如何將思想政治的“實(shí)踐教育”落到實(shí)處

貴州省普安縣青山鎮(zhèn)民族中學(xué) 安 映

如何將思想政治的“實(shí)踐教育”落到實(shí)處

貴州省普安縣青山鎮(zhèn)民族中學(xué) 安 映

所謂實(shí)踐教育，就是在教學(xué)中，側(cè)重于實(shí)踐的教育，將課本知識與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系在一起，啟發(fā)學(xué)生的思維，用課本知識去觀察、分析、說明、解決現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問題，從而達(dá)到教學(xué)的最終目標(biāo)。

實(shí)施“實(shí)踐教育”應(yīng)從以下幾方面著手：

第一，將教材中“說一說”“練一練”“想一想”“寫一寫”“議一議”等內(nèi)容落實(shí)到實(shí)處

譬如，筆者在講授初一下冊“尋求真摯友情”時(shí)認(rèn)識到，“如何讓男女同學(xué)之間正常交往”是現(xiàn)實(shí)生活中普遍存在的一個(gè)老大難問題。針對中學(xué)生普遍存在的早戀現(xiàn)狀，認(rèn)為有必要進(jìn)行一次大討論。于是筆者同班主任協(xié)商，召開了一次以“男女同學(xué)之間應(yīng)該怎樣交往”為題的主題班會(huì)。在班會(huì)課上，筆者設(shè)置了幾個(gè)相關(guān)的問題：

1.男女同學(xué)之間有真正的友情嗎？

2.男女同學(xué)之間應(yīng)該交往嗎？

3.男女同學(xué)之間的交往就是談戀愛嗎？如果不是，你認(rèn)為怎樣交往呢？并且將這幾個(gè)問題制成有動(dòng)畫設(shè)置的幻燈片。

讓學(xué)生觀看后進(jìn)行討論，當(dāng)然學(xué)生在討論的過程中筆者要在旁邊作相應(yīng)的誘導(dǎo)，并適時(shí)講解、歸納。此次的討論由于與現(xiàn)實(shí)生活非常貼切，學(xué)生們的討論十分激烈。這樣的討論既突破了教學(xué)難點(diǎn)，也在一定程度上解決了初中生存在的實(shí)際問題。

第二，力所能及地開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

力所能及地開展諸如郊游、參觀、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)是搞好實(shí)踐教育的又一重要環(huán)節(jié)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。毛主席早在《實(shí)踐論》中就已指出：“實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐。”這無疑強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。要讓學(xué)生能真正理解運(yùn)用課本知識，得充分用實(shí)踐這一特有途徑。

為了檢測學(xué)生的意志力的受挫能力，筆者組織了這樣的一次郊游活動(dòng)，事先只告訴了我們要去的最近一個(gè)目的地。當(dāng)學(xué)生到達(dá)那兒，開展了一些活動(dòng)后，突然提出“有沒有興趣爬山？山上有一個(gè)景色很美的巖漿洞，石竹、石筍、石瀑布隨處可見，還可聽到悅耳的石壁回音”。學(xué)生聽到這樣帶有誘惑的語句，沒有不去之理。之后我們開始了那天真正應(yīng)開展的活動(dòng)——爬山、尋洞。剛開始，學(xué)生興趣很高，你追我趕，爭先恐后。隨著山路的越來越陡峭，越來越狹窄，有些學(xué)生心中在觀望；有的則表現(xiàn)出不達(dá)目的不罷休的聲勢。這各種類型中都有卷面分很高的學(xué)生，但在實(shí)踐中這些高、低分的學(xué)生表現(xiàn)相差卻如此之大。這說明了什么呢？

第三，盡可能地應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)

采用現(xiàn)代技術(shù)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)廣闊的天地，也是實(shí)施教育的重要手段。盡可能地應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)手段與課本相關(guān)的內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合起來，形象生動(dòng)地進(jìn)行教學(xué)，可以開闊學(xué)生的視野，啟迪學(xué)生的智慧，從而彌補(bǔ)了學(xué)生受地區(qū)限制、知識面狹窄的局限性，有效地突破重點(diǎn)，突出難點(diǎn)，深化教學(xué)內(nèi)容。

在講授“愛國情操是強(qiáng)大的精神動(dòng)力”時(shí)，針對教材內(nèi)容，如果照本宣科，空洞說教，是完不成教學(xué)任務(wù)的。鑒于此，筆者采用現(xiàn)代技術(shù)教育手段將魯迅先生的《三改志愿》、聞一多先生的《最后一次演講》以及錢學(xué)森先生的《將科學(xué)與祖國的命運(yùn)結(jié)合起來》的典型事例，制成圖文并茂的幻燈片。讓學(xué)生在活生生的事例畫面顯示下學(xué)習(xí)，直觀、易懂地掌握了所學(xué)知識。為突破“愛國情操是‘奮發(fā)進(jìn)取精神’的力量源泉”，筆者專門制作了本地區(qū)（黔西南地區(qū)）存在資源優(yōu)勢和缺乏人力現(xiàn)狀的動(dòng)畫片。從而激發(fā)學(xué)生為家鄉(xiāng)為祖國貢獻(xiàn)一切的思想情感，培養(yǎng)學(xué)生“奮發(fā)進(jìn)取”的精神。

第四，考試制度的改革是實(shí)施“實(shí)踐教育”的必要保證

教育制度的改革包括考試制度的改革。思想政治這一特殊學(xué)科，一張?jiān)嚲聿⒉荒芸陀^、公正、合理地測試出學(xué)生心理素質(zhì)的高低，道德品質(zhì)的好壞以及人生觀、世界觀、價(jià)值觀的科學(xué)與否。一個(gè)干巴巴的分?jǐn)?shù)并不能說明學(xué)生對所學(xué)知識的掌握和領(lǐng)會(huì)情況。特別是學(xué)生學(xué)習(xí)后在實(shí)際生活情況是試卷和分?jǐn)?shù)無法檢測的，我們還可以從高分低德的學(xué)生給國家、社會(huì)和家庭的嚴(yán)重?fù)p害的事例中得以說明這一點(diǎn)。

衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)是德、才兼?zhèn)洹?1世紀(jì)需要的人才不僅要有廣博的科學(xué)知識，而且更需要有高尚的道德情操和健康的心理素質(zhì)，這三者缺一不可。筆者認(rèn)為要搞好素質(zhì)教育，思想政治的考試應(yīng)成兩部分，一是理論測試，另一個(gè)是實(shí)踐測試。這兩部分測試的結(jié)果結(jié)合起來，才是對學(xué)生思想政治較科學(xué)的測試。

（接29頁）作品中的情感因素與理性因素應(yīng)保持一個(gè)合適的度，不讓情感泛濫。但實(shí)際操作中控制報(bào)道的主觀傾向的度卻是一個(gè)很難把握的問題。原則上說，先要明確只要是新聞，任何干預(yù)社會(huì)的職能都得通過傳遞信息來實(shí)現(xiàn)。必須把對社會(huì)目的的追求控制在客觀信息的敘述之上。只有把握好這個(gè)度，才會(huì)讓人覺得沒有喪失新聞的本質(zhì)。新聞報(bào)導(dǎo)多用事實(shí)，通過典型事件來表達(dá)媒介的態(tài)度和主張。也就是少用明示，多用暗示，通過新聞事件本身的真實(shí)面目，自然而然地表述自己的價(jià)值判斷。雖然新聞作品應(yīng)盡量避免個(gè)人情感，但新聞報(bào)道沒有純粹的客觀，中西方新聞都是如此。但是強(qiáng)調(diào)干預(yù)現(xiàn)實(shí)，如果不注意方式方法，盲目主觀，不把握好其中的分寸，在報(bào)道中過多摻雜記者個(gè)人主觀傾向，就會(huì)違反新聞傳播規(guī)律，使新聞?wù)静蛔∧_。

因此，新聞工作者在報(bào)道工作中應(yīng)該明白自己首先是一個(gè)旁觀者，其次才是參與者，旁觀者要求記者保持清醒的頭腦，冷靜旁觀地反映新聞事實(shí)的本來面目，而作為一個(gè)參與者，就要考慮新聞的社會(huì)效應(yīng)，考慮新聞對社會(huì)生活的影響如何。只有這兩者結(jié)合起來，立場堅(jiān)定，其寫出的新聞作品才不會(huì)有太多的傾向性。

適當(dāng)?shù)挠梦膶W(xué)敘事的手法在忠于事實(shí)的基礎(chǔ)上，注入一些情感因素，的確有助于媒體與受眾之間的交流與溝通，也容易產(chǎn)生共鳴。但是也要指出并不是每則新聞都要運(yùn)用戲劇、散文、小說等表現(xiàn)形式。因?yàn)樾侣勛髌匪x用的語言表達(dá)方式與受眾的審美情趣在不同層次上會(huì)有不同的效果和反應(yīng)。因此作為一種有意識的新聞傳播手段，還應(yīng)該把新聞報(bào)道中的文學(xué)敘事以及情感滲透很好的進(jìn)行結(jié)合。