歌訣記誦之于教學(xué)的意義——小議馮學(xué)偉博士的《法制史歌訣》

霍存福

·專家點(diǎn)評(píng)·

歌訣記誦之于教學(xué)的意義——小議馮學(xué)偉博士的《法制史歌訣》

霍存福

歌訣記憶法，是傳統(tǒng)中國(guó)學(xué)術(shù)啟蒙的利器。在古代社會(huì)，沒(méi)有百度，也沒(méi)有大數(shù)據(jù)，知識(shí)獲取、查找不易。同時(shí)，識(shí)字的人又少，甚至很多藝術(shù)大師都不識(shí)字。因此，各行各業(yè)為了使知識(shí)和技藝方便口耳相傳，創(chuàng)造了大量的歌訣，如三百千（《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》）、蒙學(xué)雜字、四字鑒、五字鑒、七字鑒、朝代歌、珠算歌訣、草訣百韻歌、湯頭歌、妊娠脈訣歌、讀律一得歌等。只是現(xiàn)在，不再見(jiàn)有哪個(gè)行當(dāng)依靠這種歌訣進(jìn)行傳承了，也少有類似的創(chuàng)作了。

我過(guò)去為法律史教學(xué)和研究方便，并期望熟能生巧，曾經(jīng)編過(guò)一些歌訣，部分的也講給學(xué)生聽(tīng)。如有關(guān)朝代的，“戰(zhàn)秦漢三晉南，隋唐五宋，遼西金元明清”；唐代皇帝的，“高太高武中睿玄，肅代德順憲，穆敬文武宣，懿僖昭哀完”；宋代皇帝的，“祖宗真，仁英神，哲徽欽；高孝光，寧理度，恭端”；唐律篇目的，“名衛(wèi)職戶廄擅，賊斗詐雜捕斷”；“十惡”“八議”的，“反逆叛逆道敬孝睦義亂”“親故賢能功貴勤賓”，等等。曾得到過(guò)許多便利，包括自己參加考試。

學(xué)偉博士有心于此，結(jié)合自己求學(xué)經(jīng)歷及教學(xué)實(shí)踐，將中國(guó)法制史教材中的核心要點(diǎn)以128句歌訣的形式進(jìn)行編排，讀來(lái)朗朗上口，易于記誦，十分可貴。這種系統(tǒng)性、大體量的法制史歌訣，我是第一次看到。欣喜之余，立即推薦給《沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）。張立新總編審、趙偉主編非常重視，以為它對(duì)教學(xué)、科研均有助益，并囑我寫(xiě)個(gè)評(píng)論，以昭隆重。

綜觀此歌訣，不但轍韻規(guī)范，而且內(nèi)容上的概括，一則比較全面，二則比較準(zhǔn)確，表現(xiàn)在：古代重要法律制度的內(nèi)容及其沿革、重要法律變革及重要立法，都有反映；近現(xiàn)代的清末立憲與修律、民國(guó)法律大事，也有適當(dāng)展現(xiàn)。結(jié)構(gòu)上以唐律為重心并向前后各朝代延伸、拓展，同時(shí)兼顧了司法機(jī)構(gòu)及民事法律規(guī)范。雖然以制度層面的要點(diǎn)為主，也涉及了“一準(zhǔn)乎禮”“黃老”“春秋決獄”等思想、觀念層面的概念。詳略安排上，以教材的要點(diǎn)為主，沒(méi)有作過(guò)多的擴(kuò)展和論述，也是較為恰當(dāng)?shù)?。否則，過(guò)多的闡述必然使篇幅倍增，這樣一來(lái)，歌訣本身或?qū)⒊蔀樾碌挠洃涁?fù)擔(dān)，從而失去其方便記憶的初衷。

其實(shí)，說(shuō)歌訣方便記憶，還只是它的表層意義，其深層意義在于：這種記憶是一種典型的右腦記憶。右腦記憶與左腦記憶最大的區(qū)別在于非邏輯化，屬于非理解型記憶。這種歌訣之所以能被記住，完全在于音樂(lè)韻律感上的不斷重復(fù)，是用耳朵將記憶的內(nèi)容存入深層意識(shí)中的。

以歌訣的形式將法制史要點(diǎn)提取出來(lái)并助人記憶，其意義非同小可。

首先，這種非邏輯化的基礎(chǔ)知識(shí)的記憶是思考的源頭活水。很多情況下，學(xué)生能夠把課堂上老師講的東西或者書(shū)本上的知識(shí)都理解了，但仍然不會(huì)思考。其中很重要的原因在于缺少記誦，能夠下意識(shí)地調(diào)出的本學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)太少，因而缺乏思考的根基。而那些能進(jìn)行深入思考的成熟學(xué)者，往往對(duì)本領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)信手拈來(lái)、如數(shù)家珍。這就好比蓋房子，高明的設(shè)計(jì)師往往對(duì)自己擁有的原料、素材細(xì)心揣摩、熟爛于胸。從這個(gè)意義上講，不重視背誦式記憶，卻希望自己能自由思考并有所創(chuàng)造，在一定程度上實(shí)乃無(wú)源之水、無(wú)本之木。

以往求學(xué)時(shí)，經(jīng)常聽(tīng)到老師們講到一些大師對(duì)經(jīng)典的熟稔：當(dāng)他們提到某句話，大師立即說(shuō)這句話在某某書(shū)某某篇前部（或后部）的上欄（或下欄）。提書(shū)查閱，果然。這是私塾經(jīng)史教育的成功之處，讓人對(duì)警句、史實(shí)、資料爛熟于心，所謂“熟讀唐詩(shī)三百篇，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，就非常貼切地反映了這種材料與創(chuàng)作、創(chuàng)造的關(guān)系。而我自己，卻常會(huì)犯愁：記得在什么地方，有一句十分適合現(xiàn)在情景的一句話，想使用，但記不得原話、記不起出處。每每這個(gè)時(shí)候，我就調(diào)侃自己：“不記得在什么地方，忘了是誰(shuí)，說(shuō)了一句什么話”，這是“where”“who”“what”都已完全記不清楚的糊涂賬，自然這樣的記憶是無(wú)用的。

其次，歌訣記誦，這種暫時(shí)不求理解、通過(guò)韻律輔助的大體量記憶，雖然難免死記硬背之呲，但更能引發(fā)出屬于右腦屬性的靈感、直覺(jué)、創(chuàng)造性或獨(dú)創(chuàng)性。而我們通常所用的先易后難、先理解再記憶的分析式記憶方式，雖然能使記憶更切實(shí)、牢靠、長(zhǎng)久，但有相應(yīng)的局限性，比如它容易成為創(chuàng)造力的桎梏。因?yàn)槔斫夂蟮闹R(shí)已經(jīng)邏輯化地組合起來(lái)了，有了一定的體系性，更易形成思維定式，這對(duì)靈感的激發(fā)、獨(dú)創(chuàng)性的培養(yǎng)是不利的。所以，鼓勵(lì)有利于創(chuàng)造、創(chuàng)新的記憶方式，鼓勵(lì)便于記憶的歌訣的創(chuàng)作，其意義就不暇細(xì)道了。

歌訣的編撰及其對(duì)教學(xué)的輔助作用，我們過(guò)去的法學(xué)教育是忽視的，有關(guān)這方面的研究與探索也是缺乏的。所以，我希望看到《法制史歌訣》的續(xù)篇，以便網(wǎng)羅更大范圍的基本知識(shí)，比如宗法制、三復(fù)奏、存留養(yǎng)親、翻異別勘、秋審、文字獄、會(huì)典等古代制度或法律現(xiàn)象，尤其是近現(xiàn)代法制比如五院制、參議會(huì)、蘇維埃、陪審制、調(diào)解制度等，現(xiàn)在的這個(gè)歌訣并未涉及，應(yīng)當(dāng)在將來(lái)適當(dāng)續(xù)及；同時(shí)，將來(lái)的續(xù)篇，也應(yīng)當(dāng)在更大視野內(nèi)去處理有關(guān)審級(jí)制、律學(xué)、自理案件、禮法關(guān)系等反映古代法制線索甚至古今可以貫穿的專題內(nèi)容。當(dāng)然，我也更期待《法理歌訣》《民法歌訣》《刑法歌訣》等的出現(xiàn)。法律的嚴(yán)肅，并不排斥表達(dá)形式的活潑、多樣。如有聞此風(fēng)而繼起者，我引領(lǐng)而望之。

專家簡(jiǎn)介：

霍存福，男，河北省康?？h人，法學(xué)博士，現(xiàn)任沈陽(yáng)師范大學(xué)特聘教授，法律文化研究中心主任，《法律文化論叢》主編，《沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）編審委員會(huì)成員。兼任中國(guó)法律史學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)，遼寧省法學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、法治文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。曾獲得國(guó)務(wù)院政府特殊津貼、教育部跨世紀(jì)優(yōu)秀人才、首批“當(dāng)代中國(guó)法學(xué)名家”等榮譽(yù)稱號(hào)。主要從事法律史、法律文化等領(lǐng)域的教學(xué)與研究，專著有《權(quán)力場(chǎng)》《復(fù)仇·報(bào)復(fù)刑·報(bào)應(yīng)說(shuō)：中國(guó)人法律觀念的文化解說(shuō)》《唐式輯佚》《漢語(yǔ)言的法文化透視》，譯著有《唐令拾遺》（合譯），另發(fā)表學(xué)術(shù)論文90余篇。專著《權(quán)力場(chǎng)》獲得吉林省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀研究成果一等獎(jiǎng)、高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果三等獎(jiǎng)。

【責(zé)任編輯：張立新責(zé)任校對(duì)：李菁】