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永字八法

永字八法，是中國書法用筆法則。相傳為隋代智永（也說東晉王羲之或唐代張旭）所創，以“永”字八筆順序為例，闡述正楷筆勢的方法：點為側，側鋒峻落，鋪毫行筆，勢足收鋒；橫為勒，逆鋒落紙，緩去急回，不可順鋒平過；直筆為努，不宜過直，太挺直則木僵無力，而須直中見曲勢；鉤為趯（tì），駐鋒提筆，使力集于筆尖；仰橫為策，起筆同直劃，得力在劃末；長撇為掠，起筆同直劃，出鋒稍肥，力要送到；短撇為啄，落筆左出，快而峻利；捺筆為磔（zhe），逆鋒輕落，折鋒鋪毫緩行，收鋒重在含蓄。

四象

四象在中國古代傳統文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東、西、南、北四個方向，源于中國古代的星宿信仰。在二十八宿中，四象用來劃分天上的星星，也稱四神、四靈。四象在春秋《易傳》的天文陰陽學說中，是指四季天然氣象。四象的概念在古代的日本和朝鮮極受重視，這些國家常以四圣、四圣獸稱之。在《周易》 中，四象是指從兩儀（陽儀和陰儀） 衍生出來的老陽、少陰、少陽、老陰，四象又衍生出八卦（乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤）。

七星詩社

七星詩社是16世紀中期法國的一個文學團體，是由7位人文主義詩人組成的文學團體。詩人龍沙是這個詩社的中心人物，圍繞著他的還有詩人杜貝萊、巴伊夫、德.蒂亞爾、佩勒蒂耶、若代爾等。七星詩社的宗旨在于研究古代的希臘、羅馬文學，并以此為借鑒，對法國詩歌進行革新。1549年，七星詩社發表了有名的宣言《保衛與發揚法蘭西語言》，代表七星詩社的主張，宣言要旨如下：法蘭西民族語言完全可以與希臘、拉丁語言媲美，完全可以用法語寫出文學杰作，不過需要設法使法語更加豐富多彩；提倡模仿希臘拉丁作家，至少在詩歌方面，但不主張單純地翻譯古代作品；在法國流行的各種詩歌體裁不值得保留，應當代之以古代詩歌格律；一個詩人不但要掌握寫詩的技巧，而且必須具有受之于天的靈感。七星詩社的詩人們不僅創作愛情詩、圣詩、科學詩、宮廷詩、史詩等各種詩歌，也從事詩歌評論、喜劇、悲劇、文藝批評以及作品翻譯等形式的創作。他們的詩在當時聲望很高，但他們更重要的貢獻是關于法語改革的主張。

元詩四大家

“元詩四大家”是指虞集、楊載、范 （pēng）、揭 斯四人。他們都是當時的館閣文臣，因長于寫朝廷典冊和達官貴人的碑版而享有盛名。他們的詩歌典型地體現出當時流行的文學觀念和風尚，所以備受時人稱譽。

“四大家”的詩歌創作，在題材內容上大致相同，藝術上也比較相近。明人胡應鱗評此期詩風特征：“皆雄渾流麗，步驟中程。然格調音響，人人如一，大概多模往局，少創新規。視宋人藻繪有馀，古淡不足。”（《詩藪》 外編卷六） 正道出了“四大家”的藝術共性。當然，“四大家”的藝術風格同中有異，各人也還有一些自己的特征，這是他們超過當時其他詩人的地方。

“四大家”中最優秀的是虞集。他擅長律詩，無論是五律還是七律，都寫得格律嚴謹，隸事恰切而深微，意境渾融，風格深沉。他的七律《挽文山丞相》 是元詩中少見的名篇，把深沉的歷史感慨融進嚴整的藝術形式中，沉郁蒼勁，感人至深。虞集有些詩寫到了民生疾苦，如《次韻陳溪山□履》《杞菊軒》 等，但更多的是贈答應酬之作，一般都寫得清和淡遠，一派承平氣象，如他的名句“杏花春雨江南”所表達的意境。

楊載當時文名頗大，他的文章“以氣為主”，趙孟 等人對他很推重。他的詩對現實一般是歌頌的，有時也微露不滿，但總的基調并不消沉。楊載的詩作含蓄，老練而不陳腐，頗有新的意境。《題文丞相書梅堂》 歌頌文天祥的高尚品德和節操，表達了由衷的景仰之情；《宗陽宮望月分韻得聲字》 頗象唐詩，圓潤而不枯澀，風格雄健，意境空靈。

（責任編輯 張毓春）