走出尷尬：讓農(nóng)村教育“風(fēng)景這邊也好”

文/張國勤

走出尷尬：讓農(nóng)村教育“風(fēng)景這邊也好”

文/張國勤

孫悟空大鬧天宮時何等威風(fēng)，好好一個天庭被攪得天翻地覆，然而五百年后的取經(jīng)路上，他老人家卻被太上老君那頭名不見經(jīng)傳的青牛鬧騰得手足無措。每當讀到這里時，筆者總會情不自禁地替玉帝惋惜：“當年派李天王、巨靈神、哪吒以及二郎真君去擒拿孫悟空時，如果讓青牛出陣必能馬到成功！”然而假設(shè)永遠是假設(shè)，當時誰又能知道青牛的這些本領(lǐng)，即使是它毛遂自薦，可又誰能相信它有這些本領(lǐng)，因為它根本沒有機會展示自己的才能。因此也就有了這樣的尷尬：一方面天兵天將中無人能敵孫悟空，一方面青牛這樣的能人被屈于牛圈。

作為一名農(nóng)村小學(xué)的校長，筆者總是覺得農(nóng)村學(xué)校正遭遇著當年天庭同樣的困境，一方面我們慨嘆著優(yōu)質(zhì)師資匱乏，校長快成了“維持會長”了。另一方面每年都會有一些像青牛一樣“才美不外現(xiàn)”的教師飛走，走上新的工作崗位；而最讓人不能理解的是，這些人一走上新的工作崗位就像青牛一樣如脫胎換骨似的一下子“烏雞變鳳凰”，他們在新的崗位上大展身手，嶄露頭角，讓人刮目相看。

其實我們每一個農(nóng)村學(xué)校的校長都不會甘心擔任“維持會長”，都想有所作為，然而我們所面臨的困難卻比《西游記》上的玉帝大得多，青牛說到底就是要在獲得自由的同時證明自己，它根本不是為物質(zhì)待遇而出走，天庭的生活從物質(zhì)上看畢竟要比下界好；但我們農(nóng)村學(xué)校的教師們（主要是年輕教師）想飛則不僅是自我實現(xiàn)，因為他們還真切地遇到了生活困窘與工作待遇的問題。因此我們必須研究的課題是怎樣留住一顆顆想飛的心，怎樣讓留下的同志在農(nóng)村教育事業(yè)這塊廣闊天地里大有作為，讓他們有所成就，在此基礎(chǔ)上，促進農(nóng)村教育質(zhì)量的提高，真正實現(xiàn)“均衡教育”——讓農(nóng)村孩子與城里孩子一樣享受優(yōu)質(zhì)的教育。

允許兩種選擇：“出逸之心”和“扎根意識”

人往高處走，水往低處流。教師們無論是為實現(xiàn)自我的夢想，還是為改善生活的需要，想考公務(wù)員，還是想調(diào)城，都是可以理解的，我們尊重扎根農(nóng)村教育的選擇，同時也應(yīng)該尊重想“跳龍門”的意愿。正是基于這樣的認識，筆者明確向全體同志宣布：不擋路，你想考“公”也好，你想“調(diào)城”也好，一律“綠燈”。其實這樣的表態(tài)更多的是一種姿態(tài)——教師的人格應(yīng)該得到尊重，教師的需求應(yīng)該得到滿足，它傳遞的是真誠——管理者希望教師能夠生活得更好，能夠有所成就。話又說回來，你不“綠燈”又能怎么樣呢？且不說你會有不“綠燈”也得“綠燈”的無奈，即使你真的將人留下了，試想你會將心留下嗎？

想起管理學(xué)大師德魯克《卓有成效的管理者》一書中介紹的一件事，一個部門的領(lǐng)導(dǎo)，當他得知下屬希望跳槽時，主動為這位下屬推薦工作。筆者以為，這樣的管理者是精明的。不錯，那位下屬走后不能再為單位做貢獻了，但是你真誠待人的人格卻會使留下來的人感動，從而更加真心誠意地奉獻出自己的聰明才智。常說“事業(yè)留人，待遇留人，感情留人”，當事業(yè)留不住人，待遇留不住人時，我們擁有的只有感情，而感情留人是最具力量的留人方法。

為想“飛”的大開綠燈，說到底是要增強留下的人的扎根意識。然而怎樣實現(xiàn)“出逸之心”與“扎根意識”的有機統(tǒng)一呢？筆者采取的策略是告訴想“飛”的同志，踏踏實實并富有創(chuàng)造性地工作，說到底可以為你將來勝任新的工作蓄積力量，要求他們做到四個“更加”：點子更加新，方法更加活，態(tài)度更加實，質(zhì)量更加優(yōu)。對于一些想“飛”的教學(xué)骨干，則要求他們做好“傳幫帶”工作，培養(yǎng)好接班人，努力避免學(xué)校工作出現(xiàn)青黃不接的局面，這樣做，即使人真走了，但是“技”卻留下了，“情”也留下了，而整個集體的扎根意識也會因之增強。

練就兩種本領(lǐng)：識人之長的慧眼和用人所長的雅量

《西游記》中的青牛生活在太上老君身邊，明慧與老成的太上老君竟然沒能發(fā)現(xiàn)它的才能，不能不說是一種悲哀，由此可見識人之長太難。作為農(nóng)村學(xué)校的校長，在優(yōu)質(zhì)師資相對短缺的情況之下，養(yǎng)成一雙慧眼則尤為重要。怎樣識人之長？弘一法師說：“逆境順境君看襟懷，大事難事君看擔當”。不難看出，他是主張在大事難事的處理中識人之長的，而筆者以一介愚夫之見，則認為識人之長應(yīng)該在細節(jié)處。汪中求在《細節(jié)決定成敗》一書中指出，“細節(jié)是一種功力”，從他所舉的例子中，我們知道，這種功力說到底就是一種識人的功力。學(xué)校校長應(yīng)該從哪些細節(jié)上去識人呢？從教師的課堂上，從教師的生活中的一些不經(jīng)意的地方……這就要求我們深入課堂，與教師打成一片。農(nóng)村學(xué)校規(guī)模一般都不是很大，能與所有同志零距離接觸，是農(nóng)村學(xué)校校長在教育教學(xué)管理中的一大優(yōu)勢。只要我們放下架子，以平常之心與人相處，就一定能夠在與每一位同志的快樂相處中發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢所在。

對于校長來說，光有識人之長的本領(lǐng)還不夠，還要善于用人，用人之長。用人之長如果從另一側(cè)面來看，就是要容人之短。教師們身上（尤其是青年教師）的確存在著一些缺點，但是作為校長更應(yīng)該看到他們的長處：他可能平時有些散漫，但是課上得不錯；他可能教學(xué)上沒有什么特色，但是管理卻井井有條……那就讓他們每個人都獲得可以充分發(fā)揮自己所長的崗位。在這方面李希貴先生的做法可供借鑒，他在《學(xué)生第二》一書中曾介紹自己在用人所長方面的一個較為典型的事例，一個曾經(jīng)相處得比較好的同事，因為教學(xué)出色被任命為學(xué)校中層干部，然而事后發(fā)現(xiàn)，他做管理工作時不能勝任，自己很痛苦，但礙于面子，只能苦挨死撐。后來李校長將他調(diào)到了教研部門，既保護了其自尊心，又使這位教師的特長得到了充分發(fā)展。只要我們都能像李校長那樣去做，那么你就會發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村學(xué)校也能人才濟濟，也能大有作為。

做好兩項工作：率先垂范地感召人與千方百計地成就人

德魯克認為，作為管理者應(yīng)該自問：“對我服務(wù)的機構(gòu)，在績效成果上，我能貢獻什么？”每個人最看重的都是自己的貢獻，這是衡量一個人成功的標準。讓每個人都成功，讓每個人都有所貢獻，這是農(nóng)村學(xué)校校長建設(shè)教師隊伍過程中，應(yīng)該遵守的不變準則。

讓每個人都有所貢獻，需要農(nóng)村學(xué)校校長通過率先垂范的引導(dǎo)，建構(gòu)積極進取的校園精神，促進每個教師精神的提升?！段饔斡洝飞锨嗯Ｏ路埠蟮谋憩F(xiàn)讓人失望，它不是造福一方，而是為害一域，從另一個側(cè)面也反映了天庭思想教育的失敗。對教師道德要求，就不僅是不能為害他人了，而是具有比常人高得多的道德操守，比如說廉潔從教，尊重他人，坦誠待人，舍己為人……所有這一切僅靠空洞的說教是難以做到的，李希貴先生的做法是通過制度約束、價值引領(lǐng)，而筆者認為在價值引領(lǐng)方面最重要的是以身作則。學(xué)校需要規(guī)范管理，學(xué)校需要積極的校園精神，校長應(yīng)該是規(guī)范的自覺執(zhí)行者，應(yīng)該是校園精神的象征，像薛瑞萍老師說“我就是語文”一樣，校長應(yīng)該理直氣壯地說“我就是學(xué)校的精神”。

讓每個人都有所貢獻，需要農(nóng)村校長在價值引領(lǐng)的同時，千方百計為教師搭建成功的平臺，《西游記》中的青牛如能在天庭有所作為的話，它絕對不會下凡。如果農(nóng)村學(xué)校能夠讓學(xué)校溫暖如春，使每個人都能開花的話，雖不能在當下的社會背景下留住每個老師，但是卻可以使他們對于當下所生活的學(xué)校，充滿熱愛之情與感激之意，從而使農(nóng)村學(xué)校成為人才孵化器。雖然有優(yōu)秀教師源源不斷地走出去，然而與此同時，新的骨干也層出不窮。當然，農(nóng)村小學(xué)校長在為教師成功搭建平臺時資源非常有限，但正是因為有限，我們更要用好。

“讀史知興衰”?！段饔斡洝肥遣啃≌f，但小說往往是歷史現(xiàn)實的寫照，以上就是筆者讀這部小說后對農(nóng)村學(xué)校師資的尷尬現(xiàn)狀的思考，也許想法非常幼稚，但是我們堅信，只要堅持這樣做，我們就一定能夠讓農(nóng)村中小學(xué)教育充滿生機、充滿活力——讓我們每個農(nóng)村教育工作者都因“風(fēng)景這邊也好”而自豪！

（作者單位：江蘇省泰州市姜堰區(qū)白米中心小學(xué)）