新聞輿論工作優化的多維路徑

孟伏琴,徐 琴

（西南大學馬克思主義學院,重慶 北碚 400715）

新聞輿論工作優化的多維路徑

孟伏琴,徐 琴

（西南大學馬克思主義學院,重慶 北碚 400715）

進入“互聯網+”時代，主流意識形態面臨風險系數不斷增大，面對新聞輿論工作存在的性質定位模糊、價值導向功利化、宣傳內容庸俗化等問題，需要新聞輿論工作者堅定馬克思主義新聞輿論觀，堅持黨性原則、加強正面宣傳、創新宣傳方式、提升國際話語權等，剖析現實、澄清是非，做好價值引領工作，維護好主流意識形態安全，促進新聞輿論工作的良性發展。

新聞輿論觀；新聞輿論工作；存在問題；優化路徑

新聞輿論已經成為意識形態斗爭的主戰場，新聞輿論工作對意識形態安全發揮著強化或削弱的作用，是意識形態安全的“場”與“勢”。近年來，我國新聞輿論工作在促進經濟發展和塑造人們精神世界方面發揮了積極的作用，但也存在一些不容忽視的問題，誤導了人們的思想。因此，必須優化新聞輿論環境，做好價值澄清工作，維護好主流意識形態安全，促進社會穩定和諧。

1 新聞輿論觀的相關概述

意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。新聞輿論觀作為意識形態的重要組成部分，具有意識形態性，它是在意識形態“空氣”里，在人們的日常生活、教育和實踐過程中逐漸生成和成熟的。

1.1 新聞輿論觀的科學內涵

新聞輿論觀是人們世界觀在新聞輿論活動領域的具體體現，是對新聞輿論活動中諸現象、事物總的看法和根本觀點。在哲學視域里，世界觀與方法論是統一的，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。新聞輿論觀作為世界觀的重要組成部分，它一旦形成，就會變成改造客觀世界的物質力量，影響人們對新聞事件的認知和判斷，形成具體的新聞輿論行為。

1.2 新聞輿論觀的重要對象

我國新聞輿論產業堅持公有制為基本制度安排，新聞輿論工作者是黨新聞輿論發放平臺的把關人，其地位和作用決定他們是新聞輿論觀培育的重要對象。我國堅持的是馬克思主義新聞輿論觀，輿論引導的目標始終是：鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。[1]新聞輿論工作必須堅持馬克思主義理論指導，維護馬克思主義在意識形態領域的安全。進入“互聯網+”時代，互聯網對人們的生產方式、生活方式、思維方式和行為方式產生了巨大影響，各種大眾化、生活化的報道使新聞輿論零距離的融入了人們的日常生活。新聞輿論的力量愈來愈大，科學的引導新聞輿論的發展變得愈發重要。新聞輿論工作者作為輿論把關人，他們是否樹立了馬克思主義新聞輿論觀，是否具有明辨是非的判斷力和維護國家意識形態安全的使命感，對國家穩定繁榮起著至關重要的作用。

1.3 新聞輿論觀與新聞輿論工作的內在邏輯

任何觀念的東西都需要通過行為表現出來，新聞輿論工作者的新聞輿論觀也是通過新聞輿論工作表現出來的，它不是孤立存在的，而是潛隱在人們的言論、思想和行為中。人的新聞輿論觀一旦形成，便能指導人的實踐。新聞輿論工作作為國家主流意識宣傳的喉舌，是維護國家意識形態安全的重要關口，其工作人員必須樹立馬克思主義新聞輿論觀，從思想上鑄就維護主流意識形態安全的鋼鐵長城。

2 新聞輿論工作存在的問題

當前，我國的新聞輿論工作仍存在一些問題，如性質定位迷糊、價值導向功利化、內容庸俗化等，嚴重削減了馬克思主義在意識形態領域的一元指導地位，不利于營造風清氣正的輿論環境。

2.1 性質定位模糊化，邊界意識薄弱

隨著改革開放的不斷深入，市場經濟的不斷發展，西方各種社會思潮的涌入，人們精神世界充斥著各式各樣的價值觀念，它們在一定程度上模糊了主流意識形態，導致新聞輿論工作者自身定位不明確，缺乏邊界意識。進入“互聯網+”時代，信息科技日新月異，西方國家借助互聯網優勢，大力鼓吹“媒介與權力分離”的思想，宣揚“人人手中都有一把麥克風”，都有言論自由的權利，有意助長一些網絡不良勢力，戲說歷史，調侃崇高，妄圖模糊我國新聞輿論工作的黨性原則，進而消解馬克思主義在意識形態領域的主導地位。然而西方國家鼓吹的“人人手中都有一把麥克風”是否真實？在資本的絕對控制下，每個人手中麥克風的含金量是否一樣？在資本的不均衡占有和競爭機制作用下，私有化的新聞輿論終究是為大資本家服務的，“人人手中都有一把麥克風”只是形式上的，真正掌握媒體話語權的仍然是擁有巨額資本的資本家。由于我國與西方社會制度和經濟制度的根本不同，私有化基礎上的“獨立媒體”根本不符合我國基本國情。在社會主義的性質定位下，我國新聞輿論必須堅持黨性原則，堅持公益性和公共性，做好價值澄清工作，甄別出與主流意識形態不相一致的思想。

2.2 價值導向功利化，宣傳內容庸俗化

在市場經濟對資源配置起決定作用的今天，各種利益驅動下“看不見的手”操縱著“看不見的宣傳”，“看不見的宣傳”比“看的見的宣傳”更富有說服力，更容易贏得人心，[2]導致新聞輿論宣傳功利化、庸俗化。主要表現在：第一，以“滿足需要”的名義，篡改主流意識形態。在“唯收視率”的利益驅動下，一些節目片面追求眼球效應，炮制低級趣味，把原有的“社會意義”庸俗化，致使正確的價值取向被顛覆、重構。第二，以“揭露事實”的名義，歪曲主流意識形態。在利潤才是硬道理的經營理念驅動下，一些輿論產業打著“揭露事實”的幌子，通過否定歷史，挖掘傳統文化中的糟粕，夸大社會負面現象，戲化或丑化國家領導人，以提高產品關注度和吸引力，消解社會主流意識形態。第三，以“客觀公正”的名義，泛化主流意識形態。一些新聞輿論打著“客觀公正”的幌子，有意泛化或弱化對主流意識形態的承載，極力規避“政治風險”，主張將輿論產業與主流意識形態分離，轉而宣傳一些無厘頭的、快餐式的、非主流的、只為了博觀眾一笑的庸俗化的輿論產品。這種無中心、無權威、無政治的精神基調宣傳，是對主流意識形態的弱化、淡化、泛化，長此以往將造成對主流意識形態的消解。

3 新聞輿論工作的優化路徑

新聞輿論工作是黨的一項重要工作，做好新聞輿論工作，事關旗幟和道路，事關全黨全國各族人民凝聚力和向心力。因此，需要做好新聞輿論工作，加強新聞輿論引導的能力和水平，講好中國故事、傳遞好中國聲音。

3.1 堅持黨性原則，提升社會凝聚力

黨的新聞輿論工作者作為輿論把關人，必須有堅定的政治立場，樹立科學的馬克思主義新聞輿論觀，在堅持黨性原則的基礎上練就一雙識別不良社會思潮的“火眼金睛”。

“黨性和人民性從來都是一致的、統一的。”[3]堅持黨性原則，最根本的是堅持黨對新聞輿論工作的領導，高舉馬克思主義理論旗幟，方能對社會輿論進行正確的引導。丟旗必然發生導向錯誤；媒體一旦發生導向錯誤，就有可能給國家和民族帶來災難。新聞輿論建設的人民性實質是把作為理論話語的新聞輿論觀轉化為生活話語，用社會群體能理解和關注的方式進行轉化，反映好人民的心聲。新聞輿論工作要堅持黨性與人民性的統一，這是提升社會凝聚力的根本。

如果說意識形態是一種“社會黏合劑”，那么新聞輿論就是一種涂抹黏膠的特別有效地機制。“它通過傳媒產業的產品而在社會領域流通，它把人們整合進社會秩序”[4]，而這個整合或凝聚的過程中必須堅持黨性原則。通過引導社會成員遵從共同的價值取向和行為準則，引導人們樹立社會主義核心價值觀，從而自覺形成“引領導向意識”，把國家意志、社會要求自覺轉化為自身意識。“越是思想活躍，越要旗幟鮮明。”面對錯誤的社會思潮新聞輿論媒體要勇于“亮劍”，發揮傳播主流意識形態的主渠道作用，捍衛馬克思主義在意識形態領域的主導地位。

3.2 加強正面宣傳，提升價值引領力

新聞輿論是信息流動的表現，而任何流動的信息都是能量的運動，要么是建設力、健康力，要么是破壞力、損傷力。[5]這就要求新聞輿論工作者把握好新聞輿論發布的“總開關”，加強正面宣傳、正面報道，大力弘揚主旋律，把信息傳播和信息發散的正能量充分發揮出來，把它的負面作用最大程度地逼近狹窄空間，既要讓新鮮空氣涌入，又要把蒼蠅拒之門外。具體而言：

一是堅持新聞輿論媒體的公益屬性。我國的主流媒體產業要堅持公有制的基本制度安排，保持新聞輿論的公益性，確保正確的輿論導向，最大程度體現社會主義意識形態工作的嚴肅性。同時，在堅持市場經濟對資源配置起決定作用的主流媒體改革中，加快新型媒體集團建以市場主體地位爭奪多元媒體格局下的輿論話語權，提升對外傳播能力，最大限度追求社會效益與經濟效益的統一。

二是提高新聞輿論把關人的輿論素養。隨著新媒體時代的到來，以新聞信息為主的信息傳播變得愈加方便、快捷和高效，但把關人的缺失也導致虛假新聞泛濫，非理性情緒蔓延，迫切需要“澄清謬誤、明辨是非”，從而營造風清氣正的社會環境。做好新聞輿論工作是一項長期任務，需要大力弘揚主旋律，激發正能量，科學把握好新聞輿論引導的時、度、效，使意識形態領域清朗起來。

3.3 創新宣傳方式，提升輿論公信力

進入“互聯網+”時代，新聞輿論的傳播方式和渠道變得多樣化，不再僅僅局限于傳統的印刷傳播，電子傳播、網絡傳播等等也得到了迅猛發展。據《第36次中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截止2015年6月，我國網民規模達6.68億，手機網民規模達5.94億①。龐大的網民規模需要有科學的價值引領。這就迫切需要創新宣傳方式，用人民群眾喜聞樂見的方式進行輿論宣傳，提高輿論公信力，把輿論引導到有利于社會發展的方向。

一是宣傳素材和載體要貼近實際、貼近生活。以現實生活為依托選取生動的宣傳素材和宣傳載體。在選取素材和載體的過程中，既不能夸大或主觀臆造宣傳對象，也盡可能不選取離我們日常生活過于遙遠的人物或事跡，避免人民群眾因沒有共同的生活體驗而無法理解或較少理解傳播內容及其價值，進而使宣傳效果大打折扣。在選取宣傳素材方面，既要主題鮮明又貼合生活。

二是傳統媒體和新興媒體優勢互補。充分利用紙質媒介、電子媒介和網絡媒介，優勢互補地進行主流意識形態傳播。電子媒介與網絡媒介傳播是集圖片、文字、音頻、視頻于一體的傳播方式，這種傳播方式縮小了受眾的層次性、差異性等帶來的傳播范圍狹窄的問題，使傳播內容更加有效。與此同時，現代社會中電子屏幕隨處可見，無論是商業廣場、休閑街道、輕軌公交、學校操場等都設置有電子銀屏，可以及時、廣泛、高效的傳播主流意識形態。但也不能忽視報紙、期刊、雜志等紙質媒介的傳播作用，必須將傳統媒介與現代媒介相結合進行主流意識形態傳播。

注釋：

①《第36次中國互聯網絡發展狀況統計報告》，中國網信網，2015.07.

[1]習近平談治國理政[M].北京：外文出版社.2014:153.

[2]周人杰.西方批判派學者眼中“看不見的宣傳”[J].紅旗文稿.2016，（3）:32.

[3]習近平.在全國宣傳思想工作會議上的講話[N].人民日報.2013-8-19.

[4][英]約翰·B·湯普森.意識形態與現代文化[M].江蘇：譯林出版社.2005:3.

[5]尹韻公.擔負起黨的新聞輿論工作的職責和使命[J].紅旗文稿.2016，（5）:6.

責任編輯：鄧榮華

C912.63

A

1672-2094(2016)05-0029-03

2016-08-10

本文系2015年重慶市研究生教育教學改革研究資助項目“研究生創新能力培養模式研究”（編號：y j g152025）、重慶市第七屆“科慧杯”創新創業項目“傳統文化教育提升社會主義核心價值觀培育的方式及實踐”（編號：071200）、2016年中央高校基本科研業務費專項資金資助項目“紅色文化融入大學生社會主義核心價值觀培育調查研究”（編號：SWU1609284）階段性成果。

孟伏琴（1992-），女，重慶梁平人，西南大學馬克思主義學院碩士生。研究方向：思想政治教育基礎理論與人的全面發展。

徐 琴（1992-），女，土家族，重慶黔江人，西南大學馬克思主義學院碩士生。研究方向：思想政治教育。