不同版本翻譯視角下陜北民歌《蘭花花》的文化意象與識解方式轉換探析

李麗

不同版本翻譯視角下陜北民歌《蘭花花》的文化意象與識解方式轉換探析

李麗

翻譯屬于語言交際行為的一種，是借助意義的轉換而開展的交際活動。在以表達與理解為主要內容的翻譯過程中，翻譯者能否認識與理解作者思想與文章內涵，對于轉換語際意義及實現交際目標具有關鍵的作用。目前陜北民歌《蘭花花》的翻譯有多個版本，文章通過分析不同版本的識解方式，達到體現文化意象、還原民歌精華的目的，同時也有效增強英語教學效果。

翻譯版本陜北民歌《蘭花花》文化意象誤解方式轉換

支撐課題：文化產業領域中陜北民歌的英譯研究，項目編號：2015ks-13。

引言

翻譯陜北民歌時，在文化審美與文化意象方面都有具體要求，既要翻譯出原文韻味也要做到言美情真。但因為人們價值觀、道德信仰、風俗習慣、文化水平、思維方式的不同，對于相同文化意象的識解也不同，進而形成不同的語言表達與意義構建。通過識解的不同維度翻譯《蘭花花》，對于識解與重構目標語言的文化意象具有非常重要的作用。

識解和認識語言學

認識語言學指出，所謂語言表達是人們以認知加工與感知體驗為基礎，概念化外界現實的結果，認知能力是人類獲得知識的根本。認知語言學家Langacker提出人們用于分析和理解文化的方法決定了其對于語法構造和語義結構的理解。其通過“識解”術語闡述人們為實現表達與思維的目的可以運用不同方法解釋內容與觀察情景，體現不同焦點，選擇不同區域，運用不同視角的認知能力，重視翻譯者主觀因素，認為特殊理解方式與語義值具有特別密切的關系。總之，識解就是人類選擇不同方式表達與理解相同事物、情景的能力，要重視意義動態化與概念化主體的個人識解因素。概念化主體是采取不同識解策略對相同事物進行不同識解時建立起的語義結構與基本概念，主體不同其表達形式也不同，語義也具有鮮明的主觀識解性。所以，語言表達是人們以外界現實為基礎而產生的認知識解與感知體驗。語言翻譯時翻譯人員以自身立場、審美、背景、知識為出發點來判斷與分析，有目的謀篇、造句、選詞，概念化主體是翻譯人員理解與再創造原文的過程，和認識語言學具有密切的關系。

陜北民歌《蘭花花》的文化意象及翻譯策略

1.陜北民歌的文化意象

文化意象是文化符號的一種，體現出不同民族的歷史文化與精神內涵。各個民族因為其文化傳播與生活環境的差異性，文化意象也各不相同。陜北人盡管衣著樸素，但也具有鮮明的特點。這些民歌將陜北不同方面體現出來，承載著大量的文化因素，運用歌曲的表達形式彰顯著陜北的優良傳統與地域特點，也是探索陜北文化遺產的組成環節。

2.陜北民歌《蘭花花》的翻譯策略

英語翻譯要重視“雅、達、信”，不但要準確地翻譯出民歌歌詞的意思，也要適應西方人對文化的理解。部分歌詞可以直譯，部分就要選擇意譯的方式對英文語序進行調整，以提高其審美性。首先，在教學中要鼓勵學生對比研究英語和漢語的異同點。學生要重視不同文化的區別和人的思維方式。漢族哲學是綜合性思維，其思維方式較模糊，在語言表達方面是借助意義與語境來體現邏輯關系。而西方哲學是分析性思維，重視邏輯推理，語言中不同部分都能體現出邏輯與語法的關系。即漢語關注意合而英語關注形合。漢語屬于動態語言，有很多的動詞句，而英語是典型的靜態語言，大部分是名詞句，因此在翻譯時要“將動轉變為靜”。此外英語句子較為復雜而漢語句子則較為簡短，在翻譯時要化簡為繁。其次，在翻譯民歌《蘭花花》時，要引導學生選擇意譯與直譯的方法。

不同版本翻譯視角下《蘭花花》的識解方式轉換

在翻譯陜北民歌《蘭花花》時，不同譯者選擇不同的識解方式翻譯出不同的版本。例如“蘭花花，青線線的（那個）藍線線，藍格盈盈的彩”，王宏印翻譯為“BlueFlower/Bluethreaddarkand lightlookeverthebest”，緱斌翻譯成“TheBlueFlower/Blue thread，bluethread，bluethreadlooksthebrightest”，焦悅樂翻譯成，“BlueBloom/BlossomBlackblackthread（nage）blueblue bluethread”，董清敏翻譯成“LanHuahuaBlackthreadand blackthreadwithcolorsobright”。相同的原文不同的翻譯，體現出不同翻譯者重構文化意象、選擇識解方式的不同側重點及相互間的動態關系。

1.意象重構與詳略度

詳略度是描寫與了解事物的詳略程序與精確水平。對事物觀察的詳略能夠形成不同的識解。原民歌中蘊含的文化內涵與歷史底蘊經過翻譯者（概念化主體）詳略程度識解，在以精細層次、詳略程度不同的語言表達，進而對譯作的內涵與意義有重要影響。例如《蘭花花》的歌詞，原作是“兩班子打來三班子吹”。說明婚禮上有五班子在吹吹打打，其中吹奏樂器的有三班子人，打擊樂器的有兩班子人，這是非常具體的闡述方式，而英語翻譯時一些譯者將數字籠統化，以方便聽者理解及音域和諧。另外原文中沒有明確指出敲打或者吹奏什么樂器，一些譯者將其翻譯出來，即“thedrumandgong”、“thetrumpets”，這樣能更具體地表現出樂器。

2.意象重構與背景、轄域

轄域與知域具有相類似的概念，是配置的概念內容被激活。轄域是意義概念化進行時建立起的分析另外一個結構或意義的凝聚的、連貫的、內在的背景和范圍，是在此之上形成的語義描寫。其內容包括直接轄域和語義描寫。前者是最鄰近、最相關的內容，而后者則是視野中出現的內容。文化意象能夠調動起廣泛的認知域，體現出層次性與復雜性特點。漢英翻譯者在認識《蘭花花》語篇和文化意象時的概念化識解在重構原歌詞文化意象時能產生重要影響。由于翻譯人員的轄域背景或范圍存在偏差，造成所翻譯作品的文化意象有較大差異，可能會影響文化內涵與意義的跨文化傳播。

3.意象重構與視角

視角是人們觀察與描述事物的著眼點，體現出事物與觀察者的關系。不同的觀察角度會對人們表達與認識事物產生直接影響。不同視角的認知參照點不同，出現的認知途徑和表達方式也不同。陜北民歌《蘭花花》譯作也存在這樣的語言表達，選擇不同的文化意象視角，產生的譯作也不相同。王寅指出：視角應該包括客觀和主觀觀察、心智與視覺掃描、空間視角、時間視角等。所以，可以從客觀與主觀觀察來分析觀察視角與表達形式、語義之間具有的關系。例如《蘭花花》原作歌詞有“懷里揣上糕”，不同翻譯者選擇的語言表達方式各不相同。分別是“underherarm”“inthebosom”“inmybreast”“underneaththecoat”。由此可見，不同視角選擇的詞匯是不同的。

4.意象重構與凸顯

明確翻譯的視角后，翻譯者通常會凸顯與描述事物的某一部分。凸顯是對注意焦點與方向進行明確。按照Langacker的理論，認知主體以各自的認知角度對某種物體與情形進行觀察，并獲得不同的認識結果與認知過程，其語言表達也各不相同，體現出相同情景與物體的不同凸顯點與側重點。凸顯經常借助界標與射體來體現。射體是情景的主要圖形，也就是第一焦點，在進行關系述義時大多數承擔主語的職責；界標是情景的次要圖形，就是第二焦點，大部分是句子的賓語。因為認知主體以不同的識解方式看待事物，其射體成分和語言表述方式各不相同。《蘭花花》中前半部分，蘭花花是被觀察對象，描寫她的美麗與不幸，后半部分她成為觀察者。這種突然的轉變要求譯者在認識現象的基礎上，調整翻譯方式，進而使譯作滿足教育的心理需求與心理認知。

結束語

陜北民歌《蘭花花》的文化意象體現出深厚的文化內涵，是民族語言精髓與文化遺產。翻譯陜北民歌并非易事，要全面考慮文化、意境、形式與內容。正確處理陜北民歌《蘭花花》的文化意象是翻譯的重點。翻譯者要在識解原作時從凸顯、視角、轄域、詳略度等方面進行識解，進而充分傳遞與識解《蘭花花》的文化意象，促進中西方文化的溝通與融合。

［1］呼媛媛：《傳播學視角下的陜北民歌英譯》，《延安大學學報（社會科學版）》2013年第2期，第65-70頁。

［2］鄧娟：《目的論視角下的影視文化意象翻譯探討》，《電影文學》2013年第13期，第148-149頁。

［3］呂公禮、宮英瑞：《語言的拓撲變換性與翻譯理論的本體建構》，《東方論壇》2013年第4期，第61-68頁。

［4］呂新兵：《認知識解視角下〈莊子〉句子英譯探析》，《河北軟件職業技術學院學報》2016年第1期，第72-76頁。

［5］金勝昔、林正軍：《識解理論關照下的等效翻譯》，《東北師大學報（哲學社會科學版）》2015年第2期，第119-123頁。

作者單位：延安大學外國語學院陜西延安