百年孤獨

加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（Gabriel Garcia Marquez，1927-2014）也許是20世紀以來最有名的哥倫比亞人。他是拉丁美洲的魔幻現實主義文學大師，以及1982年諾貝爾文學獎得主，被譽為“二十世紀文學標桿”，代表作有《百年孤獨》（1967年）、《霍亂時期的愛情》（1985年）等。

馬爾克斯童年時在外祖父家生活，他的外祖母有一肚子的神話傳說和鬼怪故事。他從七歲就開始讀《一千零一夜》，加上祖輩的民間文化熏陶，對年幼的馬爾克斯來說，他的故鄉就是一個充滿神秘現象的奇異世界

這也成了其日后創作的重要靈感源泉，讓他將現實主義與幻想意象結合起來，透過布恩迪亞家族七代人的故事，以及海邊小鎮馬孔多的百年興衰，反映出這片大地在一個世紀以來的風云變幻。作為20世紀最重要的經典文學巨著之一，《百年孤獨》融入了神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘要素，將現實與虛幻巧妙地糅合在一起，展現了一個奇幻壯美的怪誕世界，勾畫出一幅由神話與歷史交織而成的瑰麗畫卷！

本期節選出自第一章。

閱讀指南針

這個選段所講述的故事并不復雜，但文中長句較多，詞匯難度偏大，建議大家通讀幾遍，理解故事情節，重在欣賞；而學有余力的同學則可以結合詞典學習詞匯，作為擴展閱讀材料使用。

見招拆招

魔幻現實主義

馬爾克斯的《百年孤獨》是魔幻現實主義（magic realism）的巔峰之作，在小說開篇這短短幾百字當中，你是否體會到一點這種文學流派的獨特魅力呢？

魔幻現實主義，顧名思義，就是以魔幻的手法來表現現實生活主題。這個文學流派興起于20世紀50年代，主要表現在小說領域，是拉美地區最重要的文學類型，后來逐漸影響到繪畫、電影、戲劇等其他領域。這些作品大多以神奇、魔幻的夸張手法反映拉丁美洲各國的現實生活，把怪誕的人物和情節，以及各種超自然現象融入反映現實的敘事和描寫中，從而創造出一種充滿幻想又不失真實的獨特風格。魔幻現實主義作家常常采用西方文學中的象征主義、表現主義、超現實主義、意識流等手法——“魔幻”只是一個強而有力的媒介，最終要表現的還是“現實”這個核心。

CY百科

The Gypsy吉卜賽人：亦作gypsy，這個民族的祖先原本生活在印度西北部，大約公元10世紀時，戰亂和饑荒迫使他們離開印度，向外遷徙，逐漸走向世界各地。吉卜賽人沒有固定的居所，以大篷車為家和交通工具，以賣藝為生，在一個個城市間游蕩，成了舉世聞名的流浪民族。他們在不同的地域有不同的叫法，英國人稱他們為吉卜賽人，法國人稱他們為波希米亞人，西班牙人稱他們為弗拉明戈人，俄羅斯人稱他們為茨岡人，等等——而吉卜賽人則說，他們是羅姆人（Rom）。

參考譯文

多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。那時的馬孔多是一個有二十戶人家的村落，土坯砌成的屋子沿河岸排開，河水清澈見底，河床里的卵石潔白光滑，宛如史前巨蛋。世界新生伊始，許多事物還沒有名字，提到的時候尚需用手指指點點。每年三月前后，一家衣衫襤褸的吉卜賽人都會來到村邊扎下帳篷，擊鼓鳴笛，在喧鬧歡騰中介紹新近的發明。最初他們帶來了磁石。一個身形肥大的吉卜賽人，胡須蓬亂，手如雀爪，自稱梅爾基亞德斯，當眾進行了一場可驚可怖的展示，號稱是出自馬其頓諸位煉金大師之手的第八大奇跡。他拖著兩塊金屬錠走家串戶，引發的景象使所有人目瞪口呆：鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛跌落，木板因釘子絕望掙扎、螺絲奮力掙脫而吱嘎作響，甚至連那些丟失多日的物件也在久尋不見的地方出現，一窩蜂似地追隨在梅爾基亞德斯的魔鐵后面。“萬物皆有靈，”吉卜賽人用嘶啞的嗓音宣告，“只需喚起它們的靈性。”何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞那天馬行空的想象一向超出大自然的創造力，甚至超越了奇跡和魔法，他想到可以利用這個無用的發明來挖掘地下黃金。梅爾基亞德斯是個誠實的人，當時就提醒他說：“它干不了這個。”然而那時的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞對吉卜賽人的誠實缺乏信任，仍然拿一頭騾子和一對山羊換了那兩塊磁鐵。他的妻子烏爾蘇拉·伊瓜蘭原本指望著靠這些牲口幫補微薄的家業，卻沒能攔住他。“很快我們的金子就會多到能鋪地了，”她丈夫回答。此后的幾個月，他費盡心力想要證實自己的猜想。他拖著兩塊鐵錠，高聲念著梅爾基亞德斯的咒語，勘測那片地區的每一寸土地，連河床底也不曾放過。他唯一的挖掘成果是一副十五世紀的盔甲，斑斑銹跡將它連成了一體，敲擊之下發出空洞的回聲，好像塞滿石塊的大葫蘆。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和一起探險的四個男人將盔甲成功拆卸之后，發現里面有一具已經鈣化的骷髏，骷髏的頸子上掛著銅質的圣物盒，盒里有一綹女人的頭發。

（選自南海出版公司版本，有改動）