響鼓需重錘

王志凌　昆熙

八音之中，鼓是群音的首領，琴瑟開彈之前，先有鼓聲作為引導。鼓也是最接地氣的樂器，在中國民間的眾多民俗活動中，鼓不可或缺，或歡樂，或吉祥，或太平……鼓聲陣陣，帶著美好的寓意，源遠流長。

百年聲不絕

在福建柘榮富溪鎮(zhèn)霞利洋村中，彭氏傳統(tǒng)手工制鼓技藝已在此傳承逾百年。見到第四代傳承人彭招波老人時，他正忙著為浙江泰順客人制作直徑40厘米的太平鼓。

“制鼓看似容易，做起來難。”老人說，制鼓是個細致活，材料有講究，制作工藝更是精益求精，“不然就砸了祖上的招牌”。他至今遵循著祖輩的“三不”遺訓，即原材料不符合要求不用、天氣時令不適合不動工、心情環(huán)境不合適不制。

30年以上樹齡的杉木制作鼓身，成年黃牛的皮制成鼓面，而后邊角穿孔，系上拉繩，蒙上鼓身，再經過反復拉伸、踩壓，直至輕敲鼓面，傳出來的聲響洪亮、勻稱，且傳得遠才算合格。另一鼓面，如法炮制。待上下兩個鼓面完成后，裁去多余牛皮，打磨，鼓面上清油，鼓身上紅漆。晾干后，是虔誠的封鼓儀式。擇黃道吉日，凈手焚香后，擇一處固定在鼓身上的牛皮，用毛筆重重疊疊畫上寓意吉祥太平的各種符號，并封上紅布條，這樣一個圓肚牛皮紅鼓就宣告完工了。

“都是純手工制作，用上三四十年沒問題！”夸贊起自家的手藝，60歲的彭招波一臉自豪。從藝40多年，他制作了逾千面大紅鼓，遍及閩東及浙江泰順等地，經久耐用、享譽一方。只是，隨著現代制鼓技術的出現，選材、工序的簡便，再加上霞利洋村地處偏僻，彭氏傳統(tǒng)制鼓日趨冷落。

鼓聲傳千里

其實，彭氏傳統(tǒng)制鼓并非孤例，坊間的眾多傳統(tǒng)制鼓手藝都面臨著這樣的窘境。制鼓作坊不斷關閉，許多制鼓廠也紛紛關門；制鼓藝人不斷老去，又沒有年輕力量加入；適合制鼓的木材越來越少……

不過，值得欣慰的是，即便在逆境中還是有很多傳統(tǒng)手藝人在想方設法地傳承。

河南偃師市馬屯村制鼓已有百年，鼓種包括軍鼓、花鈴鼓、太平鼓、腰鼓、戰(zhàn)鼓、板鼓、水鼓等幾十種，包攬從原料加工到成品銷售所有環(huán)節(jié)，可謂全產業(yè)鏈。全村制鼓作坊有200多家。最令他們驕傲的是，北京奧運會所用的鼓，大部分都是他們做的，不愧為“中國制鼓第一村”。

昔日賣鼓，要背上樣品，走街串巷推銷。如今，手藝傳到年輕人手里。他們把村里的鼓掛上網，足不出戶搞銷售。現在，村里有150多家網絡店鋪，網上銷售額占全村制鼓業(yè)總銷售額的一半以上，且把鼓賣到了日本、俄羅斯……除了精益求精地做好鼓，村民們還多了一項工作，就是將打包好的鼓送上快遞車。

眼下，馬屯村正積極創(chuàng)建阿里巴巴集團“淘寶村”，希望借此獲得阿里巴巴集團在信貸、培訓、宣傳等方面的支持，加快制鼓業(yè)發(fā)展。

畢竟響鼓需重錘，如此民樂才不懼巷深。