門羅小說中雙性氣質女性的現實性妥協探究

丁瓅

門羅小說中雙性氣質女性的現實性妥協探究

丁瓅

愛麗絲·門羅以細膩的筆法描寫了一系列擁有女性自覺意識、出身底層的普通女性在追求平等、獨立、自由中展現的“男性氣質”和社會規約的“女性氣質”間的掙扎。本文從女性主義的視角出發，剖析門羅塑造的“雙性氣質”女性形象，揭示門羅短篇小說的獨特藝術魅力，分析“雙性氣質”女性的歷史必然性和其悲劇宿命的原因，展望未來社會的兩性關系。

愛麗絲·門羅雙性氣質命運和諧

加拿大女性作家愛麗絲·門羅（Alice,1931—）堅持用短篇小說展現女性世界，并取得了文學界的認可。她用現實的筆觸塑造了一系列讓人印象深刻的努力爭取更多話語權的當代社會小人物女性形象，剖析門羅作品中這些典型的女性形象對解讀門羅作品及當代社會的兩性關系具有深刻意義。本文以門羅的短篇小說《激情》為例，通過分析作品中的“門羅式典型女性形象”，試剖析當代社會小人物女性宿命背后的深層含意，揭示作品深刻的思想性和獨特的藝術魅力。

真實的復雜性別氣質女性形象

長期以來，文學作品中的女性形象被生硬地分割為兩類：一類是溫柔、善良、順從的“天使”，另一類是叛逆、邪惡、道德敗壞的“魔鬼”，男性通過這些形象的塑造與評論有意無意地宣揚女性氣質，并使其內化于女性群體中。男性作家筆下“天使”女性形象的重要標簽是“有德行”，這些女性一生都小心翼翼地守護她們的貞操，除卻婚姻，其他任何形式的打破貞操都是不道德的。與這類女性形象相對應的是充滿動物欲望的道德敗壞的“魔鬼”，“她們不顧一切地將男性從崇高的精神世界拉下來，是邪惡的誘惑者的原型，是夏娃和潘多拉的后代”[2]。兩極化女性角色的塑造不置可否地帶有性別歧視的成分，反映出父權制社會下女性角色的社會要求，女性有意無意地迎合“女性氣質”以求生存。

愛麗絲·門羅筆下的女性形象打破了長期統治文學的兩極化女性形象，在父權制社會下，為女性爭取了一定的敘事話語權。由于天然的女性生理基礎和高等教育背景，門羅清醒地了解當代女性的生存現狀，用現實主義筆觸塑造了一個又一個生活在小地方的小人物女性形象。她們不再是非白即黑的被男性簡化的文學形象，而是真實存在于讀者周圍的擁有復雜氣質的女性，門羅小說《激情》中的女主角格蕾絲就是這樣一位典型的擁有復雜氣質的女性。由于家庭貧困，格蕾絲連高中都沒有上完，但她自身很努力，希望通過自己的努力改善生活狀況。“格蕾絲試著去參加了歷史、植物學、動物學、英語、拉丁語和法語的考試，得到了本來無此需要的好成績?！盵1]她獨立、有思想、反感刻板女性氣質。格蕾絲的復雜氣質集中反映于她對感情的處理，面對感情她順從、無力，又勇敢、大膽。莫里認定格蕾絲是自己未來的妻子，但格蕾絲對莫里的感情是復雜、模糊不清的。格蕾絲與尼爾在一次游戲性的邀約中成為戀人，熱情年輕的格蕾絲希望與莫里有“肉體上的親密接觸”但“純金品質”的莫里“不愿就這樣草率而為”[1]格蕾絲表面上符合男性對于妻子這一角色的要求，但格蕾絲內心明白自己對莫里沒有感情。當遇到開放、隨性、幽默的尼爾時，格蕾絲深深被其吸引，不承認是莫里的未婚妻，她渴望成為尼爾的“……女俘、一名無憂無慮的降臣”[1]。面對尼爾對自己不合倫理的身體挑逗時，她心跳、心動，希望這種肉體接觸繼續下去，她甚至“想用這些回答來打動他，使他覺得她跟自己一樣，也是個大俗人”[1]。當愛情來臨時，格蕾絲勇敢追求，即使尼爾是一位有婦之夫并且是自己未婚夫的哥哥，她也有違背倫理、追尋愛情的勇氣。門羅打破了被男性兩極化的女性形象的局面，從女性視角出發，用現實主義筆觸在文學作品中再現真實生活中的小人物女性。她們擁有傳統“男性氣質”的特征：勇敢、獨立、拼搏，同時又有典型“女性氣質”：膽怯、依賴、順從。她們希望通過自己的努力獨立生活、贏得尊重，但有限的生存技能和階級背景注定這樣的獨立很難實現；她們渴望勇敢地追求幸福，但有違社會規約的輿論壓力往往使她們向現實屈服；她們試圖在家庭、工作、社會中尋求同男性一樣的公平，但結果往往不盡如人意。門羅用細膩的筆觸塑造了在自由意志與社會文化、社會道德間痛苦掙扎的真實復雜的女性形象。

悲劇性結局：父權制社會下小人物女性的宿命

從1789年國際婦女解放運動至今，世界女性為爭取兩性權利平等、獲得應有的社會地位已經努力200多年了，女性在政治、經濟、教育、文化等廣泛領域獲得了較以前更多的權力，但在當今社會，“無論在政治、經濟、法律、宗教、教育、軍事領域，還是在家庭領域中，所有權威的位置都保留給男性”[2]，男性中心的父權制社會現實并沒有得到根本性的改變。女性不能按照自己的意志自由生活，順從男性規約是女性必須的“宿命”。格蕾絲的悲劇性“宿命”并不是個案，是父權制社會下男性對女性控制的普遍結果。

造成這種結果的根本原因在于女性在物質資料生產上的弱勢。根據馬克思關于“經濟基礎決定上層建筑”的經典論述，同一個時代物質資料的生產決定該時代的法律制度和思想觀念，個人物質資料的生產能力和物質占有度決定個人的社會地位和社會氣質?？v使當今女性的物質資料生產能力有所提升，但較之男性仍處于弱勢，原因如下。首先，女性的生理較之男性在物質資料生產某些方面有明顯的弱勢，女性的力量遠不如男性這一事實使女性在社會生產生活中不得不在某些情況下求助于力量更大的男性。其次，男性為展示和保證社會權威對女性施以控制甚至阻撓。男性出于保護自我利益的本能更愿意讓女性承擔家庭工作，而且工作崗位上的性別歧視現象在當今社會仍普遍存在，男性從工作機會和工作回報兩方面入手，從根本上鞏固男性在經濟基礎上的優勢，進而掌握社會話語權。“那是一張一千元的支票。她當時的第一反應是把它退回去或是把它撕了……那樣做必定很了不起。不過她自然最終還是無法這樣做……那么一筆錢確實能保證她的生活可以有一個新的開端?！盵1]經過殘酷的內心掙扎，格蕾絲還是收下了莫里的支票，不論這是一份真摯的愛情體現還是希望格蕾絲對這份不倫感情保持緘默，她的決定必定讓其內心充滿羞恥感，表明她放棄了爭取自由、平等的斗爭，放棄了隨性而為的獨立和尊嚴，而向男性規約的女性氣質和女性社會角色妥協，物質成了格蕾絲動搖妥協的根本原因。門羅這樣安排的結局不免讓人唏噓哀嘆，格蕾絲的選擇是可悲的也是無奈的，對于一個經濟實力較差、生存技能較低的女性來說，用獨立、自由和社會話語權換取生存必須的物質也是符合生存法則的，是意料之中的現實性悲劇結局。

社會對于兩性的二元規約讓女性從出生就開始被改造成“擁有女性氣質的”女性。男性通過社會文化構建的“女性氣質”，以道德綁架的方式為女性的知覺提供標準，對于女性“女性化”的要求讓女性在不知不覺中剝離掉“男性氣質”?！都で椤分懈窭俳z的生活嚴重地受到公眾意志的干預，并最終以倒向公眾意志結束她的強烈卻短暫的斗爭?！笆遣皇强梢宰詫W希臘語、西班牙語、意大利語和德語呢……可是學校的校長跟她談了一次話，告訴她這樣做達不到什么目的，因為她反正也沒有可能上大學”[1]，校長的建議無疑是殘酷的，也是諷刺的。在這樣一位高德行的教育工作者眼中，格蕾絲這么一位出身卑微的女性是不可能進入高等學府，也不必要接受高等教育的，她的人生從出生就注定無法擺脫或很難擺脫底層階級。作為這么一個小人物，校長認為餐廳女招待是非常適合格蕾絲的工作。“即使是身在其位管理教育的人也并不相信學習必定與生活有關系。每當格蕾絲告訴別人自己做了什么……那些人聽了后沒有一個不對她說：“你必定是瘋了，”[1]。在公眾眼中，格蕾絲只需完成義務教育就足夠了，做一份無需高技能的工作，因為她的教育程度決定了她無法勝任高技能高知識工作，然后嫁為人妻、相夫教子，這就是社會文化普遍認同的像格蕾絲這樣女性的生活。如果違反了公眾期待，“你必定是瘋了”這樣的回應算是客氣的，公眾會對你滲透無處不在且極富張力的意志影響，并編織一張“穹頂”籠罩你于“他們認為合理”的意志影響之下。在公眾意志的影響下，格蕾絲欣然接受了校長的建議，并接受了莫里的表白，雖然她對莫里沒有強烈的愛意，但在公眾眼中，莫里是格蕾絲需要抓住的不錯的機會。即使格蕾絲是一位勇敢、獨立、有魄力、有魅力，有證明自我的強烈愿望的女性，但卻在不知不覺中接受了公眾對女性的氣質要求，展示了父權制社會下男性通過“女性集體無意識”完成對女性的控制，使女性自覺地認同社會公眾意志，接受宿命。

結論

愛麗絲·門羅的作品對女性作家作品的研究和當代社會兩性關系的分析都有重要的現實和理論意義，她一改男性作家的兩極化女性形象塑造慣性，用現實筆觸真實再現當代社會中小人物女性的復雜氣質——既有女性的柔弱也有追求平等的斗爭愿望。門羅通過描述“男性氣質”與“女性氣質”在主人公內心的拉扯和戰斗展現擁有女性意識覺醒的小人物女性的內心掙扎和命運軌跡。向男權中心的社會妥協是門羅筆下這類女性的普遍結局，這樣的“宿命”安排是作者對現實的真實映射。當代社會的小人物女性雖有女權運動施與的積極追求平等的意識，但由于自身能力的孱弱和社會公眾意志的強烈干預，向男性權威的妥協往往是她們很不情愿但又很難逃脫的命運。

［1］艾麗絲·門羅著，李文俊譯：《逃離》，北京十月文藝出版社，2013。

［2］吉尼亞·伍爾夫著，伍厚凱、王曉路譯：《伍爾夫隨筆》，四川人民出版社，1998。

［3］何曉濤：《父權制道德觀影響下的女性抉擇困境》，《閩西職業技術學院學報》2008年第12期。

［4］西蒙娜·德·波伏娃著，陶鐵柱譯：《第二性》，中國書籍出版社，1998。

［5］趙炎秋：《男女平等的實現與后父權制社會的來臨》，《長江學術》2008年第3期。

作者單位：陜西學前師范學院外國語言文學系陜西西安