免費(fèi)品不等于零代價(jià)

◎李 俊

免費(fèi)品不等于零代價(jià)

◎李 俊

一群小孩在路上玩耍，見(jiàn)到一棵李子樹(shù)結(jié)滿鮮紅的李子。這樹(shù)顯然是沒(méi)有主人的，于是孩子們爭(zhēng)先恐后地去采李子。

其中一個(gè)聰明的孩子懶得動(dòng)，就說(shuō)：“如果李子可口的話，怎么還會(huì)留在樹(shù)上呢？”

這個(gè)孩子的分析是合理的，是正確的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

要是沒(méi)有主人的李子真的新鮮可口的話，那么每個(gè)人都會(huì)想辦法去摘免費(fèi)李子，必然引起競(jìng)爭(zhēng)。他們會(huì)爭(zhēng)先恐后，以武力或者其他方式去獲取更多的李子，從而付出某種代價(jià)。也就是說(shuō)，只要李子的價(jià)值大于獲取它的代價(jià)，人們便會(huì)蜂擁而至，直至均衡狀態(tài)。

所謂的免費(fèi)品是不需要付出貨幣代價(jià)就可以獲得，但是并不等于零代價(jià)的物品。

小時(shí)候，我到外婆家里吃飯，可以說(shuō)是免費(fèi)的，可是我發(fā)現(xiàn)免費(fèi)飯菜是有代價(jià)的，因?yàn)槲颐看纬燥垼夤偸且o我臉色。說(shuō)心里話，外公并不疼愛(ài)我這個(gè)外孫，同時(shí)，我也從他那里知道，不用花錢(qián)的東西背后必定存在代價(jià)。

如果一種資源沒(méi)有產(chǎn)權(quán)上的限制，也就是說(shuō)法律規(guī)定任何人都可以使用，那么就有兩種可能：一是這是沒(méi)有價(jià)值的物品，二是物品的價(jià)值被競(jìng)爭(zhēng)者的代價(jià)抵消。

我所佩服的經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常出門(mén)即使不帶錢(qián)也不用擔(dān)心，因?yàn)樗ト魏蔚胤蕉加腥讼胝?qǐng)他吃飯，甚至要跪求他。張五常教授之所以能夠獲得免費(fèi)午餐，那是一種租值的回報(bào)。畢竟，張五常教授是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，能夠和他共餐是一件榮幸的事情。

無(wú)論從租值角度還是其他競(jìng)爭(zhēng)的代價(jià)來(lái)看，所謂的免費(fèi)品只是改變競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，否定了以私有產(chǎn)權(quán)作為約束的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則。

經(jīng)濟(jì)學(xué)所說(shuō)的“凡事都有代價(jià)”和物理學(xué)上說(shuō)的“能量守恒”是一樣的道理。能量不能消滅，只能發(fā)生轉(zhuǎn)化或者轉(zhuǎn)移。因此，即使取消了獲取物品的貨幣代價(jià)，這些代價(jià)也不會(huì)消失，而會(huì)轉(zhuǎn)移到非貨幣那里。

所以，免費(fèi)品不等于零代價(jià)。

（摘自《無(wú)處不在經(jīng)濟(jì)學(xué)》杭州藍(lán)獅子文化創(chuàng)意有限公司）發(fā)際處的汗毛肯定亂蓬蓬的，鬢角也很刺眼，而藝伎的發(fā)際卻是無(wú)懈可擊，光滑的肌膚一直延伸到后背。有一次我打聽(tīng)為什么她們發(fā)際處那么漂亮，才知道她們一周要去美容院剃毛數(shù)次。她們的指甲很漂亮，涂上淡淡的粉色指甲油，修剪得完美無(wú)缺。她們的耳朵漂亮，耳根也漂亮。換句話說(shuō)，所有男人視線可及之處都被精確地加以計(jì)算，并使其達(dá)到完美境地。

外行的女孩子之所以外行，是因?yàn)樗齻冎欢每紤]男人的正面視線所及，只在眼線、唇色上下工夫，但是男人的視線絕不只從正面進(jìn)攻，他們更狡猾，一點(diǎn)兒都不會(huì)疏忽。他們會(huì)從女人的側(cè)面、背面，甚至傾斜45度角、60度角進(jìn)行觀察，那可是充滿挑剔的目光啊。一般女性盡管對(duì)此或許有所察覺(jué)，卻認(rèn)為在這些方面花費(fèi)那么多時(shí)間不值得。她們單純地認(rèn)為就算被發(fā)現(xiàn)缺陷，也可以通過(guò)在正面的努力來(lái)彌補(bǔ)。

（摘自《美女入門(mén)2》 漓江出版社 圖/明山）