木蘭花開(kāi)好讀書(shū)

彭鳳

木蘭花開(kāi)好讀書(shū)

彭鳳

練字?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)練了快一年，感覺(jué)到了一個(gè)瓶頸處：練著練著端正的顏體，突然無(wú)意識(shí)地信手涂下兩個(gè)毫無(wú)章法的行草。二十年的書(shū)寫記憶突然復(fù)蘇，一下子又寫成了原來(lái)的模樣。這真令人沮喪。看來(lái)書(shū)法對(duì)于我來(lái)說(shuō)似乎還是陽(yáng)春白雪的藝術(shù)，并未內(nèi)化成起筆落筆間的書(shū)寫記憶。就這樣堅(jiān)持了一段時(shí)間之后，忽有一日，意外地發(fā)現(xiàn)自己寫毛筆字時(shí)的那種感覺(jué)不知何時(shí)已經(jīng)滲入了硬筆書(shū)寫，而且來(lái)得那么自然！

正在經(jīng)歷這樣的練習(xí)過(guò)程，所以讀《漢字書(shū)法之美》時(shí)讀到中間講書(shū)法史的部分便格外容易感到共鳴。“不憤不啟，不悱不發(fā)”，智慧的種子其實(shí)早已埋在心里。它的萌芽，需要一個(gè)適時(shí)的契機(jī)。

最初接觸書(shū)法只是喜歡某幾個(gè)人的字，對(duì)那些風(fēng)格迥異的作品，就不懂得如何欣賞了。那時(shí)單單只是用眼在看，也是把書(shū)法史劃成了碎片在看。喜歡《蘭亭序》是容易的，就像喜歡唐詩(shī)是容易的；但是懂得《祭侄文稿》的好就不那么容易了。就像我至今也不懂得元曲的好。有些美是顯而易見(jiàn)的，也是深厚的，只是各人憑自己靈魂的厚度領(lǐng)受的層次有所不同，但不論怎樣它總是美得沒(méi)有爭(zhēng)議。但是有一些美卻不是人人都能欣賞的，它有一個(gè)很高的準(zhǔn)入門檻，在你欣賞它之前它必定要先考量你。這個(gè)高跟身份、學(xué)識(shí)也許沒(méi)有絕對(duì)的關(guān)系，倒是跟人生經(jīng)歷的豐厚與否相關(guān)。蔣勛講顏真卿的《祭侄文稿》和蘇軾的《寒食帖》尤其打動(dòng)我。書(shū)法和人生兩相交融，渾然一體。書(shū)法隨情緒流轉(zhuǎn)，人生體驗(yàn)借書(shū)法技藝流瀉紙上，一筆一劃都充盈著作者的精神氣。讀者又怎么能放下生命體驗(yàn)只用眼睛去看？讀到這里我已不知道，打動(dòng)我的到底是顏蘇的書(shū)法還是顏蘇的人生還是蔣勛的品讀，或者歸根結(jié)底是我自己的人生。

如果說(shuō)《祭侄文稿》飽蘸著顏真卿的人生體驗(yàn)，《多寶塔》則刻寫著一個(gè)時(shí)代的風(fēng)范。歐體的森嚴(yán)規(guī)矩書(shū)寫著初唐立意不朽和傳承的志氣，顏體的寬闊厚重則肩負(fù)著大唐的胸懷和氣度。宋人從大時(shí)代的陰影里出走，自覺(jué)或不自覺(jué)走向了靈性的書(shū)寫，同樣是個(gè)性的揮灑，但與魏晉的風(fēng)流飄逸又有所不同。縱然是練了這么久的《多寶塔》，也直到此時(shí)才真正懂得其中的意味。王羲之受業(yè)于衛(wèi)夫人，從高峰墜石中領(lǐng)悟“點(diǎn)”的力度，從千里陣云中領(lǐng)悟“橫”的氣勢(shì)，又從萬(wàn)歲枯藤中領(lǐng)悟“豎”的堅(jiān)勁……這樣的感官教育啟迪出一種風(fēng)度天然的瀟灑……我一面讀著，一面感嘆出生在一個(gè)文化深厚歷史悠長(zhǎng)的國(guó)度是多么幸福的事。深厚的文明是有大胸懷的，看似難以理解的東西把它還原到歷史的長(zhǎng)河中去考察，它的歷史意義也就赫然明了。所以瘦金體必然會(huì)在宋代出現(xiàn)，必然帶動(dòng)一股鋒芒畢露的新風(fēng)氣。所以趙孟頫的圓融必然會(huì)有廣泛受眾，必然在傳承一久之后走向 “流滑”，又必然崛起金石派來(lái)重塑漢字的筋骨。

衛(wèi)夫人的筆陣圖同樣也是一次閱讀的驚喜。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，我們素來(lái)就有取法自然的傳統(tǒng)。而且這種精神貫注在琴棋書(shū)畫(huà)各種各樣的藝術(shù)形式里一氣而下。這里說(shuō)到我極喜愛(ài)的作家沈從文。他有一篇文章叫《讀一本小書(shū)的同時(shí)讀一本大書(shū)》。這本大書(shū)就是指大自然。他幼年常常逃學(xué)，溜出去干各種“壞事”，每次出去就像是自然在召喚這個(gè)活潑的生靈。我想他對(duì)于藝術(shù)的理解應(yīng)當(dāng)來(lái)自那時(shí)期“野孩子”的經(jīng)歷。這種經(jīng)歷滋養(yǎng)了一顆充滿靈性的心。得益于這種經(jīng)歷，后來(lái)才寫得出打動(dòng)萬(wàn)千讀者的《邊城》。衛(wèi)夫人教王羲之寫字，也是這樣，不教橫平豎直，教“千里陣云”“萬(wàn)歲枯藤”。對(duì)孩子而言，還有比這更好的教法嗎？這真是一個(gè)天才般的老師，就像海倫的老師莎莉文小姐一樣，這也讓我感到女性對(duì)于教育藝術(shù)有一種天然的智慧。而孩子與自然它們?cè)诒拘陨掀鋵?shí)是相通的。傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“返樸歸真”，這個(gè)“樸”和“真”，指的就是人類的童年?duì)顟B(tài)，就是自然狀態(tài)。衛(wèi)夫人所做的，正是教會(huì)一個(gè)孩子以他的“自然之眼”去觀照“自然”，再以“自然”之精神去表現(xiàn)書(shū)法之道，也即書(shū)法之“自然”。

看得最入迷的時(shí)候，恰好木蘭花開(kāi)得最盛。從至善樓后門出來(lái)，心還浸在書(shū)里，抬頭一看，不知何時(shí)木蘭已經(jīng)熱熱鬧鬧開(kāi)了一路，一樹(shù)一樹(shù)的繁花燦若艷霞。這，——也是一種自然精神吧。

（作者單位：湖南省長(zhǎng)沙市砂子塘小學(xué)）