永遠的《邊城》，說不盡的“端午”

劉寶強

沈從文先生代表作《邊城》中有關“端午事件”的篇幅占到小說的三分之二，“端午”幾乎貫穿了《邊城》的始終。在眾多的民俗節(jié)日中，先生為什么唯獨對“端午”情有獨鐘？先生為何選擇“端午”來結(jié)構(gòu)小說？“端午”在小說中的審美意義和審美價值幾何？

一、端午，折射著湘西和諧兇悍的民情

1.自然環(huán)境的寧靜和美

邊城的秀美不只在于“端午”這一特別的節(jié)氣，在于“豆綠色的水、天氣明朗、落日、薄霧”，在于“河中水皆泛著豆綠色，天氣又那么明朗”，在于“黃昏把河面裝飾了一層銀色薄霧”，更在于清澈見底的河流、依山憑水的小城、河街上的吊腳樓、攀引纜索的渡船、寧靜的白塔、深翠逼人的竹篁、鳥雀的交遞鳴叫……青天碧水，落日白云，色彩明麗。落日的余暉、水面的空濛，意境邈遠。如“花間派”代表詞人韋莊的《菩薩蠻》“春水碧于天，畫船聽雨眠”的優(yōu)美閑適，“白日漸長，不知什么時節(jié)，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了”，邊城人與自然地水乳和諧地交融。

2.人文環(huán)境的封閉諧鬧

邊城眾人的快樂在于“端午”節(jié)日的祥和，穿新衣，畫王字，吃魚肉，生活氛圍和睦。其實，不止邊城的端午如此。小說的第三章開頭就這樣描摹邊城之“邊”，治理者無為而治，人們生活安閑舒適，遠離塵世的紛擾，活脫脫一個世外桃源的境界。“主持地方軍事的，知道注重在安輯保守”，邊城“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生”。端午的邊城也很壯美，這壯美在于全邊城人“賽龍舟”“捉鴨子”的盛宴，在于端午陽氣的裊裊升騰，在于邊城人所向披靡的無限的生命活力。端午的風俗圖騰，將湘西民眾的熱血性格、團結(jié)精神和對生活的熱愛淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。自然的清秀純美、人文的和諧彪悍，不可思議地渾然一體。

二、端午，見證者翠翠萌發(fā)的悲劇愛情

1.午夜相逢激起愛情的漣漪

端午的龍舟比賽是熱鬧無比的，讓全城人振奮，也讓翠翠興奮，更讓她沉浸在兩年前的一個端午里，端午的季節(jié)翠翠情竇初開。“巧合”“誤會”使得翠翠儺送的相遇妙趣橫生，有些崔顥《長干行》的情趣，這并非只是一“見”鐘情，而是心有靈犀，仿佛又有了些寶黛愛情的影子。端午的幽幽河水激起了兩個人美麗純潔的傾慕。

2.大魚、肥鴨的隱喻讓愛發(fā)展

《詩經(jīng)》中用水鳥來象征愛情，中國傳統(tǒng)文化里，“魚水之歡”比喻男女親密和諧的情愛。端午“捉鴨”的游戲有深厚的文化內(nèi)涵，養(yǎng)鴨吉利，可以不斷香火，鴨子是人們對情愛的向往。《邊城》多次描寫“捉鴨子”，為下文描寫翠翠和儺送的愛情發(fā)展埋下了伏筆。兩年前的端午，翠翠面對白鴨的心理“再過來些我就捉住你！”與儺送捉鴨的豪邁相得益彰，翠翠和儺送的愛情便由此拉開了序幕。小說中“大魚咬人”的多次反復，讓翠翠和儺送的情感由好感逐漸升華為朦朧的愛情并持續(xù)發(fā)展。又一個端午，翠翠巧遇大老天寶，順順送給老船夫白鴨等物，翠翠不稀罕白鴨，因為這鴨子不是儺送捉來的，在翠翠心目中便就沒有了分量。

所以，大魚、肥鴨都是愛情的隱喻，與之有關的句子的反復出現(xiàn)推動著故事情節(jié)的發(fā)展。端午的雨季，不同尋常，也預示著愛情悲劇的不可避免。

三、端午，體現(xiàn)著小說謹嚴回環(huán)的結(jié)構(gòu)

1.順敘插敘的交織

小說第三節(jié)介紹茶峒端午節(jié)賽龍舟的風俗，向讀者展示了一個古風猶存、民風淳樸的邊城風光，鋪墊了翠翠和儺送于第一個端午節(jié)在河邊相會的情節(jié)。第四節(jié)追述了兩年前第一個端午節(jié)翠翠邂逅儺送，第五節(jié)補敘上一年端午節(jié)翠翠巧遇天寶，第六節(jié)又回到第三個端午節(jié)的前夕，重點寫迎婚送親的花轎來到渡口，撩撥著翠翠內(nèi)心深處的情思，激起了她內(nèi)心感情的波瀾，引發(fā)了她對未來的憧憬。這四節(jié)小說，時間安排忽而眼前忽而追憶，穿插交錯，回環(huán)往復，而呼應銜接，天衣無縫，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。

2.首尾圓合的呼應

重視事件場景、語言和某些象征性意象的重復，使得先生的系列“湘西小說”對于故事的敘述頗具特色。《邊城》運用了重復敘事的結(jié)構(gòu)模式。作家將人物安插在寫意的風景畫里，通過三個相似的端午節(jié)場景記錄了翠翠與儺送感情發(fā)展的不同階段，有些《詩經(jīng)》“重章疊唱”的韻味。首尾呼應，章法嚴謹，渾然一體，體現(xiàn)了先生巧妙的藝術(shù)構(gòu)思。

四、端午，凸顯著人性的善美與孤獨

端午的邊城展現(xiàn)著它的自然清麗、如畫的優(yōu)美，襯托著人性的善良孤獨。

1.善美孤獨的翠翠

翠翠是美的精靈與化身。邊城的風日、山水，使她出落成一個美麗純凈、溫柔清純、淳樸執(zhí)著、健康良善的女子。這是作家理想中的“自然之女”，她只有“小獸物”般的天真活潑、乖巧善良。翠翠又是孤獨寂寞的。她對于愛情的向往充滿著情緒化、被動化、主觀化的特征，她毫不知情天保和儺送的唱歌“決斗”，而祖父也并不能真正理解她作為一個青春少女的情懷。

2.古道熱腸孤獨的祖父

老船夫是邊城世界里的公仆。他善良勤勞、樸實憨厚、忠于職守、克盡本分。他五十年如一日撐船擺渡，風雨無誤。“他從不思索自己的職務對本人的意義，只是靜靜地很忠實地在那里活下去。”他忠厚樸實，甘守清貧，重義輕利，只靠公家發(fā)給的三斗米、七百錢過著簡陋的生活，從不收取過往客人的額外的渡錢。他善良樸實，深愛至親，心細如發(fā)，但是祖父和翠翠“誰也不明白另外一個人的記憶所止處”。他“似乎不許別人來關心翠翠的婚事”，女兒和女婿的悲劇，在他心里留下不可磨滅的傷痕。

五、端午，交融著作家的深遠哲思

《邊城》人性的優(yōu)美孤獨長流在有端午文化傳統(tǒng)的中國人的血脈里。翠翠和儺送互相深愛著對方，既沒有山盟海誓的豪言壯語，也沒有離經(jīng)叛道的駭世之舉，更沒有充滿銅臭味的利益交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的超乎自然的樸素純真，顯示了人性在這塊尚不開化的山林中的永久魅力。翠翠那古樸的愛情故事蘊涵著無奈的命運感傷，作家在她身上寄予了對理想人生形式的思索和對湘西現(xiàn)實與命運的思考。

《邊城》散發(fā)著濃郁的詩意畫意，小說恒久的藝術(shù)魅力，很大程度上得益于先生對“端午”民風民俗的審美創(chuàng)造。美麗憂愁的下面，隱藏著人們面對人生悲涼命運的無奈與困惑、苗漢民族的文化沖突造成的隔膜與相互不理解，整個作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考。