淺析初中語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的實(shí)施策略

?彭敏

(作者單位：江西省蘆溪縣蘆溪鎮(zhèn)中學(xué) 337200)

淺析初中語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的實(shí)施策略

?彭敏

當(dāng)前青少年思想道德建設(shè)存在著許多問(wèn)題，一部分學(xué)生身上產(chǎn)生了許多不應(yīng)該出現(xiàn)的道德問(wèn)題，比如不關(guān)心集體，不關(guān)心父母，一切以自我為中心，缺乏理想，物質(zhì)上攀比等等。這些問(wèn)題的不斷出現(xiàn)需要得到各界人士的重視，而提升學(xué)生道德素養(yǎng)最有效的方式之一就是學(xué)校教育，而語(yǔ)文作為一門(mén)人文學(xué)科，蘊(yùn)涵著濃厚的民族文化傳統(tǒng)的道德精髓，正是由于語(yǔ)文學(xué)科自身具有的特點(diǎn)，使得學(xué)校德育工作可以推進(jìn)得更加順利。

素材優(yōu)勢(shì)；情感體驗(yàn)；升華德道

初中語(yǔ)文教育除了要讓學(xué)生了解語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)并學(xué)會(huì)運(yùn)用之外，更深一步的教育意義則是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文的過(guò)程中了解其中的思想感情，了解語(yǔ)文課文作者的價(jià)值觀念和文學(xué)修養(yǎng)。將這種深層的語(yǔ)文教育價(jià)值和意義與德育工作進(jìn)行完美結(jié)合，這是確保語(yǔ)文教育中德育工作有效性的關(guān)鍵。

一、充分發(fā)揮語(yǔ)文教材中的道德素材優(yōu)勢(shì)

在重視語(yǔ)文學(xué)科工具性的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在的中學(xué)語(yǔ)文教材更加注重語(yǔ)文學(xué)科的人文性，所選篇目中字里行間都蘊(yùn)涵著博大精深的人文精神，課文中無(wú)論是文言文、小說(shuō)還是散文，其中所反映的人生信念、生活哲理、崇高理想、道德情操等，無(wú)不蘊(yùn)涵了語(yǔ)文學(xué)科中豐富的德育因素。語(yǔ)文教材所選取的都是文質(zhì)兼美、積極向上的作品，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德修養(yǎng)的培養(yǎng)和完善。所以在學(xué)校教育中，除了從正面引導(dǎo)學(xué)生提高自身的道德修養(yǎng)以外，還可以從以下幾方面來(lái)引導(dǎo)。

1.在文學(xué)作品的豐富內(nèi)涵中進(jìn)行引導(dǎo)作品中隱含著豐富的道德因素，教師應(yīng)該在講解中利用各種教學(xué)手段將作品所要表達(dá)的深刻含義具象化，使學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，受到道德熏陶。如人教版語(yǔ)文教材中的《蘆花蕩》，作者通過(guò)描述抗日根據(jù)地白洋淀人民對(duì)敵斗爭(zhēng)的生活，表現(xiàn)我國(guó)人民英勇抗敵的愛(ài)國(guó)主義精神。在講解此文過(guò)程中，教師應(yīng)該將學(xué)生帶入到當(dāng)時(shí)的緊張激烈的戰(zhàn)斗氛圍中，了解抗日時(shí)期我國(guó)人民為了民族解放而進(jìn)行了艱苦卓絕的奮斗，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這些英雄身上的機(jī)智、勇敢的優(yōu)秀品質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。再如人教版七年級(jí)上冊(cè)第五單元是以親情為主題的，其中《散步》這篇書(shū)寫(xiě)溫暖親情的文章就蘊(yùn)涵了許多德育因素。在講解過(guò)程中，教師可以營(yíng)造溫暖的情感氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生深入文本，感悟親情，從而引起學(xué)生對(duì)親情的深刻思考。在教學(xué)過(guò)程中，可以以“整個(gè)世界”為切入點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生了解“整個(gè)世界”中的“人、事、情”，最后引導(dǎo)學(xué)生尋找“家庭幸福秘訣”。通過(guò)解讀課文，學(xué)生從正面感受家庭的和美與珍貴，懂得親人之間應(yīng)相互理解與尊重。

2.在作家的人格魅力中進(jìn)行引導(dǎo)教材中選用了大量?jī)?yōu)秀作家的作品，他們具有崇高的思想品質(zhì)和獨(dú)特的人格魅力，可以在講解文章的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)作品來(lái)品讀作家身上值得學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)，讓學(xué)生在和教師一起解讀文本的過(guò)程中與作者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而使他們形成高尚的道德情感。比如，《記承天寺夜游》這篇課文中，作者雖然被貶，路途坎坷，但是他眼中的月卻是那么美好——“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。由此可見(jiàn)作者是曠達(dá)之人。教師在帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)作者情感的過(guò)程中，就可以引導(dǎo)學(xué)生挖掘作者即使在逆境中也時(shí)刻保有曠達(dá)的心態(tài)和淡泊一切的人生態(tài)度。在學(xué)生欣賞這些名句名篇的同時(shí)，使學(xué)生對(duì)作家身上的道德品質(zhì)有更深層次的理解，從而引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

二、創(chuàng)設(shè)課堂情境，加深學(xué)生愛(ài)國(guó)情感體驗(yàn)

加深學(xué)生情感體驗(yàn)是實(shí)施德育改革的重要策略之一。因此，初中語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)可通過(guò)語(yǔ)言、音樂(lè)、圖畫(huà)等媒介為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適應(yīng)教材教學(xué)內(nèi)容的情境，因?yàn)榍榫巢粌H是發(fā)生事件的環(huán)境，還是人物活動(dòng)的場(chǎng)景，也是人物行為的依托，是呈現(xiàn)人物情感的方式。所以情感體驗(yàn)只能在情境里展開(kāi)，需要教師首先深入文本血肉，培養(yǎng)自己的情感體驗(yàn)，并逐漸將文本情感內(nèi)化成思想情感，再為學(xué)生適當(dāng)展現(xiàn)。例如，在《最后一課》的課堂里，由于該課文是一篇感人至深的小說(shuō)，所以教師在教授學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的基礎(chǔ)上還能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，加深愛(ài)國(guó)情感體驗(yàn)。但此時(shí)學(xué)生并沒(méi)有在歷史學(xué)科里學(xué)習(xí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的知識(shí)，愛(ài)國(guó)情感較膚淺，加上課文的背景是法國(guó)，對(duì)學(xué)生而言較陌生，德育的實(shí)施面臨難度，需要教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種克服時(shí)空的課堂情境。在講解課文時(shí)，教師可以首先問(wèn)學(xué)生是否看過(guò)抗戰(zhàn)劇，讓學(xué)生舉出一些例子來(lái)。接著，教師需刻意提醒學(xué)生:抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是異常艱苦的，并不是電視劇里演的抗戰(zhàn)英雄們那樣能輕易戰(zhàn)勝日本侵略者。接下來(lái)，教師讓學(xué)生用一分鐘時(shí)間對(duì)日本侵略者在中國(guó)犯下的暴行進(jìn)行聯(lián)想，學(xué)生慢慢沉默，課堂氛圍變得肅穆、沉靜，愛(ài)憎情感慢慢滋生。此時(shí)，教師對(duì)學(xué)生說(shuō)道:同學(xué)們，如果我們回到了那個(gè)時(shí)代，我們的家園已被侵略者攻占，這是我們最后一堂語(yǔ)文課，因?yàn)槊魈鞂W(xué)校就要統(tǒng)一教日語(yǔ)課。學(xué)生變得更加靜默，臉上流露出難過(guò)、憤怒的表情，教師此時(shí)順其自然地引入課文，把文本內(nèi)容與課堂情境聯(lián)系起來(lái)。在整節(jié)課里，學(xué)生們變得很認(rèn)真、積極，仿佛這就是他們最后一堂語(yǔ)文課。當(dāng)然，這樣的情境對(duì)學(xué)生而言相當(dāng)殘酷，需要教師適時(shí)把學(xué)生從悲痛中喚醒，給他們希望，使他們對(duì)愛(ài)國(guó)情感的體驗(yàn)更加深刻。同樣，我們?cè)诮虒W(xué)《土地的誓言》《我用殘損的手掌》等課文時(shí)，也可采用此種課堂情境創(chuàng)設(shè)來(lái)培養(yǎng)和加深學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

三、語(yǔ)文教育要與實(shí)際生活相結(jié)合

無(wú)論是語(yǔ)文教育工作還是思想道德教育工作都不應(yīng)該與實(shí)際生活相脫節(jié)，但凡不以實(shí)際生活為基礎(chǔ)的教育內(nèi)容都必然會(huì)引起學(xué)生的反感，影響道德教育的實(shí)效性。老師們要注意從語(yǔ)文教育引申到實(shí)際生活中，引起學(xué)生對(duì)實(shí)際生活中一些現(xiàn)象和問(wèn)題的關(guān)注，然后以道德教育的理論和方式來(lái)解決問(wèn)題，從而讓學(xué)生了解到道德教育理論和觀點(diǎn)在實(shí)際生活中具備的指導(dǎo)意義。

從我國(guó)初中生的年齡段分析，大部分學(xué)生都屬于00后，他們對(duì)常規(guī)的宣傳教育方式普遍心存反感情緒，這是需要執(zhí)教人員注意的。在實(shí)際進(jìn)行語(yǔ)文教育或道德教育的過(guò)程中，老師們要認(rèn)真分析初中生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)，以初中生經(jīng)常接觸的生活場(chǎng)景、社會(huì)現(xiàn)象、情感經(jīng)歷、心理問(wèn)題、生活習(xí)慣、道德習(xí)慣為主要素材，把道德觀念融入到素材中發(fā)揮作用，推動(dòng)道德教育的效果升華。

總之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想品德教育，教師要結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)及身心發(fā)展規(guī)律，注重挖掘蘊(yùn)含在教材中的德育題材，切實(shí)落實(shí)好情感、態(tài)度、價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)，以品德的培養(yǎng)、情感的激發(fā)為中心，促進(jìn)學(xué)生道德水平的提高，促進(jìn)學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)與發(fā)展，為學(xué)生的成長(zhǎng)與成才打好基礎(chǔ)。

(作者單位：江西省蘆溪縣蘆溪鎮(zhèn)中學(xué) 337200)