湖南通道侗族自治縣傳統聚落的空間構建

宋建軍, 楊仁斌,*, 李彥旻

1 湖南農業大學園藝園林學院, 長沙　410128

2 中國科學院生態環境研究中心城市與區域生態國家重點實驗室, 北京　100085

3 西南大學地理科學學院, 重慶　400715

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湖南通道侗族自治縣傳統聚落的空間構建

宋建軍1, 楊仁斌1,*, 李彥旻2,3

1 湖南農業大學園藝園林學院, 長沙410128

2 中國科學院生態環境研究中心城市與區域生態國家重點實驗室, 北京100085

3 西南大學地理科學學院, 重慶400715

摘要:湘西傳統聚落作為一種為數不多的、保存完好的聚落景觀之一，其保護研究是我國文化生態及其生物多樣性保護研究的重要組成部分。以懷化市侗族傳統聚落為研究對象，從傳統風水學理念與現代生態位出發，探索傳統聚落空間格局的構建方法和驅動因素，以期為傳統聚落合理的生態位擴充和空間結構演變提供理論依據。研究表明：湘西傳統聚落形成了東、南、西、北四面山林圍護、中間寬敞開闊的獨立地理空間結構，構建了符合大眾追求的“山-林-屋-水-林” 的理想聚落空間模式，而且民居建筑大多都“坐西朝東，背風向陽，靠山面水而建”。這種聚落是在自然、經濟和文化三大因素共同影響下構成的復合生態系統，有其獨特的運行機制。在傳統聚落空間系統不斷發展的過程中，應遵從其演變發展的客觀規律，根據不同傳統聚落的生產力水平條件，合理推進經濟社會空間結構的轉型，并適度加以調控，以穩步實現傳統聚落的空間演變和生態位擴充。

關鍵詞：傳統聚落；聚落演替；風水；侗族

不同的地理區位、資源類型、生產技術造就了不同的聚落形態和聚落文化，從而產生了不同的聚落景觀，并在聚落之間的發展中形成了較穩定的聚落空間分布形態[1]。這特定的空間位置、空間資源及聚落之間形成的功能聯系構成了該聚落生態位內涵。傳統聚落空間結構是對傳統聚落的地域空間屬性的特征表達[2- 3]。從生態學的角度看傳統聚落的空間組織結構，即為自然-經濟-社會復合系統的空間載體。傳統聚落的形成、發展、擴張、變遷發展存在于環境之中，兩者存在緊密的互動關系，由此衍生出一定的關系狀態，稱為傳統聚落的生態位[4]。傳統聚落生態位表達了聚落空間特性和環境資源空間特性互動的客觀關系，是聚落與環境互動適應后所形成的一種客觀狀態和共存均衡狀態。在發展中所形成的聚落文化空間特征明顯，同時在聚落文化作用下所形成的聚落景觀也具有鮮明的地域特色[5- 6]。

國內有關傳統聚落空間研究主要集中在三個方面：一是傳統聚落空間分布規律及其影響因素的研究，包括地貌類型、人口的空間分布和傳統聚落的空間形態等內容[7- 9]；二是傳統聚落空間演化過程及其機制研究，主要以人口遷移為重點，從社會因素、生態因素分析傳統聚落的演進及其動力[10- 11]。三是聚落生態位規律的研究。傳統聚落的空間分布是自然、社會、歷史等因素綜合作用的結果，空間區位的選擇，反映了傳統聚落空間演化的歷史、現狀和未來的指向[12- 13]。總體而言，涉及聚落的相關研究主要集中在微觀(建筑) 或宏觀(城市)層面，而缺少對中觀(村落形態) 層面的探討。聚落生態位理論能夠較好的反映傳統聚落生態關系的持續變動，在解釋傳統聚落這一自然、社會和經濟復雜系統中各組成部分的地位、作用以及系統空間演化與動力機制方面具有一定的理論和現實意義。本文以懷化市通道縣侗族傳統聚落為研究對象，試圖從傳統風水學理念與現代生態位理論出發，探索傳統聚落空間構建手法，并用生態位適宜度、生態位擴充理論探討湘西傳統聚落觀的驅動力分析和傳統聚落生態位擴充與空間結構演化進行分析，揭示自然、經濟和文化這3個因素在湘西傳統聚落中的重要作用及其之間的關系。

1研究區域與研究方法

1.1研究區域

懷化市通道侗族自治縣位于湖南西南部，處于湘、黔、桂三省區交界之地(圖1)。該縣地勢東、南、西三面高聳，中、北部略低。地貌以山地丘陵為主。屬亞熱帶季風濕潤性氣候區，四季分明，夏季酷熱，冬少嚴寒。氣溫年較差小，日較差大，春溫回升較遲，秋季降溫比較早。在漫長的歷史演進中，通道縣人民創造和積淀了以侗族文化為主的豐富多彩的民族文化，通道縣在湘、桂、黔交界的300余萬侗族聚居地中，侗族聚落保留最為完整，形式最為多樣和獨特。侗族聚落在歷史發展過程中，形成了獨具特色的空間聚落形態，其聚落與建筑體現出來的對自然、氣候的生態適應性，展示出了侗族人民在不同地域環境、社會文化及建筑營建技術下的創造力。

圖1　研究區位圖Fig.1　Research Location Map

本研究區下宅村侗族聚落面積為726.83hm2，該聚落集村寨、田園、道路、溪流、草地、森林為一體(圖2)。區域內地質以丹霞地貌為主，森林則以杉林、竹林為主，郁閉度較高，森林覆蓋率達到為77.7%。該聚落中農作物以傳統水稻為主，占聚落面積的5.13%，有縣域主要河流坪坦河穿過整個聚落。目前沿坪坦河流域侗寨正在集體申報世界文化遺產。田野調查發現，通道與周邊地區相比，傳統聚落保留較多、集中且完整。由于經濟增長及人口增加，這些傳統聚落內的居民漸漸搬離，在原聚落旁修建新房或遷居外地，研究該區傳統聚落空間構建及其演變顯得十分必要。

圖2　研究范圍與聚落分布Fig.2　Research Scope & Settlement Distribution

1.2研究方法

從聚落空間形成的兩種重要根源驅動因素——文化和生態為出發點，本文應用風水模式和生態位兩種研究途徑對湘西通道侗族聚落空間格局進行解析，其中風水模式對聚落空間格局的構建手法進行解析，運用生態位理論對湘西聚落觀的驅動力分析和聚落生態位擴充與演變進行分析。通道縣諸多侗寨中，隴城鎮現有侗寨原貌保存較為完整，開發力度相對較小，本研究主要對通道縣隴城鎮進行調研，以下宅村為重點進行問卷調查和實地田野調查。

1.2.1風水模式

風水理論是中國古人憑直覺認知和經驗積累，總結并完善了一套以人與自然協調為基準的認知觀念和擇地理論，一直被廣泛應用于傳統聚落選址和居住環境營建中[14- 15]。傳統風水文化一直左右著中國古代村落的格局，強調人與自然環境的和諧，廣泛應用于傳統居住環境建設的實踐中。本研究在調查過程中將社會學調查方法運用到湘西侗族聚落的研究中。一方面將所獲取的自然環境數據，通過實地勘測，對聚落空間立體結構及內部元素的空間形態進行文化解構。另一方面，基于傳統坐向形局論，把功能問題轉化為空間結構問題，獲取湘西侗族地區的地質地貌、水文、氣象數據及生物資源統計數據，將實地場所感知與隨機抽樣訪談調查結合，梳理聚落生態文化及其格局演變史，繪制聚落風水格局圖及山體、水系、人居等重要空間節點的空間形態和布局圖。

表1　兩種研究方法的對比

1.2.2生態位理論

生態位主要反映生物單元在特定生態系統中與環境相互作用過程中所形成的相對地位與作用[16]。基于生態位基礎上拓展的有生態位適宜度、生態位擴充理論等，生態位適宜度可以為聚落發展可持續性提供評價依據；生態位擴充則能夠較好體現聚落空間結構發展及演化機制。這些理論在反映生物單元一般發展規律特征、解釋生物單元發展動力機制、分析生物單元預期發展方向等方面起到了很好的作用[17]。傳統聚落具備明顯的自然-經濟-社會復合生態系統特點，其內在狀態、結構以及功能的變化均可以從生態位理論的角度加以詮釋。對不同發展時期內、不同環境條件下傳統聚落發展的規律、過程、機制進行分析。

2湘西侗族地區聚落空間格局構建手法

湘西侗族傳統聚落在與自然界長期的磨合中探求人居環境與自然環境的和諧相處，同時追求建筑選址、方位、布局、外觀等因素與周圍環境相協調[18]。聚落空間格局、人居模式、建筑形態和社會關系蘊含著深層次的生態學內涵，逐漸形成了以風水聚落模式為表現形式的一套關于理想景觀模式的規劃設計理念和方法，形成了具有湘西地域特色的多功能景觀載體——傳統聚落[18]。

2.1侗族聚落大尺度環境

在區域空間方面，侗族傳統聚落追求“以山水為血脈，以草木為毛發”的境界，因此擇地是營建聚落環境的關鍵。侗族人生活在群山連綿、溪流縱橫、九山半水半分田的典型山區，居住環境的特點是：青山環抱、碧水環流、避風向陽、朝向開闊。空間營建上遵循靠山脈發展、依山就勢、順應水脈、保土理水、就地取材等原則[19]。侗族人民依山傍水、因地制宜的選址理念的形成，是根據所處的自然環境，結合長期以來的生產方式、生活習慣，并遵循祖輩世代傳承的信仰、信念、方法進行的。傳統的風水理論對侗族聚落的選址與布局有著深層次的影響。山脈以綿延不斷、起伏不大為佳，山脈到達聚落之后，成為聚落的“靠山”。一方面，有靠山，可以種植、養殖，利于經濟發展，保障生存的需要；另一方面，村落居民群居在一起，便于聚集力量，并利用山體有利地形，防御自衛。同時，山脈影響著區域生態環境，如小氣候狀況、地表水排蓄水、地下水的流動等。如通道縣隴城鎮下宅村聚落的背山逶迤，為大山的余脈，抵擋西北風的直襲。村落左右山體環抱是一道具有良好防御作用的生態屏障。村落前方開闊平整，水稻及田魚是聚落居民賴以生存的經濟來源。聚落前方案山起伏，呈波浪形，有良好的心理趨向，最終構成東、南、西、北四面維護、中間寬敞開闊的獨立地理空間(圖3)。

圖3　研究區域實地景觀及其手繪聚落示意圖Fig.3　Field Landscape and Hand-painted Settlement Diagram of the Researched Region

侗寨村落一般都具有成片風水林，通常認為對平安、長壽、多子、人丁興旺、升官發財具有吉兇影響的人工培植或天然生長的林木，其表層意義是藏風聚氣、得水為上的風水作用，其現實的意義是傳承文化、水土保持、調節小氣候、保護和美化環境，并且對村寨具有極好的隱蔽效果[20-23]。如通道縣隴城鎮下宅村聚落的外圍三面環山、一面臨水，在村落基址后方的是“主山”，其山勢向左右延伸，成左右肩臂環抱之勢，前方有對景山“案山”遮擋，“案山”與村落之間有月牙形的池塘或彎曲的水流，水流的缺口處有水口山，村落就坐落在山水環抱的中央，地勢平坦而具有一定的坡度，形成背山面水的基本風水格局。在這樣的格局里，無論是在環繞村落的山脈上，還是村落前的流水旁，抑或是村落宅居旁，都要保持有茂密的植被，既可以是天然生長的，也可以是人工栽植的，而這些植被多樣的分布形式就構成了侗寨聚落風水林的基本格局。

從綜合自然地理環境特征來看區域環境，要求各項因子統一協調，形成一個有機的生態環境，其中水是關鍵生態因子。下宅村內除了一條自然水系外，還與之平行分布著的兩條主干渠道順山勢地形夾著村落，與分割村落的河流形成南北向的三大植被帶。水系由坪坦河及其支流組成，將整個村子聚落包圍，最后注入水口雙江河。根據通道縣1∶50000DEM 圖，下宅村西側入水口水面海拔高度約為482m，東北側進水口約為493m，出水口在聚落入口方向后方，位于南側，海拔約為502m，水流速度大概在0.45m3/s。這樣的水系格局和水流速度保證了坪坦河的水源水質。水口也是物質、能量和物種進出下宅村侗族聚落的重要通道(圖4)。

圖4　通道縣下宅聚落水系分布圖Fig.4　Water System Distribution of the Housing Settlements in Xiachai, Tongdao County

2.2侗族聚落小區域環境

對通道縣侗族聚落空間景觀模式所做的77份有效問卷調查表明，80.5%的人選擇“山-林-屋-水-林”模式，9.0%的人選擇“林-屋-水-山”模式，7.8%的人選擇“山-屋-林-水-林”模式，2.7%的人選擇“水-山-林環繞屋”模式。本研究調查表明，湘西侗族地區傳統的傳統聚落就是一種多功能景觀，符合理想的“山-林-屋-水-林”景觀模式，其空間要素組成在水平和垂直方向上均表現出以人類活動為中心的圈層結構。各個獨立的自然村落具有相似的界面特征，展現了豐富的空間層次變化(表2)。

表2　通道傳統聚落斑塊構成模式

水平空間結構上，下宅村聚落特征表現為以人類活動為中心的圈層結構，即民居建筑、鼓樓、風雨橋、魚塘、農田、樹林、山體等自然要素由內向外呈圈層分布，形成一個“人-村落-自然環境”有機的大地生命整體，從而更好的完成各要素間的物質循環和能量流動，維持和諧的聚落生態環境。垂直空間結構上，從上到下結構為：山體、樹林、民居、農田、河流。這種聚落層次，上層的山巒屏擋冬季北來的寒風；面朝流水，既可以接納夏日南來的涼風，又能解決生活飲水和灌溉問題，緩坡階地，可以避免淹澇之災，山體滑坡、泥石流等地質災害，周圍植被郁郁，既可涵養水源，保持水土，又能調節小氣候，獲得薪柴。而居民活動主要集中在下層，這樣在垂直空間上形成了良好的生態環境，同時也滿足了人在聚落中對農田管理的需要以及人們對安全的心里需求，從而符合對圍合與庇護的聚落模式的追求。

2.3侗族聚落人居微環境空間

侗族傳統聚落大多都具有“坐西朝東、背風向陽、背山面水而建特點[24]。其中風水學中“坐西向東”是侗族建筑的既定吉祥形式；“背風向陽”是取陰陽相生相克相互依存之意；“背山面水”是取避兇聚氣確保家財不外流之意。從生存意義上來說，侗族大多居住在山區，日照時間相對較少，山巒起伏，淤積瘴氣較多。向陽坡有利于日出后陽光輻射加熱山坡，形成上升氣流，有利于氣體流動，加速瘴氣、村落煙霧及其他污染物擴散。湘西侗族傳統聚落中，村落中的主要街巷順應夏季主導風向，形成風廊，以利于夏季村落內部的通風，再以小巷串聯民居，形成并聯或串聯式聚落形態。

湘西侗族傳統民居通常還會根據氣候條件，通過多樣的民居平面布局、結構形式、建筑材料、植被綠化等方法，來改善住宅內部的微小氣候；同時利用門窗、廊道等開敞的空間，來引入穿堂風。這種院落形成了單個的內向型的小氣候，較之于自然，更具調節性，從而形成的微氣候較有效地解決了密集型居住布局所帶來的環境問題。院落內植以花木，點綴和營造優美的生活環境，而且這種民居布局和結構方式，創造出一個較舒適的居住環境，以適應南方較炎熱的氣候(表3)。

表3　通道傳統聚落斑塊的功能

3湘西聚落觀的驅動力分析

聚落是由自然因素、經濟因素和文化因素3個亞系統共同構成的復合生態系統，有其獨特的運行機制。系統中各環境要素相互作用、相互依存，維系著聚落的發展和居民的生存，并形成獨特的鄉土性文化特征。3個亞系統以相互適應的機制達到動態平衡，復合成完整的聚落生態系統，自然因素前面已論述，此不贅述，見表4。

表4　驅動力因素與聚落生態結構之間的關系

3.1經濟因素

一切經濟問題由資源的稀缺性所引起，而人類為了生存需求，能滿足需求的資源卻是有限的，可供利用的資源有限，對有限的資源人類必須權衡取舍[25]。對于一個聚落首先需要解決的問題就是合理的分配利用土地，所以，聚落的形成除了受自然因素的影響外，其經濟因素也是影響聚落形成的必然因素。首先，聚落建設本身就是一個經濟過程，因為聚落的建設除了需要土地，還需要資金、建筑材料和勞動力要素的投入。其次，包括經濟發展水平、交通在內的經濟因素對聚落選址、規模、分布形態產生作用，經濟因素的影響最主要是通過住宅建設水平的高低來體現。然而在聚落組成元素中，其中風水林一般沒有直接的經濟價值，但它由于傳統的風水觀念而保護起來，禁止砍伐，從而滿足了人類的心理需求，即風水觀所說的聚落居民希望辟邪消災、祈求身體健康、人丁興旺等。

3.2文化因素

文化在一定程度上左右著人們對生產和生活方式的選擇，影響著人類對精神和美學的取向，以及深刻的影響著聚落景觀[26]。但文化因素相對于經濟因素對聚落生態觀及景觀結構的影響是隱晦而復雜的，其中影響最大的文化因素之一就是風水文化[27- 28]。侗族聚落居民“萬物有靈、共生共榮”的觀念深刻的影響侗族村寨的選址、建設和侗族聚落的演化。這種人與自然和諧共存的自然生態觀，是侗族聚落生成和發展的內在原因，并以物化的形式滲透到村落各個層面中，體現了侗族的生態智慧。

對下宅村侗族聚落調查可發現, 侗族居民尊重自然環境主要體現在對山地資源的態度及聚落空間構建手法兩個方面。侗族先民認為“無樹則無以作棟梁, 無材則無以興家”。這充分體現了林業資源對于構造聚落和生計的重要性，在利用森林資源的同時又大量植樹造林, 保持生態平衡, 以形成發展的可持續性。聚落空間構建手法主要依山就勢的“吊腳樓”形式和“風水”模式。盡量減少了對山地地形、地貌的破壞。同時，侗族聚落選址的依山傍水, 形態布局中重視與水的關系。實地調查中發現寨內侗族居民建造精巧別致的井亭來保護水井, 還把親水動物作為圖騰進行崇拜。作為古老的山地農耕民族,需要齊心協力共同應對來自多方面的挑戰，因此選擇了鼓樓作為公房，成為侗寨議事、文化、娛樂休閑活動的中心, 由此形成了“鼓樓文化”。鼓樓成了侗族文化的中心載體, 也成為侗民族精神文化的象征。

從結果來看，隴城鎮下宅村聚落風水除了滿足人們的精神需求外，確實使大片森林得到了有效的保護，也增加了水域面積。風水林與現代文明下的自然保護區有頗多相似之處。可以認為，風水林和魚塘的存在及受到的保護，對通道傳統聚落以及更大尺度的生態系統的長期、可持續發展是有所貢獻的，對于這樣的因果關系可看作是一種文化的生態適應機制。風水的影響還表現在聚落規模的控制上。聚落規模是有上限的，不隨聚落人口的增長而無限擴大。龍脈的大小和土地的開闊程度決定圍屋的規模，這與生態學中環境承載力的概念相通。

4湘西傳統聚落生態位擴充與空間結構演變

生態學把發生在一定地理位置上、對生態系統結構造成直接損傷的、非連續性的漲落現象統稱為干擾。干擾是聚落生態演替的動因, 干擾可以分為外源的和內源的兩大類。對于傳統聚落生態系統而言, 外源干擾如洪水、火災等天災人禍造成的不可抗力, 內源干擾如資源等環境承載力的降低的改變。在干擾的作用下,聚落生態系統與外界環境的能量和物質交換速率增加, 系統組分的非線形作用和隨機漲落引起自我放大效應(表5)。

通道縣下宅村傳統聚落作為一個復合生態系統，其同樣會表現出發展、演化的過程，聚落系統中的不同生態單元通過對其各自生態位的調整來不斷改造或擴大周圍環境或資源的承載能力，進而實現著各個生態單元生態位的擴充以及聚落系統總體生態位的擴充。生態位的不斷擴充的結果又會使傳統聚落系統在社會、經濟、自然要素在地域空間上產生分異，從而促使聚落空間結構的不斷演化。傳統聚落發展演化可劃分為形成、擴展、成熟、轉變四個主要階段。在傳統聚落形成階段，聚落規模的變動取決與腹地耕地面積所能維系人口數量的平衡點上。當聚落原有的腹地土地不能滿足人口增加所帶來的居住需求和生產需求時，這時就會有一部分人口從原有聚落內遷出，在聚落附近或聚落之間的空地上重新建宅，形成新的居民點，原有村落的空間區位不改變(圖5)。隨著經濟社會的不斷發展，人口的不斷擴張以及聚落周圍生產環境的改變，使居民生產在某種意義上逐步脫離對資源分布區的強烈依賴，也使單純由于農業生產而聚居在一起的農戶居住空間分布形態進一步發生變化，聚落經濟功能的改變使得居民的居住選址位置逐漸轉向交通優勢區位。

表5　湘西侗族傳統聚落演變因素對聚落的影響

圖5　通道侗族傳統聚落與現代聚落的對比　Fig.5　Comparison of Traditional and Modern Settlements of Tongdao Dong Nationality

在侗族聚落空間格局構建手法上講求人居環境與自然環境的和諧相處，追求建筑選址、方位、布局、外觀等因素與周圍環境相協調。然而，隨著侗族聚居地區經濟和文化的發展，侗族聚落的空間形態正在發生漸變。同時，侗族是典型的農耕型聚落，農田土地是侗族人民賴以生存的基礎，所以侗族民居建筑呈密集型布置，既是節約土地之需，又具村寨防范外來侵犯之功效。近年隨著外來文化的影響以及居民對聚落文化觀念的日漸淡漠、價值觀念的轉變，侗族內部組織對居民的制約和影響越來越小，居民更加注重自身的居住空間和居住需求，新建住房不愿意選擇聚居區內，而是選擇搬離聚落中心。選址趨向道路兩側靠近，這直接導致的結果就是耕地的日漸減少、藍色水系空間和綠色植被空間的被擠占，聚落空間形態遭到破壞。

需指出的是，不同階段類型傳統聚落空間演化發展的速度和規模取決與其內部生態單元與區域環境之間的外延摩擦和擾動程度，傳統聚落空間快速擴展的過程中如缺乏有效調控也會導致失穩現象。如傳統聚落的外延式發展造成耕地資源的極大浪費；聚落空間結構的松散布局造成公共設施的集成建設和集約利用難以實現。在傳統聚落空間系統不斷發展的過程中，應遵從其演變發展的客觀規律，根據不同傳統聚落的生產力水平條件，合理推進經濟社會空間結構的轉型，并適度加以調控，以穩步實現傳統聚落物質空間和經濟社會空間演變的融合與過渡。

5結論

生態位理論能夠較好地反映傳統聚落發展規律特征、發展動力機制以及預期發展方向，對傳統聚落可持續發展、傳統聚落空間結構演變和城鄉協調發展等相關研究帶來一定啟示。當前，生態位理論在經濟社會系統中的運用處在不斷發展中，其具體理論與其他經濟社會研究領域的結合有了更深入的拓展。基于生態可持續性視角的生態位理論為相應研究領域注入了更多的新鮮血液。在新的經濟社會發展背景下，我國傳統聚落發展正處于快速的轉型時期，隨著生態位理論的不斷完善，希望也可以為傳統聚落發展提供更多的研究角度與分析思路。

在大量勞動力向城市轉移，傳統聚落結構失衡的情況下，必須從聚落可持續發展角度，以此來推動傳統聚落建立自然、經濟、文化三因素平衡的新生態觀，使原有的聚落景觀在新時代中發揮新的作用，從而使現有聚落化景觀不至湮滅。經濟因素是重要的突破口，通過對當地產業結構的調整，提供更多富有吸引力的就業機會，使傳統社會結構回歸良性，從而具備再發展的活力。在文化因素方面，傳統風水觀的式微已使風水林和魚塘逐漸受到損害，因此，應對聚落觀念重新闡釋以維持原來人們基于風水觀而自覺保護風水林和魚塘的局面。針對聚落新建房屋無序發展的情況，應制定相關政策標準以引導聚落有序發展。由于參考資料的匱乏，本文的量化研究相對缺乏。但在取得對湘西傳統聚落生態位的基本認識之后，下一階段可以進行有針對性的量化研究從而獲得更清晰可靠的結論，這也有利于建設“資源節約型與環境友好型”社會，對促進新傳統建設和新型城市化也具有現實意義。

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Spatial construction of traditional dong settlements in Tongdao, Hunan

SONG Jianjun1, YANG Renbin1,*, LI Yanmin2,3

1HorticultureandLandscapeCollegeofHunanAgriculturalUniversity，Changsha410128,China2StateKeyLaboratoryofUrbanandRegionalEcology,ResearchCenterforEco-EnvironmentalSciences,ChineseAcademyofSciences,Beijing100085,China3SchoolofGeographicalSciences,SouthwestUniversity,Chongqing400715,China

Abstract:Western Hunan is one of few well-preserved traditional cultural landscapes in China. As such, research on and conservation of this area with respect to both cultural ecology and biodiversity are considered important. With traditional Dong settlements in Huaihua as the research milieu, this paper first describes traditional feng shui concepts and incorporates modern ecological niche ideology to explore the driving factors behind the spatial patterns of traditional settlements and the construction methods employed in their development. The aim of this research is to provide a sound theoretical foundation for ecological niche expansion and spatial structure evolution of traditional settlements. Our study reveals that traditional settlements and the natural environment in Western Hunan have attained a harmonious equilibrium over time. Spatially, this is manifested as a unique settlement pattern with local Chinese characteristics. Settlements are bordered by mountain forests in all directions and are constructed around large, open, central spaces, reflecting the “mountain-forest-house-water-forest” spatial settlement concept, which conforms to the principles of feng shui. In addition, most of the residential buildings of the Dong settlement in Tongdao, Western Hunan, are positioned west to east, facing the sun, facing the water, and against the mountains. These settlements can be conceptualized as unique complex ecosystems formed under the joint influences of three major factors, that is, nature, economics, and culture. The elements of the systems interact with one another in complex ways, directing the development of the settlements, ensuring the survival of their residents, and producing unique cultural characteristics. As traditional settlements expand, it is important that planners remain mindful of the ways in which these areas have developed and evolved. They should ensure that projected development trajectories for these areas will protect their unique identities and preserve the delicate balance that currently exists between their human and natural systems by facilitating effective integration of physical, social, and economic factors as these systems adapt and evolve over time. When considering ecological niche expansion with regard to the settlements, traditional planning approaches cannot be ignored; however, they need to be adapted to incorporate planning with respect to population growth control, the cultivation of environmental awareness among residents, and the development of nonagricultural industries to augment farmers′ income. In the meantime, relevant policies and standards need to be formulated to guide the orderly development of traditional settlements and to curtail injudicious construction of new buildings in these areas.

Key Words:traditional rural settlements; succession of settlements; feng shui; Dong ethnicity

DOI:10.5846/stxb201408261698

*通訊作者

Corresponding author.E-mail:yrb4806@yahoo.com.cn

收稿日期:2014- 08- 26;

修訂日期:2015- 06- 01

基金項目:國家高技術研究發展計劃(863計劃)(2005AA601010-03)；國家科技部重大水專項(2008ZX07211-001)；湖南省教育廳科學研究項目(10C1097)；湖南省科技計劃項目(2011NK3056, 2013NK3044)

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