與日軍多次交戰，各有勝負。1900年，八國聯軍入侵中國，宋慶奉命在天津堵御不力，退回北京。1902年卒，清廷照尚書銜賜恤，封三等男爵，入祀賢良祠，謚“忠勤”。

3、一代梟雄吳佩孚（1874年-1939年）

1874年生于蓬萊，1896年中秀才，后應募當兵，直至北洋軍閥中繼袁世凱、段祺瑞之后的中心人物。后受日本特務指使，日本牙醫將其殺害。吳佩孚作為中國現代史上的一個重要人物，在民族大義面前表現出的威武不屈的民族正氣和愛國情懷，贏得了廣泛贊譽。“五四運動”爆發，吳曾多次通電反對在巴黎和約上簽字，支持學生運動。吳佩孚信奉“四不主義”：不住租界、不借外債、不積私財、不納妾；講氣節，拒當漢奸。“七七事變”后，日本為推行“以華制華”的方針，試圖拉吳佩孚擔任全國性傀儡政府的首腦；汪精衛公開投降后，日本策劃“汪吳合作”，提出“汪主政，吳主軍，平分秋色”的方案，吳佩孚以“日本人從中國撤軍”為條件相拒絕，表示“誓與國家生存同其命運”。1927年，吳佩孚在北伐軍的打擊下入四川，日本少將表示，日方可資助吳武器，幫助吳佩孚東山再起，被吳嚴辭拒絕。

現在，民族英雄戚繼光祠堂及牌坊已被列為全國重點文物保護單位。戚繼光故里景區整修、恢復了牌坊街、戚家大院、戚繼光紀念館，再現了戚繼光故居風貌。宋慶、吳佩孚的事跡也載入了蓬萊乃至中華民族的史冊。

四、風光秀麗的海洋文化

蓬萊的海洋文化資源豐富，這里有藍天、碧海、沙灘；有與其相連的田橫山寨、田橫環海棧道、黃渤海分界線座標、蓬萊閣西苑、興瑞生態綠色莊園、海濱觀光大道等濱海景觀，構成了蓬萊寶貴的海洋旅游資源。再加上近年來蓬萊將仙境歷史人文景觀與長山列島的海島自然風光融為一體，實現了與長島強強聯合，打造出多條精品旅游線路，開發了蓬長一日游、二日游項目，極大地豐富了蓬萊海洋文化內涵。

隨著海洋文化的深度開發，不久的將來，還會產生更多海洋旅游項目：游艇俱樂部；海陽體育競技：釣魚、帆船、帆板、摩托艇、沖浪、劃船、水上飛機、沙灘足球、沙灘排球等；海洋夜生活；海洋漁業旅游；海洋食文化旅游產品；水下觀光；海上影視基地等等。到那時，海洋將被更充分的利用，為我們的生活帶來更多物質的和精神的產品。

現在，蓬萊綜合本地文化傳統和時代文化的特點，著力打造文化品牌，提升城市競爭力。具體策略是，充分挖掘特有的文化資源，圍繞文化旅游、會展博覽、影視動漫、康復療養等產業，創新打造時代大餐。文化旅游業精心打造歷史文化游、海洋文化游、葡萄酒文化游三條特色文化旅游路線，重點推進海洋王國、旅游休閑中心及拉菲等6個特色高檔酒莊等項目建設；會展博覽業著力辦好國際葡萄酒博覽會、“未來之星”國際研討會等高端活動，推進昌升商貿物流、國際會議中心及星級酒店等建設，打造成半島最具吸引力會展城市；影視動漫業圍繞戚繼光、八仙過海傳說、海市蜃樓等題材，引入大型影視制作團隊，建設現代化影視文化產業基地，在已完成《外姓兄弟》等5部影視劇制作基礎上，推進《金色莊園》、《戚繼光》和《八仙傳說》等4部影視劇創作。

（責任編輯：劉玉鳳）