命運(yùn)沒有假設(shè)

“假設(shè)”不是復(fù)盤的反思，復(fù)盤者眼里有未來，而假設(shè)者眼里重過去，是攀比的虛榮與不服。

亞布力，楊元慶擁抱了郭為，這是兩人繼神州數(shù)碼從聯(lián)想拆分后，第一次在公眾視野表現(xiàn)親熱。現(xiàn)場氣氛熱烈，郭廣昌不失時(shí)機(jī)地提了一個(gè)焦點(diǎn)問題：“假設(shè)當(dāng)年是郭為在聯(lián)想成了接班人，聯(lián)想會(huì)不會(huì)比現(xiàn)在發(fā)展得更好？”郭為不假思索地回答：“這是一個(gè)假命題，就像你太太生了兩個(gè)孩子，是不可以調(diào)換的。”郭為的意思很鮮明，命中注定，沒有假設(shè)，倒推無益，接受現(xiàn)實(shí)。

假設(shè)喬布斯早一點(diǎn)接受身體檢查，根治了癌癥；

假設(shè)谷開來沒有殺人；

假設(shè)我沒有離開某某或某某沒有離開我；

假設(shè)我早一點(diǎn)拋了或買了。

在歷史中、在事業(yè)上、在生活里，類似的假設(shè)常常成為我們念頭的死結(jié)，一觸及此，我們便會(huì)痛、會(huì)悔、會(huì)怨，但命運(yùn)沒有假設(shè)，已發(fā)生的事都有它緣起的理由，“因”種下那一刻，“果”便被決定，開花，不過是表相，提示著我們瓜熟蒂落的過程，菩薩畏因，眾生畏果，命由天定，運(yùn)由己造，我們撕心裂肺地悔不當(dāng)初，不過是覺得我們可以重新選擇，卻不知道選擇的時(shí)間窗口早已關(guān)閉了。那么，就別讓這份悔成為下一個(gè)悔的開啟。

能力漸強(qiáng)的過程也是糾結(jié)漸多的節(jié)奏。能力的本質(zhì)就是控制欲，就是掌控的效率，所以它會(huì)讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺，覺得當(dāng)初自己就是個(gè)男神，翻手為云的才智，怎么會(huì)這般拖泥帶水的弱智，怎么全一葉障目，人云亦云？“怎么會(huì)”的自責(zé)像毒蛇一樣，濕滑粘重，直到有一天，能力大到錯(cuò)誤犯得數(shù)不勝數(shù)時(shí)，才會(huì)悵然長嘆“去它的”。你為什么對著錯(cuò)誤的人說了錯(cuò)誤的話，是因?yàn)槟闶侨瞬皇巧瘛Ｈ绻闾谝膺^去，就沒有激情向前，所以，只好放過自己。于是，你又看見了一個(gè)個(gè)鮮活有個(gè)性的人，他們犯著愚蠢的錯(cuò)誤，做著聰明的決定。原來每朵花后面都有曲曲折折、錯(cuò)綜復(fù)雜的藤蔓，你不是神，你不可能力挽狂瀾。

“假設(shè)”不是復(fù)盤的反思，復(fù)盤者眼里有未來，而假設(shè)者眼里重過去，是攀比的虛榮與不服。潛意識(shí)中的攀比對象不依不饒，心魔火熾，成了我們不愿提及的弱點(diǎn)。其實(shí)放過自己，便有了海闊天空的余地。“山峰上撤下來再攀下一個(gè)山峰，中間要遇到暴風(fēng)雪，可能就會(huì)對你的短期的業(yè)績造成一定的影響，你要有這樣子的心理準(zhǔn)備。”楊元慶說自己從柳傳志處學(xué)到的重要一點(diǎn)是：妥協(xié)。